970 resultados para person-centred practice


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Every individual with mental illness has the right to be safe and cared for. Most people will receive the love and care from their families and friends, but they will also expect mental-health professionals, occupational therapists and the community to work together to provide the necessary services to support their recovery from mental illness. This article highlights the development of the recovery approach for people with mental illness in Australia and New Zealand. The implications of recovery concepts for occupational therapy, in the areas of individualized approach, participation of service users and carers, person-centred assessment and intervention, intersectoral links and mental-health promotion, are discussed. There are a number of key areas requiring further research and debate, notably the most effective means of implementing and evaluating recovery-focused interventions.

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A foundation principle of professionalism is listening carefully to clients' needs. This paper reviews current studies that have sought to listen to the needs of people with aphasia and their families. The preliminary evidence to date suggests that people with aphasia have goals that cover the bio-psycho-social spectrum but place a lot of importance on functional outcomes such as participation in life's activities, relationships, and personal self-esteem. In contrast, descriptions of current aphasia management practices reflect a predominantly medical model approach that emphasizes impairment-level goals. This paper suggests that a proportion of speech-language pathologists are not truly listening and responding to their clients' needs. This leads to a mismatch between the therapists' and clients' goals in therapy. The concept of person-centred goal-setting is described. This may contribute to greater alignments of goals and better outcomes of rehabilitation. Learning outcomes: As a result of reading this work, the participant will be able to: (a) have knowledge of criticisms of aphasia therapy by people with aphasia; (b) understand the concept of person-centred goal-setting; (c) understand the complexity of mismatched goals between therapist and client. (c) 2006 Elsevier Inc. All rights reserved.

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This article explores the implications of how US family physicians make decisions about ordering diagnostic tests for their patients. Data is based on a study of 256 physicians interviewed after viewing a video vignette of a presenting patient. The qualitative analysis of 778 statements relating to trustworthiness of evidence for their decision making, the use of any kind of technology and diagnostic testing suggests a range of internal and external constraints on physician decision making. Test-ordering for family physicians in the United States is significantly influenced by both hidden cognitive processes related to the physician's calculation of patient resources and a health insurance system that requires certain types of evidence in order to permit further tests or particular interventions. The consequence of the need for physicians to meet multiple forms of proof that may not always relate to relevant treatment delays a diagnosis and treatment plan agreed not only by the physician and patient but also the insurance company. This results in a patient journey that is made up of stuttering steps to a confirmed diagnosis and treatment undermining patient-centred practice, compromising patient care, constraining physician autonomy and creating additional expense. © 2014 Elsevier Ltd.

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INTRODUCTION: The inappropriate use of antipsychotics in people with dementia for behaviour that challenges is associated with an estimated 1800 deaths annually. However, solely focusing on antipsychotics may transfer prescribing to other equally dangerous psychotropics. Little is known about the role of pharmacists in the management of psychotropics used to treat behaviours that challenge. This research aims to determine whether it is feasible to implement and measure the effectiveness of a combined pharmacy-health psychology intervention incorporating a medication review and staff training package to limit the prescription of psychotropics to manage behaviour that challenges in care home residents with dementia. METHODS/ANALYSIS: 6 care homes within the West Midlands will be recruited. People with dementia receiving medication for behaviour that challenges, or their personal consultee, will be approached regarding participation. Medication used to treat behaviour that challenges will be reviewed by the pharmacist, in collaboration with the general practitioner (GP), person with dementia and carer. The behavioural intervention consists of a training package for care home staff and GPs promoting person-centred care and treating behaviours that challenge as an expression of unmet need. The primary outcome measure is the Neuropsychiatric Inventory-Nursing Home version (NPI-NH). Other outcomes include quality of life (EQ-5D and DEMQoL), cognition (sMMSE), health economic (CSRI) and prescribed medication including whether recommendations were implemented. Outcome data will be collected at 6 weeks, and 3 and 6 months. Pretraining and post-training interviews will explore stakeholders' expectations and experiences of the intervention. Data will be used to estimate the sample size for a definitive study. ETHICS/DISSEMINATION: The project has received a favourable opinion from the East Midlands REC (15/EM/3014). If potential participants lack capacity, a personal consultee will be consulted regarding participation in line with the Mental Capacity Act. Results will be published in peer-reviewed journals and presented at conferences.

