Edicto del Ilmo., Señor Arzobispo de México Doctor D. Prospero María Alarcón y Sánchez de la Barquera con motivo del concilio provicional mexicano que con el favor divino habrá de celebrarse...

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Carta pastoral del Ilmo. y Rmo. Sr. Arzobispo de México Dr. D. Próspero M. Alarcón y Sánchez de la Barquera dirigida a sus diocesanos con motivo del tiempo de cuaresma.

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Carta pastoral en que el Ilmo. y Rvmo. Sr. Arzobispo de México Dr.D. Próspero M. Alarcón y Sánchez de la Barquera manda establecer la Congregación del Catecismo y recomienda á sus diocesanos cooperar al incremento de la instrucción religiosa

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Carta pastoral del Ilmo. y Rmo. Sr. Arzobispo 1o de México Doctor Don Próspero M. Alarcón y Sánchez de la Barquera a sus diocesanos con motivo del jubileo pontificial de Ntro. Smo. Padre el Señor León XII y obras piadosas...

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Sermón que en la solemnisima y religiosa función de gracias consagrada al todo poderoso por el regreso de N.S.P. El señor Pio IX a la ciudad de Roma, predicó en la Santa Iglesia Catedral de Morelia el 30 deJunio 1850 el Señor Licenciado D. Clemente Murguía.

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El salterio de Pio IX o : Las amarguras, esperanzas y triunfos de actual Pontifice y de la Iglesia Católica contados por el profeta David, con la expresión de los sentimientos inspirados por su lectura.

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Calumnias de los protestantes contra el supremo pontificado en la iglesia católica, apostólica y romana

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Pensamientos de un protestante sobre la invitación dirigida por Pio IX a los cristianos desidentes para reconciliarse con la Iglesia Católica-Romana

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Evidencia de la religión cristiana contra la filosofía de la incredulidad y voz de la Iglesia Católica a los protestantes

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El año de 1890 dedicado al castisimo Patriarca Señor San José patrono especial de la Santa Iglesia Católica, Apóstolica Romana.

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Tesoros del corazón de Jesús depositados en la iglesia católica ; ó sea, Los siete sacramentos de la iglesia con exposición sencilla y luminosa

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El protestantismo y la franc-masonería;obra escrita por uno de los colaboradores de la Biblioteca Religiosa, en la que en forma de díalogo demuestra lo que es el protestantismo, lo que es la iglesia Católica

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Santa Teresita : la "juventud" de la Eucaristía. Estudio sociológico sobre el rito eucarístico en una iglesia católica bogotana

La Iglesia Católica en Colombia, particularmente a partir de la Constitución Política de 1991, se ha visto forzada a reformar su relación con los fieles a fin de no perder adeptos, los cuales, en gran parte, se han vinculado a otros sistemas religiosos que poco a poco han ganado gran protagonismo en el campo religioso. Nuestro objetivo en este trabajo es analizar la relación de la Iglesia Católica con sus fieles a través del rito de la Eucaristía en una iglesia específica de la ciudad de Bogotá, a saber, Santa Teresita. Tomamos como eje de análisis la población joven y, de esta manera, determinamos cuál es la forma en la cual la Religión Católica se acerca a sus fieles, desde esta iglesia en particular a través del análisis de este rito específico, y así, buscamos establecer las posibles funciones que el rito desempeña en la vida cotidiana de los jóvenes.

Los límites de la confrontación : la Iglesia Católica y el gobierno peronista (Tucumán, 1952-1955)

Desde fines de 1954, la Iglesia católica desempeñó un rol central en el golpe de Estado que puso fin al gobierno de Perón. El proceso por el cual la institución eclesiástica pasó a integrar el espectro opositor al peronismo fue abordado teniendo en cuenta fundamentalmente el caso de la Capital Federal y la ciudad de Córdoba, lugares clave para estudiar la trama de la insurrección cívico-militar. El objetivo del artículo es analizar el itinerario de las relaciones entabladas entre la Iglesia católica y el gobierno en Tucumán entre 1952 y 1955. Se sostiene que en el escenario provincial no se registró el progresivo deterioro de las relaciones entre la Iglesia y el peronismo que fueron visibles en el escenario metropolitano y en otras diócesis del país, observándose, por el contrario, un campo de colaboración que se mantuvo en forma ininterrumpida hasta 1955. De ese modo, sin negar las tensiones que surcaron el camino de las relaciones entre la Iglesia católica y el gobierno provincial, el presente artículo sostiene que en Tucumán no se observó la escalada de violencia y el enfrentamiento abierto que surgió desde 1954 como una constante en otras zonas del país. Esto nos lleva a interrogarnos sobre los factores que se conjugaron para dar cauce al clima expectante que predominó en la sociedad tucumana y por las repercusiones de los acontecimientos que se sucedieron a nivel nacional durante los tramos finales del gobierno peronista, como así también emprender un análisis comparativo de las estrategias que siguió la jerarquía eclesiástica y el movimiento laico en la Capital Federal y en la ciudad de Córdoba.

Proclama que hizo Buonaparte, primer consul de la Republica Francesa a los parrocos de la ciudad de Milan, a 5 de junio de 1800 ...: y se imprimió en la Villa de la real Isla de Leon con permiso del Gobierno.

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