Só de corpo presente: o silêncio tácito sobre cor e relações raciais na formação de professoras no estado do Pará

O artigo mostra um dos graves problemas da educação no Brasil: o não enfrentamento da discriminação e do preconceito. Mais do que denunciar sua existência, ele analisa uma de suas matrizes: a ausência da discussão sobre raça, cor e preconceito na formação do docente no Pará. Por meio da análise da formação oferecida pelo Instituto de Educação do Estado do Pará, uma instituição secular, referência para a formação docente no estado do Pará, demonstra que boa parte das ações das professoras decorreu de uma formação que não tratou de aspectos fundamentais, como as narrativas sobre a constituição da nacionalidade brasileira. Conclui-se que, a despeito de sensíveis avanços advindos dos movimentos sociais em relação à questão racial desde a década de 1960, a formação de professores se apresenta como um fator que continua contribuindo na reprodução de estereótipos e discriminações.

Colonialismo, território e territorialidade: a luta pela terra dos Guarani e Kaiowa em Mato Grosso do Sul

Pós-graduação em História - FCLAS

Fundamentos das políticas de ação afirmativa etnicorracial no ensino superior

This article aims to contextualize the educational affirmative action policies for ethnic racial groups in Brazilian legal system, present the main philosophical fundamentals that support these educational policies and discuss the validity of those fundamentals. In the legal context, the principle of substantive equality and the fundamental objectives of the Federative Republic of Brazil, positivised in the Constitution of 1988, as well as the International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination, allow the implementation of these policies. The philosophical fundamentals presented in this article are the thesis of compensatory justice and the thesis of distributive justice. The thesis of distributive justice has been refuted by logical legal arguments and by analysis of the right to higher education positivised in the Constitution. The thesis of compensatory justice has been considered a valid argument to support affirmative action policies, due to historical facts and sociological factors existing in the Brazilian context. It is concluded that the affirmative action policies for ethnic racial groups should be part of the Brazilian social policies, but these affirmative action policies should not invade the context of higher education, since the intended purposes are unrelated to this.

A cultura afro-brasileira na sala de aula: uma proposta de trabalho pedagógio com obras que dialogam com o livro 'Três anjos mulatos do Brasil ', de Rui de Oliveira

The theme of African-Brazilian culture is still little explored in the school environment, in spite of the 10.639/03 law which prescribes its mandatory teaching as well as that of African-Brazilian history and African culture in all schools, public and private, from the Elementary School level to High School. Moreover, this law emphasizes the importance that these cultures had in the formation of Brazilian society. Considering this issue, this paper aims to analyze the work Três anjos mulatos do Brasil (2011), by Rui de Oliveira, which brings together three sensitive and touching biographies, followed by beautiful and artistic pictures. hese narratives address the genius of three great artists –Aleijadinho, Mestre Valentim and Father José Maurício–, their styles, their creations and struggle for recognition, as well as the sufering they experienced, primarily caused by racial discrimination. Also, we intend to present in this text a suggested pedagogical use of the work by Oliveira, by applying the “Recepcional” method, as it was deined by Bordini and Aguiar (1993).

A HISTÓRIA DE UM SILÊNCIO: UM ESTUDO DE CASO SOBRE QUESTÕES DA NEGRITUDE EM UMA COMUNIDADE BATISTA DA PERIFERIA DA CIDADE DE SÃO PAULO

