安先生行述An xian sheng xing shu.Vie du P. Gabriel de Magalhães (1609-1677).

Par les PP. Louis Buglio (1606-1682) et Ferdinand Verbiest (1623-1688).

Chronique de Metz, en vers et en prose, jusqu'en 1497, continuée jusqu'à l'année 1609.

Contient : Chronique universelle abrégée, en français, depuis Adam jusqu'à Mahomet III (835) ; Notes diverses sur l'histoire de France et l'histoire de Metz, de 1585 à 1634, continuées jusqu'en 1685

Correspondance originale entre la Cour, d'une part, et MM. Paul Choart de Buzanval, le président Jeannin et Élie de La Place ; sieur de Russy, ambassadeurs en Hollande, d'autre part. (1594-1609).

Contient : I Lettres originales ; II

Correspondance originale entre la Cour, d'une part, et les ambassadeurs français en Hollande, d'autre part. (1609-1623).

Contient : I ; Correspondance entre la Cour et Mr de Russy, juillet 1609-août 1611 ; En outre : lettres orig. du président Jeannin (f. 100), — de Maurice de Nassau (f. 121), — et d'Olden Barnevelt (f. 191) ; Copies de pièces diverses ; II ; Correspondance entre la Cour et Mr de Franchemont, secrétaire de l'ambassade de Mr de Russy, août-novembre 1611 ; Lettre orig. de François d'Aerssen ; III ; Dépêches adressées à la Cour par Eustache de Reffuge, sieur de Courcelles, mars-août 1612 ; Lettres orig. d'Aubéry-Dumaurier (f. 222), — et de François d'Aerssen, 1613 (f. 232) ; Copies de pièces diverses ; IV Correspondance entre la Cour et Aubéry-Dumaurier, septembre 1613-octobre 1623

New York and it's institutions, 1609-1871, a library of information, pertaining to the great Metropolis..

UANL

Las reducciones del Paraguay : la educación de los indios guaraníes (1609-1768).

Analizar minuciosamente e interpretar, posteriormente, todas las fuentes, tanto primarias como bibliográficas, relativas a la educación de los indios guaraníes, reducidos en tierras sudamericanas. Conocer el grado de desarrollo que tenían los indios guaraníes antes de la llegada de la Compañía de Jesús. Analizar la labor educativa llevada a cabo por los Jesuitas en el Paraguay. El objeto del trabajo es el estudio de todas las fuentes primarias y bibliográficas encontradas sobre el tema (archivos Jesuísticos de Salamanca y Villagarcía de Campos -Valladolid-). Investigación que utiliza el método histórico-pedagógico, desarrollado en todas sus fases: planteamiento del problema, búsqueda de fuentes, análisis de las mismas e interpretación de resultados, confirmando las hipótesis de partida. El trabajo está dividido en dos partes: el escenario histórico-geográfico, las misiones del Paraguay; y la educación de los indios guaraníes. Análisis histórico-pedagógico de las fuentes e interpretación de los datos referentes a la educación de los indios guaraníes por parte de los misioneros de la Compañía de Jesús, confirmando las hipótesis de trabajo, entre ellas, el adiestramiento militar de los indios para defenderse del reino de Portugal. La apuesta de los Jesuitas por los indios supuso enfrentarse con poderes tanto civiles como eclesiásticos. La Compañía de Jesús fundó en el siglo XVI la provincia Jesuística del Paraguay formada por parte de los territorios de Brasil, Argentina y Paraguay. Los Jesuitas fundan el Paraguay y no abandonan las reducciones a pesar de las persecuciones. El pueblo guaraní, antes de la llegada de los Jesuitas, era un pueblo nómada y su nivel de desarrollo hay que situarlo a la altura del Neolítico. Tenían dos tipos de escritura: jeroglífica y los quipus. Los padres Jesuitas fueron los primeros maestros. Se enseñaba la doctrina critiana, leer, escribir, cantar y música. Los misioneros enseñaron a los indios a cultivar y criar ganado. Se constituyó un sistema económico. Al estar las reducciones apartadas de núcleos urbanos, establecieron una autarquía. Los jesuitas les enseñaron el arte de la guerra, entre otros oficios. Tras la expulsión de los Jesuitas todo se vino abajo.

Islamische Verantwortungsethik im 17. Jahrhundert: Ein weberianisches Verständnis der Handlungsvorstellungen Katib Celebis (1609-1657)

Die vorliegende Arbeit verfolgt zwei Ziele, verbunden mit ihren Protagonisten Katib Celebi und Max Weber. Den Ausgangspunkt bildet die Frage, worin die vielfach postulierte Toleranz des Istanbuler Universalgelehrten Katib Celebi (1609-1657) begründet liegt. Zentral ist dabei das Traktat Mizanu l-haqq, mit dem Celebi vermittelnd in die damaligen Streitigkeiten zwischen Sufis und Puritanern eingriff; es werden aber auch andere Schriften elebis hinzugezogen. So werden eine mögliche Verortung Katib Celebis in einer islamischen Traditionslinie (der Illuminationsphilosophie) erörtert und zentrale Aspekte seines Bildes von Mensch, Gott und Gemeinwesen herausgearbeitet. Vor diesem Hintergrund erfolgt eine systematische Darlegung der Handlungsvorstellungen Celebis. Für das Verständnis dieser Handlungsvorstellungen wird der von Max Weber, einem Gründervater der deutschen Soziologie, geprägte Typus der Verantwortungsethik vorgeschlagen. Die Handhabbarmachung des von Weber geprägten Typus für den Kontext Katib Celebis bedarf der ausführlichen Diskussion und Begründung. Ein dahingehender Theorietest bildet deshalb den zweiten Strang dieser Arbeit. Die erfolgte Universalisierung der Weberschen Typologie erlaubt ihre zukünftige Anwendung auch auf andere Forschungskontexte.

Schrimm, Confirmation eines Ratsbeschlusses, die Juden betr. 1609

Melerowicz