127 resultados para Empathic attunement


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Compassion fatigue is a term used to describe behaviour and emotions experienced by those who help people who have experienced trauma. It is viewed as a potential consequence of stress related to such exposure and is understood to be influenced by the practitioner’s empathic response. The aims of this study were to obtain greater understanding of social workers experience of working with distressed clients; examine what develops personal, professional and organisational resilience; and explore ways in which workers can be better protected from compassion fatigue. The research design was qualitative using semi-structured interviews involving six social workers presently working with distressed clients or clients known to have experienced distress. Four major themes were identified using thematic analysis: (i) the complexities of social work, (ii) supportive and unsupportive contexts, (iii) promoting personal well-being/selfprotection and (iv) resilience as a changing systemic and complex process. The findings provide important insights into the participants’ experiences of working with distressed clients and, more specifically, their experience of compassion fatigue and stories of resilience. The research provides clear direction for future research at organisational, educational and interpersonal levels.

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Ce mémoire en recherche création est divisé en deux principales sections : un recueil de poésie et un essai. Le recueil, intitulé Le Cœur est une permanence, explore différentes interprétations du phénomène d’empathie dans la création littéraire. Afin que l’empathie devienne l’objet du discours, ce dernier est centré sur la relation à l’autre. L’empathie prend vie à travers deux entités, un « je » et un « tu ». Alors que le « je » entre en contact avec ses propres zones d’ombres, il s’ouvre tranquillement aux souffrances du « tu ». Au fil des poèmes, le « je » et le « tu » apaisent leur douleur en la partageant, faisant de l’empathie une voie d’accès à l’intimité. Ce déploiement de l’intime prend forme en trois temps : les sections replis de voix, point archimédien et ensembles vides. Le recueil accorde une importance particulière à la figure du corps comme véhicule de la souffrance. Il propose une réflexion sur l’amour, balançant entre naufrage et terre promise, et fait de l’enfance une pierre de touche pour interroger la douleur. La deuxième partie de ce mémoire est un essai intitulé Empathie et souffrance dans Tête première / Dos / Contre dos de Martine Audet. Divisé en trois chapitres, cet essai étudie l’empathie à l’œuvre dans le recueil de Audet, selon une approche bioculturelle. Il allie interprétation littéraire, sciences cognitives de deuxième génération et philosophie de l’esprit. Dans le premier chapitre, le concept de « simulation incarné », développé par Vittorio Gallese, permet d’interpréter la figure du corps et de suggérer qu’elle véhicule la douleur tout en étant la manifestation d’un effacement identitaire. Le deuxième chapitre se penche sur l’intersubjectivité en lien avec l’empathie. Il intègre certaines notions clés de la phénoménologie husserlienne afin d’analyser les manifestations du lien empathique unissant les deux présences parcourant le recueil de Audet. Le dernier chapitre explique comment les représentations de l’environnement dans lequel évoluent ces présences peuvent refléter leur souffrance. Pour ce faire, certains concepts liés à l’environnement, particulièrement importants pour l’écocritique actuelle, sont analysés dans Tête première / Dos / Contre dos, comme ceux de place et de nature. Ces derniers, étant construits par les perceptions propres à la cognition humaine, sont envisagés d’un point de vue bioculturel. En interprétant ces trois principaux aspects du texte (figure du corps, intersubjectivité et environnement), l’hypothèse selon laquelle la perception de la souffrance dans Tête première / Dos / Contre dos repose essentiellement sur l’empathie comme effet et objet du discours s’en voit validée.

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Ce mémoire en recherche création est divisé en deux principales sections : un recueil de poésie et un essai. Le recueil, intitulé Le Cœur est une permanence, explore différentes interprétations du phénomène d’empathie dans la création littéraire. Afin que l’empathie devienne l’objet du discours, ce dernier est centré sur la relation à l’autre. L’empathie prend vie à travers deux entités, un « je » et un « tu ». Alors que le « je » entre en contact avec ses propres zones d’ombres, il s’ouvre tranquillement aux souffrances du « tu ». Au fil des poèmes, le « je » et le « tu » apaisent leur douleur en la partageant, faisant de l’empathie une voie d’accès à l’intimité. Ce déploiement de l’intime prend forme en trois temps : les sections replis de voix, point archimédien et ensembles vides. Le recueil accorde une importance particulière à la figure du corps comme véhicule de la souffrance. Il propose une réflexion sur l’amour, balançant entre naufrage et terre promise, et fait de l’enfance une pierre de touche pour interroger la douleur. La deuxième partie de ce mémoire est un essai intitulé Empathie et souffrance dans Tête première / Dos / Contre dos de Martine Audet. Divisé en trois chapitres, cet essai étudie l’empathie à l’œuvre dans le recueil de Audet, selon une approche bioculturelle. Il allie interprétation littéraire, sciences cognitives de deuxième génération et philosophie de l’esprit. Dans le premier chapitre, le concept de « simulation incarné », développé par Vittorio Gallese, permet d’interpréter la figure du corps et de suggérer qu’elle véhicule la douleur tout en étant la manifestation d’un effacement identitaire. Le deuxième chapitre se penche sur l’intersubjectivité en lien avec l’empathie. Il intègre certaines notions clés de la phénoménologie husserlienne afin d’analyser les manifestations du lien empathique unissant les deux présences parcourant le recueil de Audet. Le dernier chapitre explique comment les représentations de l’environnement dans lequel évoluent ces présences peuvent refléter leur souffrance. Pour ce faire, certains concepts liés à l’environnement, particulièrement importants pour l’écocritique actuelle, sont analysés dans Tête première / Dos / Contre dos, comme ceux de place et de nature. Ces derniers, étant construits par les perceptions propres à la cognition humaine, sont envisagés d’un point de vue bioculturel. En interprétant ces trois principaux aspects du texte (figure du corps, intersubjectivité et environnement), l’hypothèse selon laquelle la perception de la souffrance dans Tête première / Dos / Contre dos repose essentiellement sur l’empathie comme effet et objet du discours s’en voit validée.

