Chronologia historiae Herodoti et Thvcydidis : cui adiecta est series temporum mundi à prima conditione vxque ad hunc annum M.D.LXXXV. deducta.

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Herodotos /

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A history of classical Greek literature.

v. 1, pt. 1 "rev. and enl."; v. 2, pt. 2, "4th ed." v. 2, pt. 2. 4th ed., rev. and enl.

Heredotus.

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Herodoti Historiarum libri IX.

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Egypt and Scythia /

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Historical and critical essays.

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A history of classical Greek literature /

v. 1, pt. 1. The epic and lyric poets [with an appendix on Homer by Prof. Sayce].--v. 1, pt. 2. The dramatic poets.--v. 2, pt. 1. The prose writers, from Herodotus to Plato.--v. 2, pt. 2. The prose writers, from Isocrates to Aristotle (with an appendix on Aristotle).

Voyages and travels; ancient and modern,

An account of Egypt, by Herodotus, tr. by G. C. Macaulay.--Tacitus on Germany, tr. by T. Gordon.--Sir Francis Drake revived, by P. Nicols.--Sir Francis Drake's famous voyage round the world, by F. Pretty.--Drake's great Armada, by Captain W. Biggs.--Sir Humphrey Gilbert's voyage to Newfoundland, by E. Hayes.--The discovery of Guiana, by Sir W. Raleigh.

Mousai : Herodoti Historiarum libri IX /

Text in Greek.

Herodoti Historiarum libri IX.

Greek title at head of title-page.

Herodot und Ktesias, die frühsten Geschichtsforscher des Orients,

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Hērodotos : Herodoti Historiarum libri IX /

Includes index.

Storia e tragedia. P. Oxy. XXIII 2382: edizione critica e commento

Il lavoro consta di un’introduzione dedicata in primis alla presentazione formale di P. Oxy. XXIII 2382, di cui sono posti in evidenza i legami strutturali e concettuali con il racconto di Hdt. I 8-12. Segue dunque la trattazione dei problemi posti da P. Oxy. 2382, quello del genere letterario di appartenenza (tragedia o novella in versi?) e quello della datazione (età classica o età ellenistica?), finalizzata ad una puntuale definizione dello status quaestionis. Le conclusioni mettono in luce gli elementi a favore dell’ipotesi tragica: la presenza di paragraphoi e il passo di Ach. Tat. I 8 4-7 (corredato da un’appendice relativa alla storia del termine δρᾶμα: se e quando tale termine assume l’accezione di ‘narrazione romanzesca’?), nonché il soggetto storico (con un excursus relativo ai drammi di argomento storico). Si evidenziano infine gli elementi di debolezza contenuti nelle ipotesi avanzate da Cantarella (1952) e Lloyd-Jones (1953), propensi a ritenere P. Oxy. 2382 rispettivamente una novella in versi (il che offre lo spunto per una breve trattazione relativa alle caratteristiche contenutistiche e formali delle novelle milesie) e un giambo archilocheo, di cui il fr. 19 W.2 conserverebbe l’incipit. Quanto alla cronologia, sono enumerati i limiti della datazione alta, nonché gli elementi di affinità di P. Oxy. 2382 con la tragedia ellenistica; infine, pensando ad una possibile attribuzione, si propone, in termini puramente ipotetici, il confronto con l’esperienza della Pleiade alessandrina. Segue dunque un’analisi (laddove le condizioni dei testi, spesso frammentarie, lo consentano) dell’opera di Licofrone di Calcide, Sositeo e Sosifane di Siracusa, esponenti della Pleiade, nonché di Moschione ed Ezechiele, volta ad individuare elementi di continuità con P. Oxy. 2382. Il lavoro si conclude con l’edizione critica e il commento verso per verso di P. Oxy. XXIII 2382, corredati da un’appendice dedicata a P. Oxy. XLIV 3161, testo con notazioni musicali apparentemente affine a P. Oxy. XXIII 2382, costituito da 4 frr. notevolmente accidentati, di cui si fornisce l’edizione critica.

El oráculo griego en la época de la producibilidad escrita: la crisis de la autoridad mántica en "Aves" (960-996) de Aristófanes

Este artículo se propone analizar la escena del cresmólogo intruso en Aves, revalorizando la comedia aristofánica como fuente de conocimiento histórico. Este análisis se centra en la práctica oracular como una técnica de producción escrita vinculada a la autoridad religiosa. De esta manera, se exploran dos campos de estudios, como la comedia antigua y la adivinación griega, cuyo vínculo no ha sido explorado en profundidad. Para dar cuenta del momento crítico de la institución oracular durante la Guerra del Peloponeso, se reconstruyen perspectivas sobre dicho fenómeno en otras fuentes como Tucídides o Demóstenes. Esto no solo ofrece una mirada «cómica» sobre la adivinación, sino que también permite comprender la práctica oracular como técnica y, en consecuencia, qué elementos de su funcionamiento podían ser manipulados.