985 resultados para Igreja Pentecostal Deus é Amor
Resumo:
Isidro de Robles reuniu e publicou em espanhol uma coletnea de onze novelas de vrios autores, afirmando serem elas inditas. Sabe-se, contudo, que as cinco primeiras, de autoria de Alfonso de Alcaly Henares, escritor e poeta portugus (Lisboa, 1599 Alcal, 1682) j haviam sido publicadas sob o ttulo Vrios effetos de amor en cinco novellas exemplares.... cuja edio princeps, considerada rarssima, foi publicada em Lisboa, no ano de 1641. As cinco novelas chamaram a ateno e agradaram ao publico, que valorizou O esforo literrio e a genialidade do autor por t-las escrito omitindo uma determinada vogal. Assim, na primeira novela todas as palavras Foram escritas sem a letra a, na segunda sem a letra e, etc.
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Presentado en el Simposio "La imagen del sexo en la antigedad: ciclos de renovacin de la vida", organizado por el Instituto de Historia del CSIC y celebrado en Barcelona del 21 al 23 de marzo de 2002.
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Da obra Fastos da Igreja foram publicados somente dois tomos, contendo a vida de Jesus Cristo.
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Raquel Merino lvarez, Jos Miguel Santamara, Eterio Pajares (eds.)
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Monografa del ICCA
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En la adolescencia y primera juventud se establecen estilos de relacin de pareja que pueden convertirse en patrones de conducta adecuados o inadecuados en la vida adulta. Los estudios realizados revelan que la falta de experiencia, la falsa sensacin de control y la visin de un amor idealizado pueden dificultar la percepcin de situaciones de violencia y favorecer su tolerancia. Se presenta un estudio en el que se ha seguido un modelo de investigacin cualitativa cuyo objetivo principal es analizar si las chicas que asumen el ideal de amor romntico y los mitos que se derivan de l tienen ms obstculos a la hora de detectar conductas violentas y ms posibilidades de tolerarlas. El instrumento utilizado ha sido una entrevista semiestructurada de construccin propia. Los principales resultados revelan las dificultades y carencias de la muestra seleccionada para percibir la violencia psicolgica en las relaciones de noviazgo propias o ajenas y revelaron como el amor es un elemento de justificacin de conductas violentas.
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Essa dissertao pretende deter-se sobre trs pequenos e especficos textos constantes da obra Ou... Ou, do dinamarqus Sren Aybe Kierkegaard (1813-1855). Os dois primeiros textos so Os estados erticos imediatos e Dirio do Sedutor, e esto entre os textos da primeira parte do livro supracitado; o terceiro texto intitula-se O equilbrio entre o esttico e o tico na formao da personalidade e pertence segunda parte do mesmo livro. Partindo de uma explicitao detalhada do contedo destes textos pretende-se pensar a questo dos estdios kierkegaardianos (esttico, tico e religioso) e a forma como estes se relacionam com a existncia e a conscincia. No mbito da existncia concreta, a questo da conscincia aparece para o filsofo dinamarqus a partir da explanao destas trs dimenses existenciais, as quais se constituem em sintonia com disposies afetivas e tambm com modos materiais de viver e agir, detidamente descritos pela existncia cotidiana de personagens. Desprovida, inicialmente, de qualquer determinao, a conscincia vai se concretizando a partir de sua existncia sensvel, que guarda constantemente diferentes momentos ou possibilidades prprias. A tese fundamental a ser discutida, neste contexto, a de que esses momentos existenciais no podem ser considerados de forma evolutiva, mas precisam ser tomados como possibilidades ou formas de vida, com sua positividade e seus riscos. O trabalho pretende mostrar de que forma as leituras correntes da filosofia de Kierkegaard tendem a enaltecer o aspecto tico e moral dos estdios, acabando por ignorar a dimenso mais originria do ser, qual seja, a dimenso da disposio imediata que, ao ser desprezada, abre um flanco entre o homem e ele mesmo.