O objetivo deste trabalho foi analisar práticas microbianas , singulares e plurais, relativas ao tema da negritude, no cotidiano da comunidade batista Maranata, como estudo de caso de um grupo religioso no distrito Grajaú, periferia da cidade de São Paulo. Fazendo uso da História Oral, produzimos nossas fontes de analise documental dando voz a um grupo de pessoas dessa comunidade evangélica, que se auto declararam pretas e pardas. Detectamos em seu discurso a percepção que têm em relação à temática da negritude brasileira, sobre as políticas de ações afirmativas, sobre a presença do preconceito e discriminação racial na atual sociedade, bem como a posição da comunidade diante dessa temática. A pergunta pelo papel da mentalidade religiosa no enfrentamento desta problemática foi o foco orientador destes diferentes eixos de observação. Por ser um tema muito delicado e pouco discutido entre os evangélicos, percebemos que a comunidade não se sentiu muito à vontade para discuti-lo. O discurso de nossos interlocutores, que aparentemente se mostrava ambíguo e por vezes incoerente, pois ora admitia-se o preconceito racial, e ora ele era negado, foi uma forma encontrada por estes consumidores para encobrir os mecanismos de descriminação e exclusão que também percebem existir dentro de sua comunidade de fé e para, desse modo, sentirem-se aceitos na comunidade, criando assim táticas de sobrevivência e espaços de pertencimento em meio às estratégias impostas pela denominação religiosa.(AU)

A HISTÓRIA DE UM SILÊNCIO: UM ESTUDO DE CASO SOBRE QUESTÕES DA NEGRITUDE EM UMA COMUNIDADE BATISTA DA PERIFERIA DA CIDADE DE SÃO PAULO

O objetivo deste trabalho foi analisar práticas microbianas , singulares e plurais, relativas ao tema da negritude, no cotidiano da comunidade batista Maranata, como estudo de caso de um grupo religioso no distrito Grajaú, periferia da cidade de São Paulo. Fazendo uso da História Oral, produzimos nossas fontes de analise documental dando voz a um grupo de pessoas dessa comunidade evangélica, que se auto declararam pretas e pardas. Detectamos em seu discurso a percepção que têm em relação à temática da negritude brasileira, sobre as políticas de ações afirmativas, sobre a presença do preconceito e discriminação racial na atual sociedade, bem como a posição da comunidade diante dessa temática. A pergunta pelo papel da mentalidade religiosa no enfrentamento desta problemática foi o foco orientador destes diferentes eixos de observação. Por ser um tema muito delicado e pouco discutido entre os evangélicos, percebemos que a comunidade não se sentiu muito à vontade para discuti-lo. O discurso de nossos interlocutores, que aparentemente se mostrava ambíguo e por vezes incoerente, pois ora admitia-se o preconceito racial, e ora ele era negado, foi uma forma encontrada por estes consumidores para encobrir os mecanismos de descriminação e exclusão que também percebem existir dentro de sua comunidade de fé e para, desse modo, sentirem-se aceitos na comunidade, criando assim táticas de sobrevivência e espaços de pertencimento em meio às estratégias impostas pela denominação religiosa.(AU)

O racismo entre jovens institucionalizados

A presente dissertação tem como objeto estudar o racismo entre jovens institucionalizados e pretendeu-se chegar ao mesmo objetivo através da bibliografia existente, especialmente virada para a juventude, dizendo o que pensa sobre o racismo, e visando outros países (como os EUA e o Brasil), tendo em especial atenção para o que se passa no resto da Europa e em Portugal, e quais as razões da existência do racismo. Na metodologia deste estudo, foi empregue o método qualitativo, através do qual se analisou seis entrevistas, para ver se há racismo entre jovens institucionalizados e se numa instituição há ou não racismo. Não há estudo conclusivo, só há leituras da realidade postas á prova.

Trade practice and price law, federal,

Includes index.