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The Positive Youth Development (PYD) perspective is a strength-based conceptualization of youth. It highlights the importance of mutually beneficial relationships between youth and their environment to develop the “Five Cs”, key assets that include character. Character has long been a subject of programming due to its focus on helping children lead moral, empathic, and prosocial lives. There are, however, many limitations in character research, including poorly operationalized definitions of character; a failure to examine the developmental and broader social context in which character exists; and a lack of evaluation of more practical character programming. The goal of this dissertation was to address these gaps in knowledge and inform the character education programming literature. The first study examined the relationships among age, gender, the school social context, and character. Moral character was negatively associated with grade, and being a girl was positively associated with moral character. The relationships between positive peer interactions at school and character (fairness, integrity) were stronger among students who reported low initial moral character when positive peer interactions was high. In the second study, the Build Character: Build Success Program, a character education program, was evaluated over six months to examine its effects on character behaviours, victimization, and school climate. No program effects were found for students in grades 1 to 3, but a slight decrease in victimization in one experimental school was found for students in grades 4 to 8. This lack of general program effects may be due to the short-term nature of the intervention, which may not have been long enough to result in measurable behaviour change. Implementation data indicated that teachers did not teach all program elements, which also may have influenced the results of the program evaluation. The present dissertation contributes to knowledge about character and its programming by: introducing new measures to operationalize character, discovering developmental patterns in character in school-aged children, highlighting gender differences in character, examining character within its broad social context, and evaluating short-term character education programming.

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This article examines the significant changes that parliamentarians have made to the powers of regulators of the Victorian medical profession (regulators) from 1844 to the present day to manage doctors whose ill health has impaired their capacity to practise medicine (impaired doctors). It explores the influences on legislators that altered their conceptions of the best ways of achieving the chief objective that they all shared: to protect the public. The article argues that there was a dramatic progression over this period from parliamentarians confining regulators to responding in a draconian, narrow way to impaired doctors, to empowering them increasingly to adopt a flexible, personalised and empathic regulatory approach. This management style has the potential to support impaired doctors to practise medicine safely, which is beneficial for the practitioners and their patients. Nevertheless, despite legislators’ intentions, in certain circumstances impaired doctors today may still experience regulation that appears punitive and unsupportive. The article therefore recommends that future legislators change regulators’ powers further to encourage them to manage these doctors in particular with greater compassion and thereby improve their chances of practising medicine safely in the future.

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"Las cinco cartas imaginarias a Freud recogidas en este libro son su columna vertebral y los efectos que producirán en la comunidad psicoanalítica están aún por verse. Pero las cartas no agotan los aportes de esta obra. Alberto Fergusson, médico, psiquiatra y psicoanalista, tiene toda una historia vital dedicada al estudio y el tratamiento de pacientes psicóticos. En los años ochenta creó el Instituto de Autorrehabilitación Acompañada, inspirado en las premisas del freudomarxismo de la Escuela de Frankfurt y en el mal llamado "movimiento antipsiquiátrico" (mal llamado en la medida en que no se opone a la psiquiatría, sino más bien a una mala práctica psiquiátrica) y en los trabajos y experiencias de Laing, Cooper, Basaglia y Szasz. La materialización de los conceptos del Instituto se produjo en una singular experiencia denominada Fungrata, pero conocida en el mundo académico y profesional como "La granja". Esa institución, pionera en nuestro país, sigue produciendo asombro en varias partes del mundo por haber llegado, desde ya hace décadas, adonde muchos otros dispositivos dedicados a la intervención psicosocial con pacientes psicóticos hoy aspiran llegar". (Extracto del "prólogo") Miguel Gutiérrez-Peláez

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Play has an important role in various aspects of children’s development. However, time for free play has declined substantially over the last decades. To date, few studies have focused on the relationship between opportunities for free play and children’s social functioning. The aims of this study are to examine whether children ́s free play is related to their social functioning and whether this relationship is mediated by children ́s emotional functioning. Seventy-eight children (age, 55- 77 months) were tested on their theory of mind and emotion understanding. Parents reported on their children’s time for free play, empathic abilities, social competence and externalizing behaviors. The main findings showed that free play and children’s theory of mind are negatively related to externalizing behaviors. Empathy was strongly related to children’s social competence, but free play and social competence were not associated. Less time for free play is related to more disruptive behaviors in preschool children, however certain emotional functioning skills influence these behaviors independently of the time children have for free play. These outcomes suggest that free play might help to prevent the development of disruptive behaviors, but future studies should further examine the causality of this relationship.