La lírica popular-tradicional argentina : Límites difusos

La sociedad argentina puede caracterizarse como "nueva", producto de proyectos poblacionales y migraciones internas y externas. Esta condición determinó que la cultura popular, y la poesía en particular, se manifestaran en distintas tradiciones superpuestas. Una tradición hispánica procedente del período colonial se asentó en el noroeste del país, área de población más antigua en la que fueron documentados romances y coplas tradicionales. Paralelamente, una tradición criolla heredera de la hispánica tuvo expresiones autóctonas en relación con los movimientos independentistas (romancero criollo, pero también décimas y coplas). Por último, una tradición europea se incorporó entre fines del siglo xix y principios del xx con el denominado aluvión inmigratorio. Esta última corriente impregnó todo lo anterior con nuevos temas procedentes especialmente de España, pero en contacto con diversas formas populares de otros países como Italia, Francia y Portugal. El propósito de este artículo es ofrecer un panorama de la superposición de estos distintos estratos culturales tal como se manifiesta en las coplas que se cantaron y se imprimieron en la primera mitad del Siglo xx

El valor de la lectura o cómo eludir el engaño. La trascendencia del romance de la esposa infiel como una lucha indicial

Mediante el estudio de la tradición americana del romance de La esposa infiel, se resalta la importancia que en dicho romance tiene la lucha, por el desciframiento y el encubrimiento de indicios, librada entre el hombre y la mujer. A partir de tal planteo, se propone que su núcleo de interés radica en la problemática del engaño en general y la necesidad de descubrirlo.

El romance y su empleo ideológico : El caso de "La tierra de Alvargonzález" de Antonio Machado

La poesía según Machado debe hacer manifiesto el fluir temporal y la interacción del poeta con su época a partir de un código simple, lo que implica el rechazo de toda pretensión aristocratizante. El pueblo debe ser el receptor privilegiado. Es por esto que aboga por el uso de una "palabra integral", próxima al lenguaje hablado y por el empleo de formas estróficas de clara raigambre popular. Tal es el caso de "La tierra de Alvargonzález", que remeda la primaria función cultural de cualquier narración tradicional: la de ser ejemplos de vida. El deseo de dignificar cierta veta vulgar del romancero, los romances de ciego o pliegos de cordel, que -no olvidemos- son importaciones de la cultura letrada, se cifra en un lenguaje complejo en su factura, mas no en su comprensión, que combina motivos y estrategias de tradición popular con símbolos de procedencia modernista. En la profundización ?modernizadora? de algunas de sus posturas ideológicas, anuda el uso de un molde estrófico de tradición oral, el romance, con una serie de reflexiones de carácter noventaiochista. De este modo, el arte no es sólo expresión estética, sino -como querían los hombres de la generación del 98- un bastidor en el que se enhebran también cuestiones de índole histórica y social

Coleccion de las obras sueltas, assi en prosa, como en verso

Contiene: Jerusalen Conquistada: parte II, p. 1-399 ; La Virgen de la Almudena, p. 401-441 ; Romancero Espiritual ... y Redencion del genero humano con las estaciones de la Via-crucis, p.443-500

Coleccion de las obras sueltas, assi en prosa, como en verso

Contiene: Soliloquios amorosos de un alma a Dios / escritos en lengua latina por ... Gabriel Padecopeo ..., p. 1-94. Triunpho de la fe en los reynos del japon, p. 95-204 ; Varios versos y prosas de Lope de Vega que se hallan esparcidas en algunos libros, p. 205-399 ; Dos sonetos y dos cartas ineditas del autor, p. 400-404 ; Romances que se hallan en el romancero general, p. 405-485

Despedimiento que el leal afecto

Segun Aguilar Piñal: Romancero popular del s. XVIII, 65-66, el autor del soneto y romance es Gabriel Álvarez de Toledo

Feruoroso acto de contricion en un curioso romance, : donde se avisa à los mortales el modo con que en la hora de la muerte ... han de pedir a Dios ...

Precede al tit.: El Ilustríssimo Señor Arzobispo de Granada concede quarenta dias de Indulgencia ...

Coloquio entre dos niños, que van a la escuela : donde hay maravillosas preguntas, y respuestas acerca de los principios de la Fe, y de los Mysterios de la Misa ...

Contiene: El Padre nuestro glosado, que dixo un pecador arrepentido, estando en las agonias de la muerte

Curioso, y nueuo romance, en que se aduierte á todo el Genero humano de los avisos, y señales de la muerte, que nos espera : con la advertencia de la cuenta que hemos de darle á nuestro Criador por el Juicio particular

Precede al tit.: "Del Juicio Particular"

Nueua relacion, y curioso romance, en el qual se refieren las excelencias de la Santissima Cruz : con todo lo demàs que verà el curioso lector

Sign.: []2

Romance nuevo y sagrada historia en que se declaran las Estaciones de la Via Sacra, y el Ecce-Homo : y sentencia que dio Pilatos contra nuestro Salvador, y Mysterios de la Resurreccion, Ascension y Venida del Espiritu Santo

Sign.: []2

Romance espiritual, en el que se refiere la gravedad de los pecados mortales, segun los mismos condenados con horrorosos y espantosos gritos, y afirmado con algunos textos sagrados de los Doctores de la Iglesia

Segun Aguilar Piñal en: Romancero popular del s. XVIII, 1405, el autor es un tal Mendoza

Nueua relacion, flamante, y curioso romance, jamas visto, ni oido, en que se refieren las hazañas, y atrocidades del dios Baco : los puestos y dignidades que reparte a los inumerables [sic] cofrades de tan grande hermandad ...

Segun Aguilar Piñal, Romancero popular del s. XVIII

Romance nueuo, el esclauo de su esclaua : y hacer bien nunca se pierde : primera [-segunda] parte

Segun Aguilar Piñal, Romancero popular del s. XVIII, 1896, el autor del romance es Juan del Castillo

Romance nueuo, el esclavo de su esclava : y hacer bien nunca se pierde : segunda parte

Segun Aguilar Piñal, Romancero popular del s. XVIII, 1897, el autor es Juan del Castillo