De l'attraction d'un ellipsoïde homogène sur un point matériel, d'après la loi de l'action des molécules entre, elles en raison inverse du carré de la distance.

Thèse--Faculté des sciences de Paris, 1840.

Réflexions toutes simples et toutes naturelles : d'un Normand, qui ne prétend rien aux honneurs ni à la fortune, qui, par cette raison, écrit ce qu'il pense.

Martin & Walter IV 2: 15494.

Histoire critique de la noblesse, depuis le commencement de la monarchie, jusqu'à nos jours; où l'on expose ses préjugés, ses brigandages, ses crimes, où l'on prouve qu'elle a été le fléau de la liberté, de la raison, des connoissances humaines, et constamment l'ennemi du peuple et des rois.

Goldsmiths'-Kress no. 14528.

Législation primitive considérée dans les derniers temps par les seules lumières de la raison : suivie de divers traités et discours politiques /

Mode of access: Internet.

Le mariage de raison : comédie-vaudeville en deux actes /

Bound with Rougemont, M. N. Balisson de. La laitière de Monfermeil. Paris, 1827.

Théorie de la raison impersonnelle,

Mode of access: Internet.

Le comte de Valmont, ou, Les égaremonts de la raison /

Tome 1-2, 4, nouv. ed., revue & augmentée.

Ce qui fait la "race nègre" : note de lecture de Critique de la raison nègre d’Achille Mbembe

Cette note de lecture se donne pour objectif d’établir un précis des thèses centrales de Critique de la raison nègre d’Achille Mbembe. L’héritage de Michel Foucault sur la pensée de Mbembe sera d’abord mis en lumière. Une critique générale de l’utilisation, chez Mbembe, de la notion de « race » sera aussi rapidement formulée. Après un survol historique de la fixation du principe de race, les deux versants du concept de « raison nègre » seront exposés dans le détail. Mbembe montre ensuite que les penseurs de l’identité noire se montrent le plus souvent engoncés dans la hantise d’habiter le double (l’un des profils de la raison nègre) hérité du travail du pouvoir raciste. Celui-ci s’appuie sur un complexe de domination psychique qui sera aussi explicité. Une proposition normative, complémentaire, viendra enfin s’arrimer à ces interprétations avant de conclure sur la dimension prescriptive de l’analyse critique mené dans cet essai.

Ce qui fait la "race nègre" : note de lecture de Critique de la raison nègre d’Achille Mbembe

Cette note de lecture se donne pour objectif d’établir un précis des thèses centrales de Critique de la raison nègre d’Achille Mbembe. L’héritage de Michel Foucault sur la pensée de Mbembe sera d’abord mis en lumière. Une critique générale de l’utilisation, chez Mbembe, de la notion de « race » sera aussi rapidement formulée. Après un survol historique de la fixation du principe de race, les deux versants du concept de « raison nègre » seront exposés dans le détail. Mbembe montre ensuite que les penseurs de l’identité noire se montrent le plus souvent engoncés dans la hantise d’habiter le double (l’un des profils de la raison nègre) hérité du travail du pouvoir raciste. Celui-ci s’appuie sur un complexe de domination psychique qui sera aussi explicité. Une proposition normative, complémentaire, viendra enfin s’arrimer à ces interprétations avant de conclure sur la dimension prescriptive de l’analyse critique mené dans cet essai.

La négativité de l’aperception pure : une étude sur l’altérité dans la Critique de la raison pure

Cet article a pour objectif de déceler chez Kant, et plus précisément dans la Critique de la raison pure, une théorie d’altérité. Nous partons de ce que Kant nomme lui-même le « paradoxe » du sens interne, à savoir que le sujet vit son activité de pensée de manière passive, comme tout autre phénomène. C’est dire que le sujet se reçoit comme une intuition et il en est affecté, de même qu’il l’est par l’intuition des objets à l’extérieur de lui. Or si cette structure se présente comme en effet une structure d’altérité où le sujet vit son activité comme celle d’un autre, il nous faut encore tenir compte des remarques de Kant (notamment dans la seconde édition) où le sujet est présenté comme ayant un rapport direct (et donc préphénoménal) à soi. C’est à partir de cette tension interne au texte de la Critique que nous tenterons d’esquisser une théorie d’altérité. Nous voulons montrer que l’aperception pure est douée d’une forme de négativité qui rendra impossible toute immédiateté dans le rapport à soi.

La négativité de l’aperception pure : une étude sur l’altérité dans la Critique de la raison pure.

Cet article a pour objectif de déceler chez Kant, et plus précisément dans la Critique de la raison pure, une théorie d’altérité. Nous partons de ce que Kant nomme lui-même le « paradoxe » du sens interne, à savoir que le sujet vit son activité de pensée de manière passive, comme tout autre phénomène. C’est dire que le sujet se reçoit comme une intuition et il en est affecté, de même qu’il l’est par l’intuition des objets à l’extérieur de lui. Or si cette structure se présente comme en effet une structure d’altérité où le sujet vit son activité comme celle d’un autre, il nous faut encore tenir compte des remarques de Kant (notamment dans la seconde édition) où le sujet est présenté comme ayant un rapport direct (et donc préphénoménal) à soi. C’est à partir de cette tension interne au texte de la Critique que nous tenterons d’esquisser une théorie d’altérité. Nous voulons montrer que l’aperception pure est douée d’une forme de négativité qui rendra impossible toute immédiateté dans le rapport à soi.

