Descriptions of Thereza murutinga sp. nov. and Pristocnemis caipira sp. nov., and new records of Caelopyginae (Opiliones: Laniatores: Gonyleptidae)

Two new species of Caelopyginae are described: Pristocnemis caipira sp. nov. from Parque Nacional da Serra da Canastra, Minas Gerais, Brazil, and Thereza murutinga sp. nov., from Parati, Rio de Janeiro, Brazil. Pristocnemis caipira sp. nov. is diagnosed by shallow grooves on the dorsal scutum, a lower number of tarsal segments, presence of a spine on the anal operculum, large, pointed tubercles on the lateral margins of the dorsal scutum, and an absence of white patches on the dorsal scutum. Thereza murutinga sp. nov. is diagnosed by the combination of the following characters: incomplete median longitudinal groove on area III and absent on area II, prosoma much smaller than opisthosoma, and a large white patch covering the prosoma and whole areas of the opisthosomal scutum. A cladistic analysis including the two new species was performed to investigate their relationship within the subfamily. We obtained 927 trees of 185 steps (CI=0.4, RI=0.74), which corroborated the generic assignments of the new species, but infrageneric relationships remained unsolved. In addition, male genitalia of Ampheres luteus (Giltay) and genera Pristocnemis and Thereza are redescribed, new distribution records for Caelopyginae species are presented, and biogeographical implications are discussed.

Modernismo de pés descalços: Mário de Andrade e a cultura caipira

Depois das "palavras em liberdade" de Pauliceia desvairada, Mário de Andrade inaugurou, nos anos de 1920, uma nova fase de sua obra literária, que correspondia a uma reorientação do próprio Modernismo brasileiro: a busca da "contribuição milionária de todos os erros" (Oswald de Andrade, "Manifesto Pau Brasil"). Contra as regras da gramática e do discurso letrado, procurava-se imitar a "língua errada do povo". No caso de Mário de Andrade, o desejo de estilizar a fala popular resultou no projeto da Gramatiquinha da Língua Brasileira, que tinha no chamado dialeto caipira uma de suas inspirações. O diálogo com a cultura caipira ocorre em momentos centrais da sua produção literária: Macunaíma, Clã do jabuti, Os contos de Belazarte. Estudando a pintura de Tarsila do Amaral, Mário dirá que a sua brasilidade consiste no "caipirismo" das cores e das formas; algo que também se aplica, e mais radicalmente, à literatura cada vez mais enraizada de Mário de Andrade, na qual os "erros" de linguagem e a presença de personagens caipiras ou selvagens figuram o deslocamento do Brasil e o do próprio escritor em relação ao processo de modernização.