Robert Peel's Finanz-System, oder, Ueber die Vorzüge der Einkommensteuer im Gegensatze zu Staats-Anleihen und Zinsreductionen. /

Goldsmiths' Lib. cat.

The novels and tales of Robert Louis Stevenson.

"Index to the Thistle edition, comp. by F.D. Tandy"--v.22, p.645-669.

The novels and tales of Robert Louis Stevenson /

"Index to the Thistle edition, comp. by F. D. Tandy": vol. 22, p. 645-669.

University of Michigan Wrestling Team, 1929

University of Michigan Men's Tennis Team, 1929

Back Row: William Pendell, Robert Beal, Edmond Ryan, Harris Nelson, Robert Clarke

Middle Row: John Reindell, Sage C. Swanson, Edward Hammer, George Dusenbury, ? Fields, Rollin Clark

Front Row: Fredric Brace

University of Michigan Men's Basketball Team, 1929

Top Row: trainer Cassius Cahill, mngr. Roland Taylor, Tharel Kanitz, Frank Lovell, Albert Barley, asst. coach Bennie Oosterbaan, asst. coach Franklin Cappon

Middle Row: Joseph Truskowski, James Orwig, Ernest McCoy, coach George Veenker, Robert Chapman, Daniel Rose

Front Row: Joseph Balsamo, J. Dallas Whittle

UM Men's Swimming Team, 1929

Back Row: Harold W. Bailey, Howard Brown, William F. McDonald, Robert C. Goldsmith, Edward L. Warner, Henry Dinkelspiel,

Third Row: head coach Matt Mann, Richard C. Mertz, Charles F. McCaffree, Garnet W. Ault, J.J. Thompson, O. Bruce. Goldsmith, Rawson F. Hosmer, assistant coach John W. MacMahon

Second Row:, Thomas Y. Watson, George E. Hubbell, Robert P. Walker, captain Richard S. Spindle, J.B. Allan Seager, Frank W. Walaitis, Ernest C. Reif

Front Row: Byron O. Hughes, Frederick J. Grimshaw, Harold E. Nimz

1929 Men's Cross country Team

Back Row: ? Kennedy, J. Perry Austin, Oliver Lowmaster, Harmon Wolfe

Edward D'Anna, coach Steve Farrell, Clarence Benson, mngr. James Thayer, David Fitzgibbons

The novels and tales of Robert Louis Stevenson ...

Criticisms, etc.--XXIII-XXIV. Letters to his family and friends, selected and ed. ... by S. Colvin.--XXV-XXVI. The life of Robert Louis Stevenson, by G. Balfour.--XXVII. New letters, selected and ed. by S. Colvin.

Sir Robert Peel. From his private papers.

Vol. 1 also issued under title: Sir Robert Peel. In early life, 1788-1812; as Irish Secretary, 1812-1818; and as Secretary of State, 1822-1827.

The cruise of the "Janet Nichol" among the South Sea Islands; a diary of Mrs. Robert Louis Stevenson.

Mode of access: Internet.

Annual of scientific discovery; or, Year-book of facts in science and art, for [1850]-1871, exhibiting the most important discoveries and improvements in mechanics, useful arts, natural philosophy, chemistry, astronomy, geology, biology, botany, mineralogy, meteorology, geography, antiquities, etc., together with notes on the progress of science, a list of recent scientific publications; obituaries of eminent scientific men, etc

Title varies slightly

The life of Robert Louis Stevenson.

Mode of access: Internet.

Crisis Económica en África Occidental: el caso de Dakar, 1929-1939

En este artículo se explora el impacto socio-económico de la crisis internacional de 1929 en Senegal y más concretamente en la ciudad-puerto de Dakar. Se analizan las consecuencias de la dependencia externa y la extroversión económica que caracterizaba a las estructuras productivas coloniales, destacando también la respuesta organizada de los movimientos sociales africanos. Por otra parte, se estudia la evolución de las infraestructuras y actividad portuaria, observando la metropolización regional de Dakar durante este periodo.