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O objetivo deste trabalho consiste em realizar uma interpretao de discursos sobre o amor e a paixo buscando compreend-los sob o prisma do ideal do individualismo, e tambm de noes importantes na cultura ocidental tais como a liberdade e a igualdade. Os dados etnogrficos dessa pesquisa foram obtidos atravs de entrevistas qualitativas e o universo pesquisado foi composto por indivduos pertencentes aos segmentos mdios cariocas, reunidos atravs de um sistema de rede de relaes. Foram analisadas nove entrevistas em que a experincia amorosa foi compreendida como uma situao de alteridade particularmente significativa na investigao da relao entre o indivduo moderno e seu contexto social/cultural. A anlise dos dados ressalta algumas noes e valores indicados por eles envolvendo o momento do encantamento amoroso assim como suas prticas amorosas, buscando tambm compreender os sentimentos do amor, da paixo e da amizade. Explora tambm as questes sobre a fidelidade perpassando as noes de liberdade individual e do individualismo como valores a provocar possveis tenses entre os indivduos.
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Este trabalho visa compreender os elementos materiais e simblicos que atravessam a trajetria de vida e fundamentam o interesse de jovens mulheres residentes na localidade da Candelria no Complexo da Mangueira no Rio de Janeiro em manter uma relao amorosa com traficantes de drogas. Objetiva - se com o estudo em questo: investigar a trajetria de vida das jovens que tm envolvimento amoroso com jovens rapazes que optaram por trabalhar no trfico de drogas, buscando conhecer os motivos que as levam a estes relacionamentos; aprofundar o conhecimento sobre a realidade familiar, comunitria e social das jovens, enquanto fatores importantes para se compreender a opo de relacionamento amoroso com os rapazes do trfico; Investigar se a partir do incio das prticas e relaes amorosas com jovens do trfico so produzidos pontos de inflexo significativos nas trajetrias de vida das jovens estudadas, bem como o sentido e a direo desta inflexo (maior ou menor vulnerabilidade social). A anlise e compreenso dos dados foram construdas a partir dos pressupostos tericos e metodolgicos da Produo dos Sentidos dentro do paradigma construcionista que situa o estudo a partir da anlise das prticas discursivas. Os resultados obtidos revelam que os relacionamentos se formalizam pela presena do traficante e minimamente mais duas mulheres: a Fiel + A Outra e tantas outras qualificadas como O Lanchinho da Madrugada. As motivaes para a efetivao dos citados relacionamentos passam por vrias determinaes: seduo, fama, status, aquisio de bens materiais entre outros elementos marcam os mesmos. Estas passam a experimentar novas formas de sociabilidade: a fora policial, territrios ocupados por outras faces criminosas so elementos que contribuem para maior grau de vulnerabilidade social.
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O tema da excluso social sempre esteve presente na Literatura Brasileira, porm, na virada do sculo XX para o XXI, ele ganha ainda mais relevo, atravs de narrativas realistas, chocantes, exacerbadas de violncia e at anomia, que enfatizam a imagem dos excludos. Cidade de Deus (Paulo Lins: 1997) e Meu nome no Johnny (Guilherme Fiuza: 2004) focalizam a excluso dos envolvidos com o narcotrfico. A despeito das diferenas entre as duas narrativas, os seus protagonistas entram em ao a partir da marginalidade; ganham autonomia, no cenrio urbano, atravs da criminalidade, e se tornam ameaadoramente visveis, depois de uma histrica invisibilidade. O estudo das complexidades concernentes ao tratamento ficcional do tema se distribuiu, nessa dissertao, em trs captulos. No primeiro captulo, as obras foram estudadas individualmente, em funo da organizao dos relatos no espao narrativo. O segundo captulo abordou a correlao entre geografia cultural e teoria da literatura, em suas consideraes sobre a proeminncia da categoria do espao para o trabalho narratolgico. Nessa perspectiva interdisciplinar, foram analisadas as paisagens ficcionais de ambos os romances e, em seguida, articulou-se o roteiro ficcional de cada romance com o pensamento de Foucault sobre os lugares heterotpicos. No terceiro captulo, intertextualizando o binmio disciplinar geografia cultural e literatura com a filosofia, retroagiu-se aos filsofos idealistas alemes que teorizaram sobre o trgico e inturam que a tragicidade no se manifesta apenas na tragdia, mas tambm em obras que lidam com a experincia do irrepresentvel, da representao negativa e, em termos estticos, do sublime. Conjugando as idias de Hlderlin sobre o vislumbre do divino, de Schopenhauer sobre a metafsica da msica, e de Nietzsche sobre a correlao entre o apolneo e o dionisaco, tragdia e msica, chegou-se concluso de que ambas as narrativas incorporam produtivamente ao projeto ficcional duas metforas absolutas (Hans Blumenberg) que dizem respeito excluso/incluso: a cidade e o hipocorstico (Johnny), dois espaos um material, outro alegrico interativos, em ambos os romances. Em Meu nome no Johnny, o percurso simblico do protagonista o leva do sofrimento redeno social e incluso (grandemente graas atividade musical); em Cidade de Deus, a brutalizao progressiva das relaes humanas leva erradicao de qualquer manifestao da sensibilidade, a uma cidade sem msica e permanncia da excluso