A HISTÓRIA DE UM SILÊNCIO: UM ESTUDO DE CASO SOBRE QUESTÕES DA NEGRITUDE EM UMA COMUNIDADE BATISTA DA PERIFERIA DA CIDADE DE SÃO PAULO

O objetivo deste trabalho foi analisar práticas microbianas , singulares e plurais, relativas ao tema da negritude, no cotidiano da comunidade batista Maranata, como estudo de caso de um grupo religioso no distrito Grajaú, periferia da cidade de São Paulo. Fazendo uso da História Oral, produzimos nossas fontes de analise documental dando voz a um grupo de pessoas dessa comunidade evangélica, que se auto declararam pretas e pardas. Detectamos em seu discurso a percepção que têm em relação à temática da negritude brasileira, sobre as políticas de ações afirmativas, sobre a presença do preconceito e discriminação racial na atual sociedade, bem como a posição da comunidade diante dessa temática. A pergunta pelo papel da mentalidade religiosa no enfrentamento desta problemática foi o foco orientador destes diferentes eixos de observação. Por ser um tema muito delicado e pouco discutido entre os evangélicos, percebemos que a comunidade não se sentiu muito à vontade para discuti-lo. O discurso de nossos interlocutores, que aparentemente se mostrava ambíguo e por vezes incoerente, pois ora admitia-se o preconceito racial, e ora ele era negado, foi uma forma encontrada por estes consumidores para encobrir os mecanismos de descriminação e exclusão que também percebem existir dentro de sua comunidade de fé e para, desse modo, sentirem-se aceitos na comunidade, criando assim táticas de sobrevivência e espaços de pertencimento em meio às estratégias impostas pela denominação religiosa.(AU)

Para subsistir dignamente: Alberto Yarini and the search for Cubanidad, 1882-1910

This study looks at the broader transformations in Cuban history through the case study of a single, yet symbolic, man, and proposes a new paradigm for understanding the dynamics of Cuban society and culture. It also examines the implications for Cuba’s aspiring national identity at the turn of the twentieth century, by detailing the interplay between fact and fiction in the story of Alberto Yarini: elite born; well-educated; politically and socially well-connected; powerful; and celebrated Cuban racketeer and chulo (pimp). Yarini was described as vibrant and triumphant at a time when other nation-building forces in Cuba were weak and ambivalent. A century after his dramatic death, Yarini became the quintessential public man in Cuban lore who symbolized a cubanidad (Cuban national identity) not defined in terms of the ideological hegemony of class, race, or gender, and who through his actions dispelled the ambivalence that plagued Cuban nationalism. Using archival documents, contemporary newspaper accounts, court records, memoirs, and published works, this study analyzes the confluence of national events and individual action in the formation of Cuban national identity. It contends that for Cuba, the failure of nation-building experiments resulted in an ambivalent national identity based on failed philosophical and political ideals of equality and prosperity. These ideals played out within the context of the realities of racial discrimination, political dissonance, and class and gender barriers. Instead of a cohesive sense of national character, for Cubans the result was a competing set of identities including a populist version that was defined through identification with antitypes and pseudo-heroes such as Alberto Yarini y Ponce de León (1882-1910), a rising politician and celebrated chulo of the early republic. The telling and retelling of his story has given rise to what has been termed the island nation’s first national myth – one that continues to evolve and grow in the twenty-first century. For many Cubans, the Yarini antitype provided an idealized national identity which in many ways was—and many argue continues to be— the expression of an elusive and ambivalent cubanidad.

Service Quality and Black Customer Satisfaction - A Perspective on the United States Restaurant Industry

This paper examines the issue of racial discrimination of Black United States (U.S.) restaurant patrons from a service quality and customer satisfaction perspective. In spite of the progress the industry has made in recent years to alleviate this problem, many contemporary examples clearly demonstrate that racial discrimination is still of great concern. The articles stresses the importance of an ethical approach in human resource management-intensive and offers suggestions for reducing discriminatory practices in U.S. restaurant service delivery.

