1000 resultados para Misticismo Igreja Católica História Idade Média, 600-1500
Resumo:
Dissertao apresentada para cumprimento dos requisitos necessrios obteno do grau de Mestre em História, Especialidade de História Medieval.
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Encontram -se publicados mltiplos trabalhos sobre o papel das determinaes do xido ntrico no ar exalado (FENO) no mbito do estudo da inflamao brnquica que nos permitem afirmar que se trata duma medio simples, no invasiva e de grande utilidade na avaliao do doente asmtico.No decurso de um estudo prospectivo sobre o impacto da poluio do ar sobre a sade da populao na cidade de Viseu (Projecto SaudAR), foram identificadas crianas com história clnica de sibilncia, mediante a aplicao de questionrios do International Study of Asthma and Allergy in Childhood (ISAAC). As crianas foram submetidas posteriormente a um questionrio padronizado, testes cutneos prick para aeroalergnios, espirometria com prova de broncodilatao e medio de FENO. A idade mdia era de 7,81,1 anos. Comparando os doentes com queixas de sibilncia e/ou dispneia nos 6 meses anteriores avaliao (n=27) com os que no apresentaram estes sintomas, observaram-se diferenas estatisticamente significativas para o FEV1 (mediana: 4,5% vs 8%, p=0,0399) e para o FENO (mediana: 12 ppb vs 23 ppb, p=0,0195, respectivamente). Se olharmos para as crianas que recorreram a broncodilatador nos seis meses anteriores avaliao (n=19) e as compararmos com as que no necessitaram, encontramos diferenas para o FENO: mediana de 27 ppb versus mediana de 11 ppb, respectivamente; p<0,0001. Ao compararmos as crianas que recorreram a uma consulta de urgncia nos seis meses anteriores avaliao(n=9) e as compararmos com as que no recorreram, encontramos tambm diferenas estatisticamente significativas para o FENO: mediana de 28 ppb versus mediana de 13 ppb, p=0.0029. Constatou -se assim que a existncia de sintomas se associou melhor com o FENO de que com a espirometria.
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A História do tratamento cirrgico do cancro da mama bem demonstrativa de que a verdade em Medicina circunstancial, e que o caminho a percorrer no sentido de a alcanar rduo. Mostra, tambm, como ao longo dos sculos o empirismo vai dando lugar ao mtodo cientfico, e como os estudos prospectivos, controlados e randomizados determinam a alterao dos conceitos e a consequente modificao das tcnicas cirrgicas. Estas vo desde os mtodos brbaros, luz dos conceitos actuais, que, da Grcia antiga se estendem at descoberta da anestesia em que se destacam nomes como Henri de Mondeville, Guy de Chaulliac e Lanfranco na Idade Média, von Hilden e Ambroise Par no Renascimento, ou H.F. Le Dran, J.L. Petit e Benjamim Bell, no tempo do Iluminismo at s tcnicas cada vez mais meticulosas e racionais, j na Idade Contempornea, sucessivamente devidas a James Paget, Joseph Pancoast, Charles Moore, William Stewart Halsted, William e Richard Handley, Geoffrey Keynes, Robert McWhirter, George Crile Jr., Cushman Haagensen, Dahl-Iversen, Jerome Urban, David Patey, Bernard Fisher e Umberto Veronesi, entre outros que souberam criar novos paradigmas na História do Tratamento Cirrgico do Cancro da Mama, para se chegar prtica actual de cirurgia conservadora (mamria e axilar)com reconstruo.
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Nesse artigo, exploramos a idia de interdisciplinaridade que permeia a disciplina História h longos anos. atravs da proposta de uma anlise interdisciplinar de crnicas medievais portuguesas que procuramos entender um pouco melhor o fazer histrico sobre a medievalidade nos dias atuais. Assim, ao discorrermos sobre a História Cultural em sintonia com a Anlise do Discurso, esperamos chamar ateno para a multiplicidade de interpretaes e leituras das fontes medievais. Para esse trabalho, destacamos e analisamos alguns trechos de duas crnicas do fim do Medievo portugus. Essas obras so: Crnica da Tomada de Ceuta (1449-50) e Crnica de Guin (1452-53), ambas da pena de Gomes Eanes de Zurara (1410-74). Nos excertos escolhidos, buscamos demonstrar como se deu a construo de um ideal de nobreza e cavalaria na obra desse cronista luso.
