[Scholia eis Platōna] = Scholia in Platonem /

"Notae in scholia": p. [255]-256.

De rebus suis, sive, De eis quæ ad se pertinere censebat, libri XII : locis haud paucis repurgati, suppleti, restituti, versione insuper Latina nova, lectionibus item variis locisq, parallelis ad marginem adjectis, ac commentario perpetuo, explicati atque illustrati /

Engraved portrait by W. Faithorne.

Xenophontos logos eis Agesilaon ton Basilea = Xenophontis de Agesilao rege oratio : Graeca recognovit, cum Codice Msto. Harleiano & omnibus ferè libris editis contulit, plurimis in locis emendavit, versionem latinam reformavit, observationibus fuis auxit & illustravit /

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Kyriakodromion ētoi Hermineia kai met autēn Hēikē Homilia eis to kata, pasan Kyriakaytēn, en tais aliaos tōn Orthodoxōn ekklēsiais anlinōkomenon Euaggelion, syntethen hypo tou ...

1st edition published in Moscow, 1796.

Eustathiou archiepiscopou Thessalonikes Parekbolai eis ten Omerou Odysseian

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Episēma grammata tourkika anapheromena eis ta ekklēsiastika hēmōn dikaia /

Bound with: Hai phaseis tou par' hēmin ekklēsiastikou zētēmatos / M.I. Gedeōn, Kōnstantinoupolē, 1910; and, Archeion ekklēsiastikēs historias, Kōnstantinoupolē, 1911.

Pinax alphavētikos kai analytikos tōn periechomenōn eis tēn Ephēmerida tēs Kyvernēseōs : apo tou etous 1833, mechri telous tou 1854.

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Syllogē tōn anagomenōn eis tēn hypēresian tou kata gēn stratou nomōn, vasil. diatagmatōn kai hypourgikōn diatagōn /

Projected for six volumes.

Utah combined hydrocarbon leasing regional final EIS /

One map on folded leaf in pocket of Vol. 1.

EIS QUE LIVRAREI DA PRISÃO O MEU POVO ISRAEL E JUDÁ : AS PALAVRAS DE SALVAÇÃO EM JR 30-31 COMO PROJETO DE RETRIBALIZAÇÃO

A presente tese propõe uma interpretação exegética da profecia de Jr 30-31 na perspectiva social. Jr 30-31 forma uma unidade literária no livro de Jeremias, composta por subunidades que podem ser designadas de perícopes. Grande parte das expectativas salvíficas deste trecho literário devem ser atribuídas à literatura originária do livro, e provém das articulações sociais engendradas por Jeremias no fim do século 7 e início do século 6 a.C. em prol dos empobrecidos da antiga sociedade palestina Israel/Norte e de Judá/Sul. Os primeiros ditos salvíficos de Jr 30-31 surgiram na época de Josias (Jr 30,10-11.18-21; 31,2-5). Nessa época, originaram-se as expectativas de salvação dirigidas para as populações israelitas do Norte. Outro intenso surgimento das expectativas salvíficas aconteceu nos anos imediatamente posteriores à queda de Judá, em 587 a.C., quando Jeremias novamente direcionou uma palavra de esperança aos pobres do Israel/Norte, e incluiu também em sua mensagem aqueles que permaneceram na terra de Judá/Sul depois do saque babilônico. Nesse cenário podem ser localizadas as seguintes perícopes: 30,3.5-7.12-17; 31,15.16-20.21-22.27-28.31-34. A presente tese supõe que, de modo geral, Jr 30-31 seja uma reconfirmação da desmilitarização e da desurbanização de Jerusalém ocorridas naquele período, já que esse novo cenário político e econômico favoreceu os desprestigiados da Palestina. O tribalismo é o moto das expectativas salvíficas da literatura jeremiana original. No engendramento de uma nova sociedade, retribalizada, livre do jugo monárquico e dos imperialismos, Jr 30-31 defendem a posse da terra aos camponeses que sofreram espoliações do império assírio e dos reis judaítas. Com a queda do Estado de Judá, os empobrecidos poderiam retomar suas vidas e possuir a terra como meio de produção e subsistência. A relação entre as palavras de salvação e o tribalismo também pode ser notado em outros trechos do livro de Jeremias. A estruturação verbal proponente de destruição e reconstrução de 31,28 pode ser encontrada em Jr 1,10; 18,7.9; 24,6; 42,10 e 45,4. As promessas de salvação contidas em Jr 1,10, 31,27-28 e 42,10 anunciam a continuidade da vida na terra de Judá depois da catástrofe de 587 a.C. Essa ideia também pode ser percebida em Jr 23,5-6, 30,8-9. Em Jr 24,6, por sua vez, lê-se uma promessa para os exilados de Judá, que viviam na Babilônia sob o sistema tribal. Em Jr 3,6-13.19-25; 4,1-2, as expectativas salvíficas de Jeremias apresentam o caminho para a reorganização social através da conversão para Javé.

Seattle Campus Master Plan Draft EIS - Notice of Availability

This is a public notice for the availability of the Seattle Campus Master Plan Draft EIS. It provides information on the Campus Master Plan, EIS alternatives analyzed, a link to the plan and EIS, and notification of a public hearing.

Seattle Campus Master Plan Draft Environmental Impact Statement (EIS)

This is a SEPA Environmental Impact Statement as required by State regulations for analyzing the potential impacts of implementing the proposed Seattle Campus Master Plan for the University of Washington. Five action alternatives and the No Action Alternative have been analyzed for 15 elements of the environment.