Les catholiques du Québec et le fascisme italien (1929-1939)

Foyer du catholicisme en Amérique du Nord, le Québec des années 1930 connaît, principalement à cause de la crise économique, un tel fourmillement d'idées que le sociologue Fernand Dumont a pu qualifier cette période de "première résolution tranquille". Le catholicisme qui jouit alors d'une "domination tranquille" depuis près d'un siècle dans la société canadienne-française, se voit contesté et remis en cause principalement par des mouvements révolutionnaires d'inspiration marxiste: le socialisme et le communisme. Reposant sur un modèle de société où le spirituel n'a pas de place, le communisme est vivement combattu par l'Église catholique tant au Québec que sur le plan mondial. Il existe déjà d'excellentes études sur les mouvements de gauche au Québec dans les années 1930 comme le livre de Marcel Fournier: Communisme et anticommunisme au Québec (1920-1950) et celui d'Andrée Lévesque: Virage à gauche interdit (1929-1939). Il en est cependant autrement en ce qui concerne une autre forme politique qui connaît également beaucoup de succès dans les années 30: il s'agit du fascisme, face auquel subsistent encore bien des questions quant à l'appui qu'il avait reçu de la part des catholiques du Québec. Parler de fascisme au Québec fait tout de suite penser ou bien au Parti National Social Chrétien (P.N.S.C.) d'Adrien Arcand, ou bien à une Église catholique réactionnaire qui, pour lutter contre la menace communiste, va appuyer sans réserve l'extrême-droite au niveau international tout en encourageant le développement de mouvements de ce genre au Québec. Cette opinion se retrouve surtout au Canada anglais comme le démontre Eugene Forsey avec son article "Clérical Fascism in Quebec", publié en 1937 dans Canadian Forum. Mais qu'en est-il vraiment de l'attitude des catholiques du Québec face au fascisme? Disons d'abord que le terme "fasciste" est aujourd'hui lourdement hypothéqué. Il évoque l'État totalitaire, le racisme, le recours à la terreur, la suppression de toute liberté et des procédés inhumains tels que la torture et les camps de concentration. Largement associé et identifié aux horreurs nazies, le fascisme s'est chargé après la Seconde Guerre mondiale d'un contenu très négatif qu'il n'avait pas dans les années 30 où il ne désignait que le régime autoritaire mis en place par Mussolini en Italie. En tout cas un bref examen des publications d'époque suffit pour nous convaincre que l'expérience italienne est suivie très attentivement au Québec dès ses débuts en 1922 et qu'elle ne cesse d'attirer l'attention des Québécois tout le long des années 1930. Parmi ceux qui vont s'intéresser le plus au phénomène fasciste, nous retrouvons les catholiques pour qui le fascisme pourrait constituer une façon efficace de lutter contre le communisme. Mais nous ne disposons que de très peu de recherches sur la perception des régimes et des idéologies d'extrême-droite par les Québécois. Si les années 1930 au Québec sont une période qui a déjà commencé à être étudiée par les historiens, ceux-ci ne se sont intéressés au phénomène fasciste que d'une façon mineure et indirecte. Pour s'en rendre compte il suffit d'ouvrir les ouvrages d'André J. Bélanger : L'apolitisme des idéologies québécoises (1934-1936) ou de Femand Dumont et al. : Idéologies au Canada français, 1930-1939. La perception de l'étranger par les Québécois ne semble pas être l'une de leurs grandes préoccupations. C'est une partie de ce vide que notre étude se propose de combler en essayant de découvrir quelle fut réellement la vision que les catholiques francophones du Québec ont eu du régime fasciste en Italie durant les années 30. Par l'analyse du contenu de publications catholiques ou d'esprit catholique, nous verrons quelle opinion ceux-ci se font du régime mussolinien et surtout nous capterons l’évolution de cette opinion à mesure que le monde avance vers la Seconde Guerre mondiale. Nous tenterons également de voir dans quelle mesure les jugements portés sur le fascisme peuvent être révélateurs de la vision que les catholiques entre tiennent de la société québécoise et de son avenir. Bien qu'elle fasse souvent allusion à des événements qui se sont déroulés dans les années 1920, notre étude porte d'abord sur les années 30 et s'arrête au moment où débute la Seconde Guerre mondiale, alors qu'il devient évident que tout le monde prend position contre le fascisme. [...]