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Desde sempre que a convivncia entre pessoas e grupos de culturas e etnias diferentes se tem revelado difcil, e as grandes e profundas alteraes na sociedade europeia tm vindo a alterar um pouco os paradigmas a que estvamos habituados em termos de convivncia entre as pessoas, revelando uma sociedade com um tecido cada vez mais multicultural. Assim, torna-se pertinente uma educao que seja marcadamente multicultural. Entendemos que o conceito de multiculturalidade deve estar mais presente, alis, na forma como se faz e pensa a educao hoje, por isso, nosso entendimento, que necessrio rever mesmo a gnese profunda do ato educativo e tudo o que isso implica na atualidade, pois no possvel pensar a educao e a escola hoje desligando-a da sua realidade multifacetada e multicultural. A disciplina de EMRC (Educao Moral e Religiosa Católica) uma disciplina que tem j uma longa história de implementao no sistema de ensino portugus, existindo em quase todas as escolas do Ensino Bsico e Secundrio, por direito prprio ao abrigo da Concordata celebrada entre o Estado Portugus e a Santa S em 7 Maio de 1940 e ratificada em 18 Maio de 2004. A Disciplina de EMRC encontra-se assim includa na matriz curricular do nosso sistema de ensino. Uma vez que a implementao da Disciplina de EMRC da responsabilidade da Igreja Católica e tendo em linha de conta os valores e princpios naturalmente inerentes ao cristianismo, legtimo supor a pertinncia desta disciplina para uma educao e convivncia multiculturais. O presente estudo pretendeu investigar o modo como a disciplina de EMRC contribui para uma educao multicultural. Propusemo-nos para isso encontrar, atravs de uma reviso da literatura, os principais elementos que constituem uma verdadeira educao, e neste sentido, definir a relao entre a escola e a multiculturalidade, e assim, contextualizar a educao multicultural. A tarefa seguinte foi a de comparar o conceito e a realidade da educao multicultural com o programa de EMRC. Procurmos complementar este estudo com a aplicao de um questionrio a uma amostra significativa de professores de EMRC da Diocese de Lisboa, instrumento este que foi construdo a partir da anlise da literatura efetuada e tendo por base, sobretudo, o programa curricular, os manuais da disciplina e outros documentos relevantes para o tema em estudo. Pretendemos aferir o grau de importncia dada pelos docentes educao multicultural atravs da disciplina de EMRC, pelo menos nas escolas onde se verifique uma grande diversidade tnica. Para consolidar o estudo, foi tambm realizada uma entrevista a alguns professores e informantes chave com destaque para a Disciplina. Pretendeu-se ainda investigar o grau de sensibilidade dos professores para uma verdadeira educao multicultural e as limitaes encontradas por eles no programa e respetiva prtica pedaggica, nomeadamente na sua ao como professores de EMRC e, eventualmente, a formulao de possveis sugestes.
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Nota: A história da composio deste texto remonta a Julho de 1979, altura em que havia concludo o 2 ano da licenciatura em Lnguas e Literaturas Modernas (Estudos Portugueses e Ingleses). Sem desprimor para os restantes docentes, a disciplina que mais me motivara fora a Literatura Inglesa I, leccionada pela Prof Leonor, cuja erudio e entusistica energia nos desvendavam, entre outros contedos totalmente novos, a chamada poesia da noite e dos tmulos e a narrativa gtica. A influncia e o potencial cenogrficos dos respectivos topoi, aliados aos laivos simbolistas colhidos da Literatura Portuguesa I e ateados pelas falhas pseudo-poticas dos 20 anos, ditaram este resultado, cujas limitaes saltaro aos olhos do leitor mais casual e do crtico mais indulgente. Na recuperao irretocada deste texto, tantos anos volvidos, veja-se pois e apenas uma tentativa de imprimir acrescida pessoalidade sentida homenagem que desejaria saber prestar Prof Maria Leonor Machado de Sousa.
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Artigo inserido no mbito da realizao da tese de doutoramento em História da Arte, financiada por bolsa FCT (SFRH/BD/63763/2009).
