Ms.Ff.F.Stoltze 3. 184 - Brief von Alma Leschivo an Friedrich Stoltze

Schriftstellertag in Frankfurt, Übersendung von Büchern für Lyda, Laura und für Stoltze, Kaiser Friedrich, Zu einem ihrer Dramen

Alma Kempner, Ganzfigurbildnis

Signatur des Originals: S 36/F00923

Alma Krause-Hütter, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/F00998

Alma Rintsch, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/F01646

Alma von Goethe, Brustbild, Enkelin von Johann Wolfgang von Goethe

Signatur des Originals: S 36/F04183

Alma Wendorf-Weintraub als Göttin des Lichts, Rollenbild, Frankfurt a. M.

Signatur des Originals: S 36/F07219

Alma Haas, Kniestück, Profil

Signatur des Originals: S 36/F08738

Alma Murray, Rollenbild

Signatur des Originals: S 36/F09372

Alma Stanley, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/F09953

Alma Wendorf-Weintraub, Rollenbild, in: Carl Maria von Weber: Oberon, Frankfurt a. M., 1882

Signatur des Originals: S 36/F10246

Alma Wendorf-Weintraub, Szenenfoto

Signatur des Originals: S 36/F10247

Alma Wendorf-Weintraub, Rollenbild

Signatur des Originals: S 36/F11915

Alma Wendorf-Weintraub, Rollenbild

Signatur des Originals: S 36/F11916

Alma Saccur, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/G02109

Cenotafios: culto al alma. Caso de las cruces y capillitas. De Ituzaingó (Corrientes) a Posadas (Misiones). Ruta Nacional Nº 12. En: LaRivada, V. 2, n° 3

La siguiente presentación tiene como objetivo principal proporcionar un primer acercamiento, registro y exploración cualitativa de los cenotafios vigentes a la vera de la Ruta Nacional N 12 en un tramo de 100 km, comprendido entre las localidades de Ituzaingó, Corrientes, y la ciudad de Posadas, Capital de la Pcia. de Misiones. El trabajo de campo se ha realizado durante 2013-2014. Se ha recorrido el tramo señalado implementando el registro en diversos dispositivos tecnológicos, toma de nota de las placas recordatorias y descripción minuciosa de los cenotafios, proponiendo una primera clasificación orientadora que se describirá de forma subsiguiente. El interés por promover estos primeros registros nace de la observancia de que estos cenotafios resultan un recurrente, frecuentemente invisibilizado y en muchos casos destruido al momento de la repavimentación de las rutas y/o caminos vecinales. Por otra parte, y de forma contraria, se percibe una constante actualización de estos espacios de la muerte; la renovación de las flores, paños y la siembra de plantas ornamentales hablan de una continuidad de la memoria y de los vínculos entre los dolientes y el difunto.