Situación de la filosofía de Karl Jaspers, con especial consideración de su base kantiana

El trabajo se propone descubrir el ángulo exacto que permite una clara visión del pensamiento de Karl Jaspers. Seguimos en esto la consigna del propio filósofo que considera a la "situación" como un existenciario irrenunciable. En oposición al cogito cartesiano - despojado de mundo y de historia, como decía Ortega- se trata de poner al descubierto las raíces vivientes que nutren el nuevo pensamiento. Mi indagación encontró que los tres tomos de la principal obra de Jaspers, la Philosophie, se iluminan viéndolos como versiones actualizadas de las tres "ideas" de la metafísica clásica, cuyo "conocimiento" Kant demostró imposible. Dios, la libertad, el mundo- son Ideas "regulativas", que guían la marcha del pensamiento y de la acción, pero no constituyen objetos de conocimiento. Jaspers hablará de "Cifras", saberes simbólicos no reductibles a la ciencia-. Hay primero una aprehensión general de los resultados de las ciencias (Tomo 1º: "Orientación en el mundo", de la idea kantiana de mundo) . Esta reflexión conduce a la experiencia del límite, y lleva a la "Aclaración de la existencia" (Tomo 2º) que transpone en nuevo lenguaje existencial la idea kantiana del alma o de la libertad. -Por último (tomo 3º), la "Metafísica", analiza los modos en que la libertad se refiere a la Trascendencia y muestra el lenguaje cifrado de esa misma Trascendencia. Desde este centro en que nuestra tesis sitúa a Jaspers, pasamos luego a exponer su peculiar interpretación del mundo entorno, das Umgreifende, lo abarcador o englobante; así como el lenguaje indirecto; la relación con la teología, etc. En el curso de la exposición, Jaspers es confrontado con la fenomenología de Husserl y con las mal llamadas "filosofías de la existencia" de su colega alemán Heidegger y de su colega francés Gabriel Marcel.

Situación de la filosofía de Karl Jaspers, con especial consideración de su base kantiana

El trabajo se propone descubrir el ángulo exacto que permite una clara visión del pensamiento de Karl Jaspers. Seguimos en esto la consigna del propio filósofo que considera a la "situación" como un existenciario irrenunciable. En oposición al cogito cartesiano - despojado de mundo y de historia, como decía Ortega- se trata de poner al descubierto las raíces vivientes que nutren el nuevo pensamiento. Mi indagación encontró que los tres tomos de la principal obra de Jaspers, la Philosophie, se iluminan viéndolos como versiones actualizadas de las tres "ideas" de la metafísica clásica, cuyo "conocimiento" Kant demostró imposible. Dios, la libertad, el mundo- son Ideas "regulativas", que guían la marcha del pensamiento y de la acción, pero no constituyen objetos de conocimiento. Jaspers hablará de "Cifras", saberes simbólicos no reductibles a la ciencia-. Hay primero una aprehensión general de los resultados de las ciencias (Tomo 1º: "Orientación en el mundo", de la idea kantiana de mundo) . Esta reflexión conduce a la experiencia del límite, y lleva a la "Aclaración de la existencia" (Tomo 2º) que transpone en nuevo lenguaje existencial la idea kantiana del alma o de la libertad. -Por último (tomo 3º), la "Metafísica", analiza los modos en que la libertad se refiere a la Trascendencia y muestra el lenguaje cifrado de esa misma Trascendencia. Desde este centro en que nuestra tesis sitúa a Jaspers, pasamos luego a exponer su peculiar interpretación del mundo entorno, das Umgreifende, lo abarcador o englobante; así como el lenguaje indirecto; la relación con la teología, etc. En el curso de la exposición, Jaspers es confrontado con la fenomenología de Husserl y con las mal llamadas "filosofías de la existencia" de su colega alemán Heidegger y de su colega francés Gabriel Marcel.

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 633 - Aufsätze für die "Zeitschrift für Sozialforschung" (p. IX 7-IX 8)

"Der neueste Angriff auf die Metaphysik" (GS 4, S. 108-161), veröffentlicht in: Zeitschrift für Sozialforschung VI, 1937, S. 4-53, englische Fassung mit dem Titel "The latest Attack on Metaphysics", Typoskript mit handschriftlichen Korrekturen, 63 Blatt; "Bemerkungen zu Jaspers' 'Nietzsche'" (GS 4, S. 226-235), veröffentlicht in: Zeitschrift für Sozialforschung VI, 1937, S. 407-414, Typoskript mit eigenhändigen Korrekturen, 8 Blatt;

Situación límite y suicidio en Jaspers

Este ensayo versa sobre las situaciones límites y su relación con el suicidio. Jaspers aborda en su obra principal Filosofía el suicidio dentro del capítulo “Las acciones incondicionadas que rebasan la existencia empírica (Dasein)". Nuestro intento se abocará en cambio en asociar las situaciones límites con aquella resolución de suicidio que rebase ante todo la existencia (Existenz). Este hecho no significa de ningún modo que todo suicidio sea consecución de una resolución originaria o de un despertar existencial. Únicamente nos centraremos en el pensamiento existencial de quienes lo hayan concretado estando en dicha situación.