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Tese de Doutoramento em Cincias da Cultura - Especialidade em Culturas do Extremo Oriente
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FUNDAMENTO: Dados da literatura sobre a concomitncia da doena de Chagas e hipertenso arterial so controversos e, quando presentes, no se referem repercusso da simultaneidade na história natural da doena de Chagas ou na hipertenso. OBJETIVO: Avaliar a freqncia da concomitncia entre a doena de Chagas e a hipertenso arterial e suas repercusses clnicas e anatomopatolgicas. MTODOS: Selecionamos necropsias realizadas no Departamento de Anatomia Patolgica do Hospital e Maternidade Celso Pierr, da Pontifcia Universidade Católica de Campinas e as dividimos em trs grupos: grupo CH + HAS - chagsicos hipertensos; grupo CH - chagsicos no-hipertensos; e grupo HAS - hipertensos no-chagsicos. Analisamos estatisticamente as variveis sexo, idade, raa, formas clnicas da doena de Chagas, achados eletrocardiogrficos e anatomopatolgicos. RESULTADOS: Nessa avaliao, foram encontrados 101 (2,9%) casos de pacientes com doena de Chagas, sendo 33 (32,7%) deles tambm hipertensos. Houve discreto predomnio do sexo masculino, sendo a distribuio racial e a idade mdia semelhantes nos trs grupos. Hipertenso arterial grave no foi encontrada com freqncia entre os chagsicos. Quando presente, a hipertenso no alterou os achados clnicos ou anatomopatolgicos compatveis com a doena de Chagas. CONCLUSO: A freqncia da hipertenso arterial nos chagsicos foi semelhante observada na populao geral. A hipertenso arterial, quando presente nos chagsicos, ocorreu em pacientes com maior mdia de idade. A concomitncia de hipertenso arterial e doena de Chagas no alterou a história natural de ambas as doenas.
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O artigo prope apresentar, explicar e analisar como a cultura escolar se manifestou em ambientes de instruo eclesistica, utilizando o contexto histrico dos seminrios de tradio tridentina. Sabemos que no Brasil, at meados do sculo XIX, no existiam seminrios tridentinos para a formao do clero. Somente com a ao dos bispos ultramontanos, d. Romualdo Seixas, prelado da diocese de Salvador, d. Antnio Ferreira Vioso, da diocese de Mariana e d. Antnio Joaquim de Melo, da diocese de So Paulo, todos eles, especialmente os dois ltimos, perceberam que era quase impossvel reformar o clero sem criar seminrios tridentinos. Para eles, os seminrios fechados, onde os internos entravam antes da puberdade, para no conhecer a maldade do mundo, sendo isolados do convvio social, era um procedimento eficaz na formao de um clero moralizado, ilustrado e ultramontano. Seguindo a compreenso de Dominique Julia (La culture scolaire comme objet historique), o principal objetivo deste artigo entender e explicar a cultura escolar como definidora de saberes e condutas que permitiram a transmisso e a incorporao de valores no comportamento dos internos do Seminrio Diocesano de Santa Maria, entre os anos de 1915 e 1919.
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Atravs de uma viso que privilegia a participao discente, o presente estudo analisa aspectos que sustentam as diferenas ideolgico-educacionais existentes em duas das mais antigas Instituies Escolares ainda em funcionamento na cidade de Pelotas: o Colgio Gonzaga, de ensino catlico e o Colgio Pelotense, de ensino laico, criado pela Maonaria. O clima de disputa ideolgica que havia entre a Igreja Católica e a Maonaria, a partir da dcada de 1930, se transferiu de forma peculiar para os alunos do Pelotense e do Gonzaga. O significado e os desdobramentos dessas disputas no contexto scio-cultural da cidade de Pelotas, a principal questo a partir da qual se desenvolve esse estudo que enfatiza as dcadas de 1930 a 1960 - poca de explcitas rivalidades entre as duas escolas; reflexo, tambm, da disputa que vinha ocorrendo no Brasil entre os princpios educacionais que as sustentavam: o ensino laico (no confessional) e o ensino catlico. A pesquisa est dividida em quatro eixos. No primeiro, apresentada uma contextualizao histrica da cidade de Pelotas no perodo que abrange esse estudo. No segundo, so abordados aspectos sobre o laicismo e o catolicismo no campo educacional em Pelotas, atravs da anlise dos peridicos O Templrio (manico) e A Palavra (catlico) e de observaes sobre o embate dos dois grupos antagnicos que propunham reformas na educao nacional neste perodo: os catlicos e os liberais (laicistas). No terceiro eixo, analisam-se aspectos da história dos Colgios Gonzaga e Pelotense que levaram constituio de sua identidade, tendo como base as influncias poltico-ideolgicas a presentes, assim como as relaes de poder que se estabeleciam em mbito municipal e que, logicamente, estavam relacionadas ao contexto rio-grandense e brasileiro E, por fim, no quarto eixo deste estudo, so analisadas as manifestaes dos Gatos Pelados e dos Galinhas Gordas - apelidos dos alunos do Pelotense