Ciència, ètica i pau

Conferència inagural de la 10a Setmana de la Ciència celebrada el 4 de novembre de 2005 al Parlament de Catalunya.

Consideracions sobre l'objecció de consciència

De nou l’IBB, fent un veritable exercici de diàleg bioètic i volent ser present en els debats sobre les principals qüestions que plantegen les ciències de la vida i de la salut, ofereix a la societat, a través d’un document elaborat pel seu Grup Interdisciplinari de Bioètica (GIB), elements de judici entorn de l’objecció de consciència, un tema d’actualitat sobretot arran dels canvis legals sobre la interrupció de la gestació aprovats l’any 2010. Es tracta de mirar l’objecció de consciència en els seus aspectes ètics i jurídics, tenint en compte que és un dret reconegut per les societats democràtiques i liberals i, alhora, de fer palesos els possibles límits ètics i jurídics del seu exercici, sobretot en l’àmbit de la salut, i en un context d’una societat moralment plural. El document té quatre grans parts: unes reflexions ètiques entorn de l’objecció de consciència; la perspectiva jurídica; l’objecció de consciència en l’àmbit dels professionals de la salut, i situacions de possible conflicte de valors en l’àmbit sanitari, diferents de l’objecció de consciència. Aquestes quatre parts estan emmarcades, a l’inici del document, per una justificació del tema i un apunt històric sobre el seu passat i el seu present; i es tanquen proposant deu conclusions que tenen, segons es diu explícitament, valor de síntesi per comprendre la posició del GIB de l’IBB sobre l’objecció de consciència.

Las voluntades anticipadas y su utilización en la toma de decisiones

Enfrentar la muerte como final inevitable de todo ser humano es una cuestión que ha preocupado a la humanidad desde sus orígenes y ha motivado innumerable literatura en todos los tiempos. Quizás por esta razón, la actuación del profesional sanitario en el tramo final de la vida de sus pacientes se ha enmarcado tradicionalmente en la toma de decisiones individuales o bien de forma conjunta con la familia del enfermo, debatiéndose entre su máxima aspiración de salvar esa vida y la aceptación del desenlace inevitable como consecuencia de la enfermedad. Poco a poco se va interiorizando la obligación ética y deontológica de saber ver el momento en el que hay que decir basta y limitarse a acompañar al paciente en su proceso de muerte, haciéndolo lo más indoloro y apacible que se pueda.

In memoriam: Dr. Francesc Abel i Fabre, SJ.

The Journal of Medicine and Philosophy has been impoverished by the loss of Dr. Francesc Abel Fabre, S.J. (1933–2011), one of the founders of bioethics and a long-time member of the Editorial Advisory Board. 2011 brought the death of Dr. Francesc Abel Fabre, S.J., at the age of 78. He was the pioneer of European bioethics. Dr. Abel learned the discipline at Georgetown University, working side by side with the founder and first director of the Kennedy Institute of Ethics, André Hellegers, as bioethics itself was coming into existence. He went from this experience to establish the Institute Borja of Bioethics in Catalonia in 1976, the first center of bioethics in Spain and in Europe. Through his scholarship and teaching, he established an influential dialogue in bioethics, as well as ethics committees in hospitals and in research centers. In 1986 he joined in founding the European Association of Centres of Medical Ethics, an organization in which he was involved and participated for the last 25 years. He contributed crucially to bioethics across the world, especially through the International Study Group on Bioethics (1980–1994). He was widely recognized as an outstanding bioethics expert in Latin America.