(Table 1) Concentration of pollutants in hair of East Greenland polar bears (Ursus maritimus)

Hair sampled from 96 East Greenland polar bears (Ursus maritimus) over the periods 1892-1927 and 1988-2009 was analyzed for cortisol as a proxy to investigate temporal patterns of environmental stress. Cortisol concentration was independent of sex and age, and was found at significantly higher (p<0.001) concentrations in historical hair samples (1892-1927; n = 8) relative to recent ones (1988-2009; n = 88). In addition, there was a linear time trend in cortisol concentration of the recent samples (p< 0.01), with an annual decrease of 2.7%. The recent hair samples were also analyzed for major bioaccumulative, persistent organic pollutants (POPs). There were no obvious POP related time trends or correlations between hair cortisol and hair POP concentrations. Thus, polar bear hair appears to be a relatively poor indicator of the animal's general POP load in adipose tissue. However, further investigations are warranted to explore the reasons for the temporal decrease found in the bears' hair cortisol levels.

(Table 1) Concentration of organohalogenated compounds in clean and contaminated hair of polar bears (Ursus maritimus) from East Greenland

In this pilot study, we report on levels of persistent organohalogenated contaminants (OHCs) in hair of polar bears (Ursus maritimus) from East Greenland sampled between 1999 and 2001. To our knowledge, this is the first study on the validation of polar bear hair as a non-invasive matrix representative of concentrations and profiles in internal organs and blood plasma. Because of low sample weights (13-140 mg), only major bioaccumulative OHCs were detected above the limit of quantification: five polychlorinated biphenyl (PCB) congeners (CB 99, 138, 153, 170 and 180), one polybrominated diphenyl ether (PBDE) congener (BDE 47), oxychlordane, trans-nonachlor and ß-hexachlorocyclohexane. The PCB profile in hair was similar to that of internal tissues (i.e. adipose, liver, brain and blood), with CB 153 and 180 as the major congeners in all matrices. A gender difference was found for concentrations in hair relative to concentrations in internal tissues. Females (n = 6) were found to display negative correlations, while males (n = 5) showed positive correlations, although p-values were not found significant. These negative correlations in females may reflect seasonal OHC mobilisation from periphery adipose tissue due to, for example, lactation and fasting. The lack of significance in most correlations may be due to small sample sizes and seasonal variability of concentrations in soft tissues. Further research with larger sample weights and sizes is therefore necessary to draw more definitive conclusions on the usefulness of hair for biomonitoring OHCs in polar bears and other fur mammals.

Psicosociología comprensiva: notas significativas sobre la empatía de Rogers y Jaspers

Existe desde hace tiempo un arraigado debate sobre la necesidad de crear microprácticas, dentro de las ciencias sociales, que nos lleven a concebir nuevas y distintas formas de enfrentar la realidad social que pretendemos conocer. Pero, las prácticas encaminadas a la intervención nunca estuvieron cercanas al desarrollo de las ciencias teoréticas, como la Sociología aplicada, que muchos autores entienden como empírica en el sentido de la investigación sociológica, de difícil proyección en el campo de la acción social (Gómez, 2016). Aunque debemos señalar que últimamente la propuesta de la Socioterapia, como intervención socioterapéutica, que puede ser considerada próxima a la denominada Sociología Clínica está surgiendo como alternativa al escaso desarrollo profesional de los sociólogos, de forma masiva en el mercado laboral. La Sociología con su gran desarrollo académico no ha entrado a proponer o a buscar métodos o técnicas de intervención social como prácticas que posibiliten unos cambios relacionales entre los miembros de la sociedad, que les lleven a unas relaciones más satisfactorias entre ellos. Sin embargo, este tipo de cambios sí se han desarrollado en prácticas terapéuticas próximas a la Psicología Social, en la que se puede encuadrar la denominada Sociología Clínica. Una corriente próxima a dicho enfoque clínico fue la que se desarrolló como método de grupo operativo, de la Escuela Argentina de Psicología Social creada por Enrique Pichón Reviere y por el interaccionismo simbólico de George Herbert Mead y que fue defendido abiertamente por algunos profesionales de lo social, que poco a poco han tenido la certeza de lo necesario de unas teorías y unas prácticas en concordancia con las necesidades de los miembros de cada sociedad. este artículo refiere algunas aportaciones importantes para la comprensión fenomenológioca y existencial del sujeto, que nos servirá además como aproximación a los autores considerados, ya que los mismos vivieron inmersos en una cultura propia de sus respectivas obras y acciones profesionales e intelectuales, que además de su pertenencia a ámbitos intelectuales diferentes: Jasper al pensamiento Alemán y Rogers al pensamiento Americano.