e do Gonzaga, respectivamente - junto comunidade pelotense: a atuao dos grmios estudantis, a imprensa estudantil, os festivais de teatro, os Pe-Gons (jogos de futebol disputados entre o Pelotense e o Gonzaga) e as passeatas que os Gatos Pelados realizavam pela cidade. Busco, desta forma, caracterizar um habitus especfico aos alunos do Pelotense e aos alunos do Gonzaga, a rivalidade que havia entre eles, identificando sua insero nos espaos sociais e culturais de Pelotas. Os desdobramentos dessa disputa acarretaram pontos positivos, tais como a valorizao do sentimento de pertencimento a um grupo, a participao da comunidade junto s atividades escolares, assim como, em decorrncia da competitividade, o constante aprimoramento e busca de superao das dificuldades em relao ao ensino ministrado nas duas escolas.
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Essa dissertao busca retratar o perfil de uma publicao dirigida, de carter comunitrio, que se mantm forte e atuante junto comunidade imigrante ao longo de quatro dcadas. Coordenado por padres da Igreja Católica, o Boletim do CIBAI Migraes completou em 2005 seu 35 aniversrio. Sua história cheia de idas e vindas e reflete muitas identidades de diversas culturas. Atravs da construo de histórias de vida dos imigrantes receptores do Boletim possvel contemplar a trajetria do veculo tendo como pano de fundo o cotidiano de imigrantes de diferentes nacionalidades que compe A Famlia da Pompia.Os depoimentos dos imigrantes selecionados para a construo das histórias de vida apontam para os principais elos entre o Boletim e seus receptores. Esses vnculos englobam questes identitrias, religiosas e cultuais. Nstor Garca Canclini e Jsus Martin-Barbero so autores basilares na tentativa de entender o processo de comunicao desenvolvido por esta mdia ao longo de sua trajetria.
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The study is a survey conducted for the Master of Social Sciences carried out in partnership between the Universidade Tiradentes-UNIT/SE and the Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN). Being a religious event, we seek to show that the religious parties generally have particular meanings for each nation or region. Amaral (1998) informs that the Brazilian parties regardless of where they occur are popular demonstrations that, as the context in which they present themselves, can dilute to crystallize, to celebrate, to ritualize or sacralize the particular social experience of the groups that do. They happen as a way to thank victories or important religious passages as Christmas, the June saints celebration, patron saints and patron saints considered. Thus, The Bom Jesus dos Navegantes party in Propri-SE: story of faith, a space of social relations and cultural ties, is presented as our field of study because it is one of those celebrations that while celebrated in Sergipe, always on Sundays in January, by some municipalities situated along the river San Francisco, has the characteristic of overlap any others placed in town, including the one of the city's patron saint, Saint Anthony, held on June 13. Concerning the materials and methods, we opted for qualitative research and participant direct observation, using the techniques of personal notes, interviews, newspapers, websites, photos, videos and testimonials from participants and organizers, as well as references offered by experts of the area. With this research answers were sought to questions about what could keep alive the celebration of Bom Jesus dos Navegantes each year in order that this is a patron saint, not saint; the way as the investment of local government with more resources in this period, during the organization of arts festivals, has created a thread of tension with the Catholic Church promoting the religious rituals was reviewed. It was also analyzed how the sacred and profane spaces present themselves inseparable from the celebration and, finally, it was revealed that the party retains its value by preserving its tradition and making room for modernity, not weakening but suffering metamorphoses of time and space and can be seen in the social and cultural bonds wrapped by the time of religious faith
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Under the aegis of the third diocese bishop of Caic, Dom Manuel Tavares de Arajo, the Broadcasting Station of Rural Education of that city was founded, in May 1 s" 1963 with the ideal of being then an educational city, preferentially for youths and adults, rural meu and women of the arca of Serid in Rio Grande do Norte state. In the year of its 40th birthday (2003), we began the investigation of that radio station choosing as study object its educational and formative programming, in the inc1usion of the first fifteen years of its existence (1963-1978), period that reaches the official inauguration of the Radio Station and the end of the bishopric of its fOllllder as Bishop of Caic. Elucidating