Some reflections about P2M : the place of the mirror

The purpose of this paper is to provide some insights about P2M, and more specifically, to develop some thoughts about Project Management seen as a Mirror, a place for reflection…, between the Mission of organisation and its actual creation of Values (with s: a source of value for people, organisations and society). This place is the realm of complexity, of interactions between multiple variables, each of them having a specific time horizon and occupying a specific place, playing a specific role. Before developing this paper I would like to borrow to my colleague and friend, Professor Ohara, the following, part of a paper going to be presented at IPMA World Congress, in New Delhi later this year in November 2005. “P2M is the Japanese version of project & program management, which is the first standard guide for education and certification developed in 2001. A specific finding of P2M is characterized by “mission driven management of projects” or a program which harness complexity of problem solving observed in the interface between technical system and business model.” (Ohara, 2005, IPMA Conference, New Delhi) “The term of “mission” is a key word in the field of corporate strategy, where it expresses raison d’être or “value of business”. It is more specifically used for expressing “the client needs” in terms of a strategic business unit. The concept of mission is deemed to be a useful tool to share essential content of value and needs in message for complex project.” (Ohara, 2005, IPMA Conference, New Delhi) “Mission is considered as a significant “metamodel representation” by several reasons. First, it represents multiple values for aspiration. The central objective of mission initiative is profiling of ideality in the future from reality, which all stakeholders are glad to accept and share. Second, it shall be within a stretch of efforts, and not beyond or outside of the realization. Though it looks like unique, it has to depict a solid foundation. The pragmatic sense of equilibrium between innovation and adaptation is required for the mission. Third, it shall imply a rough sketch for solution to critical issues for problems in reality.” (Ohara, 2005, IPMA Conference, New Delhi) “Project modeling” idea has been introduced in P2M program management. A package of three project models of “scheme”, “system” and “service” are given as a reference type program. (Ohara, 2005, IPMA Conference, New Delhi) If these quotes apply to P2M, they are fully congruent with the results of the research undertaken and the resulting meta-model & meta-method developed by the CIMAP, ESC Lille Research Centre in Project & Program Management, since the 80’s. The paper starts by questioning the common Project Management (PM) paradigm. Then discussing the concept of Project, it argues that an alternative epistemological position should be taken to capture Page 2 / 11 the very nature of the PM field. Based on this, a development about “the need of modelling to understand” is proposed grounded on two theoretical roots. This leads to the conclusion that, in order to enables this modelling, a standard approach is necessary, but should be understood under the perspective of the Theory of Convention in order to facilitate a situational and contextual application.

Envisaging alternatives for practice : a study into the way concepts of sustain-ability can be explored within an interactive media arts practice

This practice-led study explores different ways the subject of sustain-ability can be addressed within an Interactive Media Arts practice. The exploration encompasses three creative projects, Charmed, Distracted and e. Menura superba. Grounded in an ecological philosophy inspired by vegetarianism and the critical design philosophy of defuturing, the work shows how such a philosophical position can guide the redirection of practice. The concern for sustain-ability within my practice, and more generally the question of Interactive Media Arts and sustain-ability, I refer to as a problématique. The objective of this study is not one of finding an answer or a truth to an instrumentally posed question, but to explore the complexities of the problématique through a program of practice and intellectual investigation. The aim being to redirect my practice and to find a renewed raison d’être for practice through a process of opening up, encountering, and discovering otherwise unknown possibilities for practice. In the context of sustain-ability, this opening up of possibilities can be considered a form of futuring. A futuring I argue is only possible if the things we take for granted as integral aspects of our being, practices and life worlds, are revealed in ways that estrange them, rendering them visible in ways that allow questioning and change.

Sensors for missions

An onboard payload may be seen in most instances as the “Raison d’Etre” for a UAV. It will define its capabilities, usability and hence market value. Large and medium UAV payloads exhibit significant differences in size and computing capability when compared with small UAVs. The latter have stringent size, weight, and power requirements, typically referred as SWaP, while the former still exhibit endless appetite for compute capability. The tendency for this type of UAVs (Global Hawk, Hunter, Fire Scout, etc.) is to increase payload density and hence processing capability. An example of this approach is the Northrop Grumman MQ-8 Fire Scout helicopter, which has a modular payload architecture that incorporates off-the-shelf components. Regardless of the UAV size and capabilities, advances in miniaturization of electronics are enabling the replacement of multiprocessing, power-hungry general-purpose processors for more integrated and compact electronics (e.g., FPGAs). Payloads play a significant role in the quality of ISR (intelligent, surveillance, and reconnaissance) data, and also in how quick that information can be delivered to the end user. At a high level, payloads are important enablers of greater mission autonomy, which is the ultimate aim in every UAV. This section describes common payload sensors and introduces two examples cases in which onboard payloads were used to solve real-world problems. A collision avoidance payload based on electro optical (EO) sensors is first introduced, followed by a remote sensing application for power line inspection and vegetation management.