Life cycle of Pisidium obtusale Jenyns. [Translation from: Informatsionnyi Byulleten Biologiya Vnutrennikh Vod No.3 17-21, 1969.]

Pisidium obtusale in the neighbourhood of Borka occurs in deep pools on upland bogs. The majority of water-bodies where this mollusc lives are temporary. Their bottoms are covered with sedges, and sometimes mosses occur. Evidently there is a marked attraction of P. obtusale to places overgrown by willow. In pools remote from scrub or woody vegetation it does not appear. Temporary water-bodies fill up with melt water in the middle or the end of April and finally dry up at the end of July or the beginning of August. Observations on the life cycle of P. obtusale started on 21 April 1966, following on the filling-up of the water-body by melt water. The findings of the study are presented in this paper.

The possibilities and dangers in using malachite green in pisciculture.[Translation from: Informatsionnyi Byulleten Biologiya Vnutrennikh Vod No.3 17-21, 1969.]

For many years a dye has been used in the practise of pisciculture and pond management, which is known by the name of malachite green, and is used to combat fungus on fish, fish eggs and external animal parasites on fish. The authors describe the problem of the application of malachite green in pisciculture and undertake special, complementary research.

« Et ils prophétiseront » : la prophétie de Jl 3,1-5 reprise en Ac 2, 17-21 : clé d'interprétation du phénomène pentecostal

Cette présente recherche vise à défendre le point de vue selon lequel le don de l’Esprit dans le récit de la Pentecôte (Ac 2, 1-13) s’interprète principalement comme l’investissement d’une puissance habilitant au témoignage. À cette fin, nous posons l’hypothèse que le contenu d’Ac 2, 17-21 est un axe fondamental de la théologie pneumatique de l’œuvre lucanienne, lequel interprète la manifestation pentecostale dans une perspective prophétique. La démonstration se fait par le biais d’une analyse rédactionnelle d’Ac 2, 17-21, une citation de Jl 3,1-5 insérée dans un discours explicatif de Pierre du phénomène pentecostal. Nous examinons d’abord le lieu d’inscription de ce passage dans l’œuvre lucanienne afin d’évaluer la valeur stratégique de son emplacement (chapitre 1). Nous étudions ensuite l’interprétation que fait Luc de cette prophétie pour en venir à la conclusion qu’il envisage l’intervention de l’Esprit essentiellement dans une perspective d’habilitation à la prophétie (chapitre 2). Nous vérifions cette première conclusion dans l’Évangile de Luc (chapitre 3); puis ensuite dans les Actes des Apôtres (chapitre 4). Nous en arrivons ainsi à établir un parallélisme entre les étapes initiatiques du ministère de Jésus dans le troisième évangile et celui des disciples dans les Actes, pour y découvrir que, dans les deux cas, l’effusion de l’Esprit habilite à l’activité prophétique. Le ministère des disciples s’inscrit de la sorte dans le prolongement de celui du Maître. Nous soutenons, en fait, que tout le discours pneumatique de l’Évangile de Luc converge vers l’effusion initiale de l’Esprit sur les disciples dans le récit pentecostal, d’une part, et que cette effusion jette un éclairage sur l’ensemble de l’œuvre missionnaire des Actes, d’autre part. Bref, le passage explicatif du phénomène pentecostal, en l’occurrence Ac 2, 17-21, met en lumière un axe central des perspectives de Luc sur l’Esprit : Il s’agit de l’Esprit de prophétie. Dans cette optique, l’effusion de l’Esprit à la Pentecôte s’interpréterait essentiellement comme l’investissement du croyant d’une puissance en vue du témoignage.

6. Kammermusikfest, Bonn, 17-21. Mai, 1903

Signatur des Originals: S 36/F07794