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O Estado Novo Portugus (1932-1974) foi um dos mais duradouros regimes ditatoriais durante o Sculo XX. Oliveira Salazar, seu principal governante, importava-se com a manuteno das instituies de representao social, principalmente as representadas pelo lema: Deus, Ptria e Famlia, ou seja, a Igreja, a Nao (Imprio) e a Famlia. Esta ltima representava a base de toda a moral, ordem e harmonia do pas, assim como os jovens destas famlias representavam o futuro da Nao. A Organizao Nacional Mocidade Portuguesa fora instituda pelo decreto-lei n. 26.611, de 19 de maio de 1936, em execuo da lei n. 1.941, de 11 de abril do mesmo ano pelo Ministro da Educao, Antnio Faria Carneiro Pacheco. Ela representava toda a juventude do pas dos sete aos vinte e cinto anos, escolar ou no, e tinha por finalidade estimular o desenvolvimento integral da capacidade fsica, formao do carter e a devoo Ptria, no sentimento da ordem, disciplina e no culto do dever militar.
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O objetivo desta dissertao de Mestrado consiste fazer uma leitura da pera Carmen, de Georges Bizet, com a tica do conceito de trgico de Nietzsche. Privilegiamos o conceito abordado nas obras da maturidade, a partir da publicao de Assim falou Zaratustra, quando a viso trgica contextualizada na fisiologia da arte, a filosofia feita com o corpo, o texto da realidade lido pela tica da vontade de poder e o amor fati a mais elevada concepo de amor. Aps a apresentao destes conceitos, foi necessrio investigarmos o contexto da amizade de Nietzsche e Richard Wagner para entendermos no s as afinidades pessoais, como tambm o projeto mtuo de renovao da arte alem atravs do resgate do esprito trgico, que considerava a unio entre filosofia e arte musical. O comprometimento de Wagner com os ideais ascetas, sua converso ao dogma cristo, a composio de sua ltima pera, Parsifal, e o no cumprimento dos ideais reformadores da arte aps a inaugurao do Teatro de Bayreuth, tudo isso decepcionou Nietzsche, levando-o a romper definitivamente esta amizade a partir de 1876. Seus escritos da maturidade so crticas severas ao wagnerianismo, e nesta fase que o filsofo descobre Carmen, elogiando-a em cartas e tambm em O Caso Wagner, um panfleto de 1888, um de seus ltimos escritos, onde rene diversas crticas contra o compositor alemo. Estes elogios exaltam a postura de afirmao da vida e tambm o fatalismo presentes na obra de Bizet, o que a coloca diametralmente oposta s composies romnticas wagnerianas. Tais adjetivaes nos motivaram a pesquisar a possibilidade de Carmen ser considerada uma legtima expresso do trgico na Europa finisecular.
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Este trabalho se prope investigar o homem humano rosiano atravs do personagem figural Diadorim. Seguindo pelas veredas Bakhtinianas e Ricoeurianas chegaremos ao palco polifnico por excelncia, o grande serto. Nele, analisaremos as vozes da paixo em Diadorim: o corpo, a religio e a proclamao do homem humano rosiano no Grande Serto: Veredas. Investigaremos as travessias desde o menino, Reinaldo, Diadorim, Deodorina da f at o nascimento do homem humano: a efetiva travessia nonada. Logo, Diadorim coincidentia oppositorum, a reunio dos contrrios, que est determinada a eliminar aquele que no . Apresentaremos a sntese da modernidade rosiana: Nem Deus, nem demo: Diadorim - o homem humano no palco polifnico do grande serto, espao onde o diabo no h, existe homem humano
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Este trabajo analiza la manera en que las experiencias amorosas de las mujeres generan aprendizajes vitales que pueden provocar cambios en su manera de entender y vivir los vnculos amorosos. Para ello, se han estudiado las experiencias de 5 mujeres que, a travs de sus vivencias, han cuestionado aspectos de la identidad de gnero en la que haban sido socializadas, han desmontado mitos sobre el amor romntico que tenan interiorizados, y han extrado aprendizajes que les han llevado a modificar su perspectiva y a introducir cambios en sus prcticas amorosas.