Searching for knowledge in the belly of the beast: diversity, social equity and the African graduate student mother's experience in US higher education

Diversity has become a buzz word in public discourse and in educational circles. Higher education institutions in the US have increasingly used this word as a cornerstone of their mission statements and have made increasing efforts to attract students from different backgrounds. As part of the increase in diversity efforts among US colleges, is a significant rise in the number of international students. Attracting international students has become a priority for U.S. universities regardless of size or location. This study examines the intersection between the structure of American educational environment and the blended identities of African Graduate Student Mothers. Within the context of contemporary diversity efforts in US educational institutions, this study examines both the structural environments and the socio-cultural constructs that affect the experiences of African graduate student mothers. Based on a qualitative research interview design, a total of nineteen African graduate student mothers at a Mid-Western University in the US were interviewed individually and in groups over a six weeks period. Results from this study show that apart from the difficult and often dehumanizing treatment African student mothers endure from immigration and consular officials in their various countries and ports of entry, they often find themselves at the margins of their various programs and departments with very little support if any. This is because most of them enroll into graduate programs after arriving as dependants of their spouses; a process that does not allow them to negotiate for departmental commitments and support prior to their arrival. Not only do these women face racial discrimination from white professors, staff and fellow students, but they also experience discrimination and hostilities from African Americans and other minority groups who see them as threats to the limited resources that are often set aside for minority groups in such institutions.

Does mortality vary between Asian subgroups in New Zealand: an application of hierarchical Bayesian modelling

The aim of this paper was to see whether all-cause and cause-specific mortality rates vary between Asian ethnic subgroups, and whether overseas born Asian subgroup mortality rate ratios varied by nativity and duration of residence. We used hierarchical Bayesian methods to allow for sparse data in the analysis of linked census-mortality data for 25-75 year old New Zealanders. We found directly standardised posterior all-cause and cardiovascular mortality rates were highest for the Indian ethnic group, significantly so when compared with those of Chinese ethnicity. In contrast, cancer mortality rates were lowest for ethnic Indians. Asian overseas born subgroups have about 70% of the mortality rate of their New Zealand born Asian counterparts, a result that showed little variation by Asian subgroup or cause of death. Within the overseas born population, all-cause mortality rates for migrants living 0-9 years in New Zealand were about 60% of the mortality rate of those living more than 25 years in New Zealand regardless of ethnicity. The corresponding figure for cardiovascular mortality rates was 50%. However, while Chinese cancer mortality rates increased with duration of residence, Indian and Other Asian cancer mortality rates did not. Future research on the mechanisms of worsening of health with increased time spent in the host country is required to improve the understanding of the process, and would assist the policy-makers and health planners.

Health-inclusive higher education : listening to students with disabilities or chronic illnesses

This paper reports on a small-scale project undertaken with tertiary students who identified as having an impairment either at enrolment or by registering with the university's Disability Support Unit (DSU). The aim of the study was to explore with these students ways in which the university was currently meeting their academic support needs and the ways in which these needs might be better met. Consistent with the definition of disability within the Australian Disability Discrimination Act, it became apparent that a significant number of students who identified with that definition, or sought help from disability services, also presented with needs arising from chronic illness. The majority of participants cited an emotional or psychological illness, rather than a physical, intellectual or sensory one, as a possible precursor to difficulties in engagement with the university. We conclude by considering whether commonly used institutional categories are apposite to an understanding of the ways in which students perceive themselves and, importantly, their engagement with the university and success within it.

Refugee education and justice issues of representation, redistribution and recognition

This paper examines justice issues of representation, redistribution and recognition within a specialised secondary school for immigrant and refugee students in Queensland, Australia. Fraser’s three-dimensional model of justice – towards the ideal of ‘participatory parity’ – is drawn on to analyse interview data gathered from a study that sought to identify productive approaches to addressing cultural diversity. Through these lenses, injustices created by mainstream/dominant discourses within and beyond the school are highlighted. The paper details the school’s efforts to support greater equity for these students through educator advocacy, critically reflective practice and a centring of students’ perspectives. The significance of educators identifying and challenging the limits and exclusions of these discourses to support these efforts is highlighted. Fraser’s theorising is presented as useful in capturing, understanding and addressing justice and marginality in schools amid the broader social context where matters of justice are characterised by uncertainty, complexity and contention.