Algunas lecturas sobre la relación Iglesia/Peronismo (1943 1955) : entre el mito de la ʺNación Católicaʺ y la ʺIglesia Nacionalʺ

Para comprender el significado histórico de la relación Iglesia/ peronismo, 1943/1955, hay que partir de las lecturas realizadas hasta el momento. Este artículo intenta retomar y criticar dos articulaciones conceptuales que han estudiado el peronismo desde puntos de vistas contrarios. En la primera articulación de ellas, se identifica el peronismo con el mito de la Nación Católica. En la segunda, se lo liga con un proyecto anticatólico de Iglesia Nacional.

Clave historial con que se abre la puerta a la historia eclesiastica, y politica : Chronología de los Papas, y Emperadores, Reyes de España, Italia, y Francia, con los origenes de todas las Monarquías ...

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Nos D. Fr. Pedro de Urbina ... Arçobispo de Valencia ... hazemos saber que ... Felipe Quarto ... nos ha remitido el Breve de su Santidad en que a devocion de su magestad catolica ha establecido la Fiesta del Patrocinio de la Virgen Santissima ... para los Reynos de España que traduzido en Romance ...

Contiene: Breve de Alejandro VII fechada en Roma en Sta. María la Mayor el dia 28 de julio de 1656

[Concordatos, etc. España]

Ejemp. sin port

Bula del... Papa Pio VI [Texto impreso] : expedida en Roma a instancia del... Monarca de España... Carlos IV en 8 de febrero de 1794...

Sign. : []1, A-L2

El discurso antisemita en España (1936-1948)

Si bien es posible establecer un hilo de continuidad con los discursos y las actitudes antisemitas de la España de los siglos XV y XVI, fechas en las que la agresividad contra los judíos alcanza sus cotas más elevadas (no sólo por la expulsión colectiva de las comunidades hebreas en 1492, sino por la actuación represiva desplegada por la Iglesia Católica y la Monarquía, esto es, por la Inquisición y el nuevo Estado unificado tras la unión de las coronas de Aragón y Castilla y la conquista del último enclave musulmán en la Península), lo cierto es que la participación de nuestro país en el proyecto político alemán que culminó con la aniquilación de más de cinco millones de judíos europeos fue solamente tangencial. Tenía razón el embajador israelí ante las Naciones Unidas, Abba Eban, cuando tomó la palabra el 16 de mayo de 1949 para explicar por qué el recién creado Estado de Israel no aceptaría al régimen de Franco en la comunidad internacional. Eban reconoció que España no tomó parte “directamente” en la política de exterminio llevada a cabo por Alemania con la colaboración de otros Estados europeos, pero su alineamiento ideológico con el Tercer Reich “contribuyó a la eficacia” de los objetivos que se proponía: hacer de una Europa bajo domino germano, un espacio “libre de judíos”. Quizá porque España, o al menos de ello presumían las autoridades del nuevo Estado franquista, como lo habían hecho, si bien con bastante más prudencia política, las republicanas en los años 30, ya era un país sin judíos. Efectivamente. Según las estimaciones aceptadas por la mayor parte de los historiadores en base a un censo elaborado en 1933, la comunidad judía en España no estaba compuesta por más de 6.000 personas, muchas de las cuáles decidieron emigrar al comienzo de la Guerra Civil. Y esa ausencia de judíos será la que determine no sólo la actuación política del régimen en los años de mayor persecución contra ellos en el continente, sino el discurso propagandístico que hacía del antisemitismo un punto de encuentro ideológico entre el nuevo Estado franquista y los Estados totalitarios consolidados en Europa en el período de entreguerras...

Salud materna y perspectiva de género en el primer franquismo: la colección «Al servicio de España y del niño español»

Se presenta un análisis de las publicaciones de la colección «Al Servicio de España y del Niño Español», aparecidas entre 1938 y 1952 en relación con la salud maternal, el discurso de género, el trabajo femenino y las prácticas del cuidado de niños. La mayor preocupación del régimen franquista en este ámbito fue la política pronatalista y combatir los elevados índices de mortalidad infantil, de los que la ignorancia femenina se consideraba una de las principales causas. Las campañas de divulgación sanitaria estuvieron dirigidas a mejorar la capacitación de las mujeres en la denominada «ciencia materna», culpabilizándolas de esas muertes. La salud de la mujer preocupó porque de ella dependía la salud del niño. El discurso de género favoreció el modelo ideológico de mujer de la Sección Femenina de Falange, Auxilio Social y de la Iglesia Católica.

Revista católica : historia contemporánea de los padecimientos y triunfos de la Iglesia de Jesucristo. redactada de las pastorales, cartas y escritos de los señores obispos y misioneros de ambos mundos, como también de documentos relativos a las misiones y al ministerio sacerdotal.

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Pastoral de N. Ssmo. Padre Benedicto XIV ... siendo Cardenal Arzobispo de la Santa Iglesia de Bolonia ... /

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Pastoral de N. Ssmo. Padre Benedicto XIV ... siendo Cardenal Arzobispo de la Santa Iglesia de Bolonia ... /

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Bula en que ... Clemente XIV aprueba y confirma la Real Distinguida Orden Española de Carlos III y Breve en que concede privilegio de anima al altar dedicado á la Concepcion de Nuestra Señora en la Iglesia de San Gil de Madrid.

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Real Provision de los Señores del Consejo, en que se prohibe la introduccion y curso en estos Reynos del libro intitulado Segunda Memoria Católica, y se manda recoger á mano real los exemplares impresos ó manuscritos que de él se hayan introducido y esparcido en el Reyno.

Escudo xilográfico en la portada.

Charissimo en Christo Filio nostro, Hispaniarum Regi Catholico. Pius PP. VI. ... Orthodoxae fidei conservandae & propandae zelus ... = A nuestro muy amado en Christo hijo Carlos, Rey Catholico de España. Pio VI. Papa. Muy amado en Christo Hijo nuestro, Salud, y la Bendicion Apostolica. El zelo de la conservacion de la fe catolica, la singular devocion a Nos y a la Sede Apostólica ... En Madrid á treinta y uno de julio de mil setecientos setenta y nueve.

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