Among friends,

Among friends.--The Anglo-American school of polite unlearning.--The hundred worst books.--The convention of books.--In praise of politicians.--My missionary life in Persia.--The colonel in the theological seminary.--The romance of ethics.--The merry devil of education.

The Lutheran church review.

L. C. set incomplete: v. 1 wanting.

Civil & criminal procedure of Jewish courts /

Excerpt: Jewish Theological Seminary of America, Students' annual. v. 1, 1914.

Old Testament canon and philology : a syllabus of prof. Wm. Henry Green's lectures : printed--not published--exclusively for the use of the students of the junior class in Princeton Seminary /

"They are taken from the notes of a student of the Seminary who was here several years ago, and have been corrected or improved as they seemed to require."--Pref.

Beyond the seminary : new frontiers for teaching spirituality

Once taught almost exclusively in seminaries, spirituality is now finding its way into the curricula of professional training for health and welfare workers. How this should occur, particularly within the context of the secular university, raises many questions and may require different approaches to those used to teach spirituality to theological students. This article introduces a framework of lived experience, which was developed to stimulate social work students to consider the importance of spirituality in both their own lives and in the lives of clients, and concludes that these are exciting times for the teaching of spirituality.

The Biblical repertory and theological review

Editor: Charles Hodge

A Matriz Filosófica do Presbiterianismo no Brasil

Os missionários protestantes presbiterianos que vieram para o Brasil no início da segunda metade do século XIX trouxeram uma interpretação calvinista da bíblia, pois permaneceram fieis à formação princetoniana que efetivou uma síntese entre ortodoxia calvinista e pietismo. Estes pricetonianos tinham como base epistemológica a filosofia de Thomas Reid, conhecida como o Realismo do Senso Comum. Essa filosofia é utilizada como uma epistemologia reformada, ou calvinista. Ela é compreendida em sua formação escocesa e consequentemente americana, via Princeton, como a Epistemologia Providencial. Desta forma, quando ela é assimilada pelos brasileiros por meio da pregação e da formação teológica, a mesma se torna parte do perfil presbiteriano brasileiro como doutrina filosófica. A Filosofia do Senso Comum se gesta como crítica à filosofia empirista de David Hume que, para Reid, convergiria para um possível aniquilamento da religião e para uma visão pessimista da ciência, afetando o empirismo, por conseguinte, causando uma nova formulação mais próxima do ceticismo. Por isso, Reid formulou a filosofia que para ele contrapõe-se a Locke e Berkeley e depois a David Hume, afirmando que a realidade é independente de nossa apreensão. Ou seja, na percepção do mundo exterior não há interferência do sujeito cognoscente sobre o objeto do conhecimento. A nossa relação com os objetos é direta e não deve ser desvirtuada por intermediações. Na implantação do protestantismo no Brasil, via missionários de Princeton, não houve uma defesa intransigente dos princípios calvinistas por parte de missionários como Fletcher e Simonton e sim uma continuidade da leitura das escrituras sagradas pelo viés calvinista, como era feito no Seminário de Princeton. Não havia uma ênfase acentuada na defesa da ortodoxia porque o tema do liberalismo teológico, ou do conflito entre modernismo e fundamentalismo não se fazia necessário na conjuntura local, onde predominava a preocupação pela evangelização em termos práticos. O conceitos da Filosofia do Senso Comum eram próximos do empirismo mitigado de Silvestre Pinheiro e do Ecletismo de Victor Cousin. Por isso, no Brasil, o local em que mais se vê a utilização da filosofia do Senso Comum é nos debates entre intelectuais, em três pontos interessantes: 1ª) O Senso Comum ficou restrito ao espaço acadêmico, na formação de novos pastores, sendo que as obras de Charles Hodge e A. A. Hodge são as principais fontes de implantação desta mentalidade ratificadora da experiência religiosa e, desta forma, delineiam o rosto do protestantismo entre presbiterianos, uma das principais denominações protestantes do final do século XIX; 2ª) Nos debates entre clérigos católicos e protestantes em polêmicas teológicas;. 3º) No aproveitamento utilitarista da assimilação cultural estrangeira pelos protestantes nacionais, não por último, facilitada pela simpatia dos liberais brasileiros pelo protestantismo, ao mesmo tempo que mantinham uma linha filosófica mais próxima do empirismo mitigado e do ecletismo. Assim, nossa hipótese pretende demonstrar que os protestantes trouxeram em seu bojo as formulações epistemológicas que foram passadas para um grupo de intelectuais, que formaram o quadro dos primeiros pastores presbiterianos da história desta denominação. Eles foram convertidos e assimilaram melhor as novas doutrinas por meio de mais do que simples pregações, mas pela sua forma filosófica de encarar os objetos estudados, e que tais informações vêm por meio da base epistemológica do Realismo do Senso Comum, que encontra espaço nos ideais republicanos brasileiros do século XIX.

Faith's knowledge : papers exploring the theory and application of theological epistemology

This thesis locates the origins of modern secular knowledge in late medieval theology. Problems with modern and postmodern knowledge which arise from these theological origins are then tackled theologically, and the manner in which secular ways of understanding knowledge are embedded in specific university, political and hospital contexts are then described and evaluated from a post-secular theological standpoint. The theoretical component of this thesis looks at knowledge itself and finds that without faith there can be no knowledge. The applied component of this thesis does two things. Firstly it explores how our conception of knowledge shapes the assumptions, operational norms, belief frames and tacit values of some characteristically modern and secular institutions. Secondly the applied component evaluates those contexts from the theologically premised conception of knowledge which was argued for in the theoretical component of this thesis.

Informed learning : a catalyst for change in theological libraries

This paper discusses the potential interest of informed learning as a catalyst for change in theological libraries. Informed learning is a label for the relational approach to information literacy and information literacy education. It was created to highlight the importance of simultaneous attention to both information and learning when we consider peoples’ experiences in their information rich lives. The paper explores the idea of informed learning, suggesting that serious attention to informed learning experiences may challenge our thinking about our role as information professionals and the ways in which we serve our clients. The paper then moves to explore our current understandings of informed learning in faith communities and suggests some ways in which theological librarians can work to build informed communities.

Albert Einstein; Princeton, New Jersey Portraits; Men

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Albert Einstein; Princeton, New Jersey Portraits; Men

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