Colección de sermones panegíricos originales : comprende además de los sermones de algunos misterios del Señor y de la Virgen Santísima los panegíricos de casi todos los principales santos que se veneran en la iglesia universal y en la de España y unas cuantas oraciones fúnebres /

Contiene: T. I (1848. 348 p. ) -- T. II (1848. 332 p. ) -- T. III (1848. 336 p. ) -- T. IV (1848. 338 p. ) -- T. V (1848. 345 p.) -- T. VI (1848. 334 p.) -- T. VII (1848. 332 p. ) -- T. VIII (1849. 344 p.) --T. IX (1849. 352, 8 p.) --T. X (1849. 336 p.) -- T. XI (1849.373 p.)

Historia eclesiástica de España o Adiciones a la Historia General de la Iglesia /

El tomo cuarto se publicó con tit.: "Historia eclesiástica de España, tablas cronológicas y adiciones escritas por Vicente de la Fuente y publicadas por la Librería Religiosa"

Voto particular y discursos sobre el diezmo y sobre la propiedad de los bienes de la Iglesia en la discusion del dictamen de la Comision nombrada por el Congreso, sobre la dotacion del culto y clero /

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[Efectos de la concordia entre la Iglesia y el Estado en la España goda] : discursos leidos en sesión pública celebrada por la Real Academia de la Historia el 28 de junio de 1857, para dar posesión de plaza de número /

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Guia del Estado Eclesiastico Seglar y Regular de España en Particular y de Toda la Iglesia Cat.

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Historia de las fiestas de la Iglesia y el fin con que han sido establecidas ... : van puestas tambien las fiestas que son de precepto en toda España /

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El dominio sagrado de la Iglesia en sus bienes temporales : cartas contra los impugnadores de esta propiedad ... / escribíalas Pedro de Inguanzo y Rivero...

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Real Cedula de S. M. y Señores del Consejo, por la cual se declara las personas que pueden volver a España de las que siguieron al Gobierno intruso en su retirada á Francia, aplicacion que ha de hacerse de los bienes que las correspondieron, y modo con que debe procederse en este negocio, con lo demas que se expresa negocio, con lo demas que se expresa.

Cédula fechada en Palacio, a 15 de febrero de 1818.

Tratado de la regalía de amortizacion, en el qual se demuestra por la série de las varias edades, desde el nacimineto de la iglesia en todos los siglos y países católicos, el uso constante de la autoridad civil, par impedir las ilimitadas enagenaciones de bienes raíces en iglesias, comunidades, y otras manos-muertas : con una noticia de las leyes rundamentales de la monarquía española sobre este punto, que empieza con los godos, y se continua en los varios estados sucesivos, con aplicacion á la exigencia actual del reyno despues de su reunion, y al beneficio comun de los vasallos /

"Elogio del excelentísimo señor conde de Campomanes, leido en Junta ordinaria del dia 27 de mayo de 1803, por d. Vicente Gonazlez Arnao": p. [1]-40.

Historia general de los religiosos descalzos del orden de los ermitaños del gran padre, y doctor de la Iglesia San Agustin, de la Congregacion de España, y de las Indias : Tomo tercero /

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Oración fúnebre de Carlos Tercero Rey de España, que en sus exêquias celebradas en 2 de abril de 1789 por la Real Congregación de Nuestra Señora de los Desamparados del Reyno de Valencia establecida en la iglesia de Montserrat en la villa y corte de Madrid /

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Esposicion de las honras fúnebres, que en la muerte del señor D. Fernando VII de Borbon, rey de España y de las Indias, celebró el escelentísimo ayuntamiento de esta siempre fidelísima ciudad el 30 de diciembre de 1833 en la santa iglesia catedral : con la oracion que en ellas se pronunció.

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Vida y obra de Don Juan Suárez de Peralta : cronista y protoalbéytar de América : el hombre de las dos España (1541-1613)

Don Juan Suárez de Peralta nació en la ciudad de México-Tenochtitlán en 1541, habiendo sido sus padres Don Juan Suárez Marcayda y Doña Magdalena de Peralta; el padre también conocido como Juan Suárez de Ávila, o como Juan Suárez “El Viejo”, hizo la campaña militar de la conquista del Imperio Azteca como compañero de armas de Don Hernán Cortés. Suárez de Peralta escribió tres grandes obras: “Tractado de Alveiteria” hacia 1575, “Tractado de Cavallería de la Gineta y Brida” en 1580 y “Tractado del Descubrimiento de las Indias y su Conquista” en 1589. Estos tres tratados hacen de Suárez de Peralta, una inevitable y riquísima fuente de información para todo historiador investigando las vetas de la Historia Virreinal Novohispana y de la Historia de España del siglo XVI. Su obra sobre medicina equina y zootecnia de los caballos, es un magnífico y estupendo trabajo que se levanta como el primer libro de su tipo escrito en América. Suárez de Peralta asociado con su hermano mayor, Don Luis, establece un criadero de caballos de raza fina en Tacubaya, en el poniente de la antigua ciudad de México, y es ahí en donde aprende el arte científico de la médica equina, de la reproducción y de la zootecnia caballar y sus habilidades como jinete y gran caballista. En 1579, Don Juan debido a una serie de circunstancias decide exiliarse a España arribando al puerto de Sanlúcar de Barrameda, como huésped en el Palacio de su pariente el VII Conde-Duque de Medina Sidonia, para después habitar en Trujillo y en Sevilla en donde escribe y publica sus otras dos grandes obras. Se muda a Madrid en donde contrae nupcias con una aristócrata dama de la alta nobleza castellana, Doña Isabel Hurtado de Mendoza, perteneciente a la poderosa Casa del Infantado. Con ella procrea un hijo, llamado Don Lorenzo Suárez de Peralta, quien viaja a la Nueva España para tomar posesión de los bienes de su padre, su abuelo y de su tío Luís. Don Juan, nuestro albéitar, quien “alladese enfermo de calenturas”, fallece el 8 de enero de 1613 y es enterrado en la Iglesia del Spiritu Sanctus de los Clérigos Menores en el Madrid de los Austrias. Su manuscrito “Libro de Alveitería”, permaneció olvidado y sin publicar durante más de tres cientos años en la Biblioteca Nacional de Madrid, hasta que finalmente ve la luz en la ciudad de México, en ocasión del Centenario de la fundación de la Escuela Nacional de Medicina Veterinaria y Zootecnia y del IV Centenario de la Real y Pontificia Universidad de México, ahora, Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 195

La función social de la propiedad en la Doctrina Social de la Iglesia

La Doctrina Social de la Iglesia ha sostenido desde sus inicios la legitimidad de la propiedad privada como garantía de autonomía de la persona, señalando como camino para la justicia social su difusión, sobre todo a través del salario justo. Con el tiempo ha logrado equilibrar mejor su función individual y su función social, profundizando en su carácter instrumental, ordenado a hacer efectivo un derecho anterior y más fundamental de todos los seres humanos al uso de los bienes de la tierra. Hoy insiste en que toda forma de dominio privado o público puede ser legítima mientras esté al servicio del trabajo, lo que en la economía industrial moderna implica la necesidad de crear estímulos para canalizar la renta al ahorro y la inversión. Facilitar el paso de la posesión precaria a la propiedad legítima sigue siendo un objetivo central en la lucha contra la pobreza.