and showing Man's formative ideaIs longed by that Catholic educational broadcasting station, underlying to its radiophonic programming, such as the idealization for it reached, is the objective of this Doctorate work. It was considered pertinent to discover the guidelines that historically have permeated the Social Dotrine of the Catholic Church addressing its aggiornamento, especially in what concerns to the employment of the modern ways of communication for the distance with the aim of evangelizing and educating. In arder to understand the ideaIs of the investigated educational Radio, we have delimited the research to the thematic Catholic Church, means of social communication and base education. In face of the study object and the aim to be reached it was appealed, methodologically, to the notion of cultural action present in Certeau (1995), and to the understanding of educational formation backgrounded fIam the modern thinkers that discuss it. Such frame references have allowed us to analyze in a wider spectrum tl)e programming broadcasted on the air by the sound wavys of that educ(itional atholic Radio, as well as, the very acts of cultural idealizations that has orientated it in its foundations. The thesis here defended is that. the Radio, at procJaiming itself as a broadcasting station of rural education directed preferably to the rural sertanejo countrymen, without neglecting its admitted ends, has surpassed them in its overall range. It was identified an articulate approach of its programmatic modules with the guid,elines emanateq from the Catholic Teaching about the use of the. means of social communication. At conceiving, establishin,g and executing an ec1ectic programmatic and div,ersified grating, the Rural Radio of Caic has transcended to a strict human-Christian formation to request the development of the human, spiritual and cQrporaldimensions, jointly. With suchprogramming, it addressed to the seridoenses as real meu and women inserted in the "sertanej.o" environment with effective structural and existential problems of alI types, induding the hunger, the thirst, the syndical organization, the cQoperativism, the colIective modero work and the absence of universalizing school education. Its radiophonic transmissions, I}lled by the demands of an enlarged, open, dialogic and responsible communication, wheneIllbracing dedicated modules to religious and catechetical emissions, to the entertainment, to the radiojoumalism, to the country root culture, and to the school education of b se for the modality of the School and of the radiophonic classes, subsumed to ideaIs that longed for the formation of a multifaceted and pluridimensional sertanejo Man; of men and women that, without abjuring the Catholicism, were able to understand, to dialogued and to live together with the general demands of a society in progressive mutation, whose economical, social, cultural and educational demands it IDade themselves to be felt through the serto potiguar of the Serido region, equal way of the intemationalized world
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This work treats about the speeches that produced the crisis of symbols of Cear, researching on matters and ways of expression of space between 1950s and 1970s. Therefore, we search discursive practices that since the end of nineteenth century built the identity of Cear and in the middle of twentieth century produced the crisis of modes of seeing and telling the space in front of enunciations of the national modernization, especially with the emergence of politics by SUDENE to the Northeast, the progressive actions by Catholic Church, the defense of tradition by regional literature of union of Cear Cl. The contradictions between the glorification and fear the modernization of Brazil produced on the space speeches that his identity would be fractured, that the old symbols of drought, cangao, mysticism and colonels declined. Among analyzed speeches, we centered the analysis of Trilogia da Maldio formed of novels O Drago, of 1964, Os Verdes Abutres da Colina and Joo Pinto de Maria: a biografia de um louco by Jos Alcides Pinto. In this novel, the enunciation of the crisis of symbologies about the space produced another aesthetic, the allegory, which, mixed with the mystical and melancholy, in search of ways to restore the language of the old themes Cear, drop of Cear the same stigma of anti-modern space, where the images of delay changed icons of a fractured identity in front of the modern streams, where the word was transformed in the dimension precarious and redeemer of the tradition, of old, of nature, of the plenitude of senses. In Jose Alcides, the colonel returns as the origin of the lost space, the drought is the revolt of God against the devil place, the apocalypse, the end imminent threat to the village, signs that fantastic, however, are in dialogue with the settings space and time in which they were produced
