983 resultados para Abraham (Personaje bíblico)
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UANL
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Este trabajo tiene como objeto de investigación literaria la obra: O testamento de Jo , lanzada en 1965, por Walflan de Queiroz. El poeta norte-río-grandense ilustra a través de un conjunto de poemas su experiencia religiosa y metafísica a partir de la desgracia sufrida por el personaje bíblico Jo, desarrollando una estética de la soledad, de la pobreza y de la marginalidad. Según Alter y Kermode (1997), la poesía de Jo es asombrosa en su fuerza e inventiva. Se pretende demostrar que las poesías de Walflan de Queiroz poseen dos corrientes definidas: si, por un parte, se vinculan al tema de Jo, mon doux Job , como él escribió en un poema; por otra, diseminan una postura amorosa. Con el objetivo de situar al autor y a su obra, se discuten el contexto histórico y la agitación cultural en Río Grande do Norte en la década de 1960. La lectura de O testamento de Jo nos llevó a realizar inicialmente una comparación de la poética walflaniana con textos bíblicos para la construcción de una atmósfera mística en el libro. Enseguida, el abordaje de los poemas amorosos que retratan la imagen femenina presente de forma platónica o bajo el velo de la mitología, de los mitos de Orfeu y Eurídice, retomados por el poeta. En Walflan de Queiroz, el amor no se concretiza. Y el bardo escribe como los románticos y los simbolistas
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Colofón
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Plancha nº 2 de la obra: Schola Italica Picturae.
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Plancha nº 3 de la obra: Schola Italica Picturae.
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Plancha nº 4 de la obra: Schola Italica Picturae.
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We read the excellent review of telemonitoring in chronic heart failure (CHF)1 with interest and commend the authors on the proposed classification of telemedical remote management systems according to the type of data transfer, decision ability and level of integration. However, several points require clarification in relation to our Cochrane review of telemonitoring and structured telephone support2. We included a study by Kielblock3. We corresponded directly with this study team specifically to find out whether or not this was a randomised study and were informed that it was a randomised trial, albeit by date of birth. We note in our review2 that this randomisation method carries a high risk of bias. Post-hoc metaanalyses without these data demonstrate no substantial change to the effect estimates for all cause mortality (original risk ratio (RR) 0·66 [95% CI 0·54, 0·81], p<0·0001; revised RR 0·72 [95% CI 0·57, 0·92], p=0·008), all-cause hospitalisation (original RR 0·91 [95% CI 0·84, 0·99] p=0·02; revised RR 0.92 [95% CI 0·84, 1·02], p=0·10 ) or CHF-related hospitalisation (original RR 0·79 [95% CI 0·67, 0·94] p=0·008; revised RR 0·75 [95% CI 0·60, 0·94] p=0·01). Secondly, we would classify the Tele-HF study4, 5 as structured telephone support, rather than telemonitoring. Again, inclusion of these data alters the point-estimate but not the overall result of the meta-analyses4. Finally, our review2 does not include invasive telemonitoring as the search strategy was not designed to capture these studies. Therefore direct comparison of our review findings with recent studies of these interventions is not recommended.
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The thesis examines rabbi Abraham Ibn Ezra's (11096-1064) conceptions of the relationship between religion and science with special focus on his seventh astrological treatise Sefer ha-Olam (The Book of the World). The thesis includes an analysis of medieval arabic astrology and the concepts science and religion in the relevant period. The appendix holds a tentative english translation of the hebrew text.
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"Praesidium der ersten israelitischen Synode zu Leipzig. II Vicepraesident Ritter V. Wertheimer aus Wien. Praesident Prof. Dr. M. Lazarus aus Berlin. I Vicepraesident Dr. A. Geiger aus Frankfurt a/M."