La iglesia de Querétaro el 8 de septiembre de 1889, en su piadosa peregrinación anual al Tepeyac y la celebración de sus solemnes cultos a la Inmaculada Virgen María en su advocación nacional de Guadalupe : patrona poderosa y madre muy amada de la mexicana gente.

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Panegírico de la Inmaculada Virgen María, pronunciado por... Vicente de P. Andrade, el 15 de agosto de 1900, en la insigne y parroquial Colegiata de Sta. María de Guadalupe, con ocasion de la fiesta quela peregrinacion anual de la Diocesis

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Edicto del Ilmo. y Rmo. Señor Arzobispo de Antequera Doctor don Eulogio G. Gillow y Zavalza, con motivo del primer aniversario de la coronación de la Santísima Virgen de Guadalupe

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Carta pastoral de Illmo. Sr. Obispo de Durango Dr. D. José Vicente Salinas, publicada con motivo de la coronación de la venerable imagen de la Santísima Virgen María en su Santuario de Guadalupe de México

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Cuarto edicto del Ilmo. y Rmo. Sr. Obispo de Cuernavaca a sus diocesanos con motivo del centenario de un milagro de la Sma. Virgen de Guadalupe, sucedida en Roma el año de 1796

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Novenas de la Virgen María Madre de Dios, para sus dos devotisimos santuarios de los Remedios y Guadalupe

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Plática de Agustín Rivera en la primera comunión eucarística del niño Alfredo V. Muñoz en Lagos, en el Santuario de la Virgen de Guadalupe, el día 9 de junio de 1893.

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Memoria descriptiva de un centro educativo : Hogar Virgen de Guadalupe.

Presentar el hogar 'Virgen de Guadalupe'dirigido por las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, instalada en Torrejoncillo. La residencia es destinada a niños-as de 6 a 16 años en estudios de EGB que cursan en los Grupos Escolares. La Residencia es completa y gratuita a los hijos-as de familias con economías débiles, de familias que por su tipo de trabajo se vean obligadas a residir dispersos por los campos distanciados del núcleo urbano, de madres solteras etc..

Virgen de Guadalupe como imagen de la identidad latinoamericana y sus nuevas lógicas de consumo (Tema Central)

El presente artículo girará en torno a dos ideas básicas. Primero, cómo se ha construido la identidad mexicana y latinoamericana en general, en torno a la imagen de la Virgen de Guadalupe, convirtiéndola en un símbolo de identidad; y, segundo, cómo esta imagen en la Modernidad, a través de los objetos de consumo, ha sido hasta cierto punto modernizada y difundida en un sinnúmero de soportes, permitiendo de esta manera su consumo masivo.

Corona literaria nacional en honor de la Santísima Virgen de Guadalupe, patrona excelsa de México.

Poems and prose.

Imagen de la Virgen Maria Madre de Dios de Guadalupe, Milagrosamente aparecida en la ciudad de Mexico /

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Venida de la Soberana Virgen de Guadalupe a España : su dichosa invencion y de los milagrosos fauores que ha hecho a sus deuotos /

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Felicidad de Mexico en la admirable aparicion de la Virgen Maria, Nuestra Señora de Guadalupe, y origen de su milagrosa imagen.

"Impresa en México el año de 1780, y reimpresa por su original en el de 1823."

El norte de África en los milagros de Guadalupe

Resumen: ¿Cómo se describe y, por lo tanto, cómo se percibe el paisaje natural en ámbitos en permanente tensión y confrontación? ¿Cómo hacer referencia a una realidad geográfica conocida y temida a la vez? Para responder a estas cuestiones recurriré a Los Milagros de Guadalupe conservados en el Archivo del Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres, España), milagros que me permitirán profundizar una línea de análisis escasamente desarrollada, como es la del lugar dedicado a los conocimientos geográficos. Estos conocimientos resultan ser muy valiosos, dado que otorgan veracidad al relato guadalupano a la vez que ofrecen caracterizaciones que, además de edificantes desde una perspectiva moral y religiosa, resultan útiles desde un punta de vista práctico al indicar distancias, profundidades de ríos y arroyos, animales a los que temer, etc.

Algunos significados originarios y enseñanzas actuales : hermeneútica de la historia de las apariciones de Nuestra Madre de Guadalupe

Deseamos colaborar a una mejor profundización y aprovechamiento de los tesoros del acontecimiento guadalupano, auténtica posibilidad y modelo para nuestro presente. Al especificar, titular y jerarquizar algunos aspectos de una interpretación inicial sobre el mismo, partiendo de lo anterior, y conversando con su contenido desde nuestros intereses de hoy, completamos esta propuesta hermenéutica. Concretamos, en suma, un recorrido que proporciona criterios para apropiarse de la relevante, vigente y siempre actual dinámica de diálogo, que revela la historia de las apariciones de la Virgen Morena. Busca incentivar, de esta manera, a redescubrir y recrear sagazmente dicha dinámica, con todas sus importantes consecuencias, y con la pedagogía que la subyace y hace posible; para movernos a decisiones prudenciales que, al comenzar el tercer milenio, en cada cultura y situación, nos lleven a vivir más lúcidamente nuestra identidad, acontecer y servicio como Pueblo de Dios. Deseamos favorecer la llegada a existenciales conclusiones que nos guíen, en el contexto de un mundo con muchos y cercanos diferentes unos al lado del otro, hacia la construcción de un mundo auténticamente plural, viviendo una evangelización inculturante e inculturada.