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Une des questions les plus débattues dans le domaine de l’éthique en ce XXIème siècle entre l’Afrique et le monde occidental concerne le respect de l’intégrité physique des femmes. Parmi les actions humaines qui touchent le plus l’intégrité corporelle, les excisions et les infibulations sont les plus dénoncées en Afrique. Longtemps considérées comme des rites d’initiation pubertaire des filles, ces pratiques sont maintenant considérées comme néfastes à la santé, et communément désignées par la communauté internationale de « mutilations sexuelles féminines ». Au cours des dernières décennies, ces pratiques ont été progressivement interdites légalement tant dans la plupart des pays d’Afrique que dans les pays occidentaux. Le Comité Inter-Africain (CIAF) contre les mutilations sexuelles demande la « tolérance zéro » par rapport à ces pratiques. La communauté internationale les combat avec des armes juridiques, en se référant aux conséquences médicales et aux droits de l’homme. Notre thèse est née d’une interrogation sur les raisons pour lesquelles ces rites se poursuivent encore en Afrique et plus spécialement au Mali, alors que dans les pays occidentaux, on élève fortement la voix pour les dénoncer comme sévices infligés aux femmes. Sur le plan international, on hésite à imposer des valeurs universelles à un phénomène perçu dans une large mesure comme une tradition conforme aux normes sociales des communautés qui les maintiennent. Afin de mieux cerner le sujet, notre questionnement a été le suivant : « Comment les pratiques culturelles des excisions et des infibulations, dans la ville de Bamako au Mali, interpellent-elles l’éthique : en quoi l’analyse de ces rites constitue-t-elle un domaine légitime d’application des principes de la bioéthique ? » Notre réflexion part du postulat que la dignité humaine est une norme à l’aune de laquelle se mesurent les défis éthiques liés à ces rites. Un proverbe Bambara dit ceci : « Une seule main ne lave pas proprement un éléphant ». La logique de cette sagesse met en évidence qu’une seule approche disciplinaire ne saurait faire ressortir les enjeux éthiques de ces pratiques. Notre analyse bioéthique se veut une démarche interdisciplinaire, qui permet d’articuler les approches philosophiques, anthropologiques, sociologiques et biomédicales de ces pratiques. Le premier chapitre, à travers la revue des écrits, présente la problématique de ces rites. Le deuxième chapitre présente le cadre théorique basé sur la notion de dignité humaine et délimite « ses contours, ses sources, ses formes et ses conséquences » afin de la rendre plus efficace et opérationnelle comme moyen de protection de l’être humain. Le troisième chapitre présente la méthodologie de la recherche basée sur la méthode qualitative et l’induction analytique et décrit le contexte de l’étude. Le quatrième chapitre présente les résultats de la recherche qui font ressortir que ces pratiques se résument essentiellement au contrôle du désir sexuel féminin. Ces pratiques sont par ailleurs déritualisées, touchent de plus en plus des enfants, comportent des risques et des conséquences sur la santé avec des coûts humains et financiers pour la société. Le cinquième chapitre analyse ces pratiques avec les principes éthiques qui démontrent qu’elles constituent un problème de santé publique malgré leur caractère culturel. Enfin, le sixième chapitre présente la portée et la limite de la thèse. Celle-ci montre qu’il est possible de mener un débat sur les excisions et les infibulations à travers une éthique de discussion. Elle offre un moyen pour y parvenir avec une vision de la notion de dignité humaine comme une « valeur éthique universelle » susceptible d’être utilisée dans toutes les actions impliquant l’être humain et dans tous les contextes socio-culturels. Notre démarche élargit ainsi le champ d’application des principes bioéthiques à des pratiques non-médicales. Par cette thèse, nous souhaitons contribuer à enrichir la réflexion éthique sur les excisions et les infibulations et inspirer les politiques de santé publique dans le respect des diversités culturelles. Nous espérons pouvoir inspirer aussi d’autres recherches en vue de rapprocher la bioéthique des pratiques culturelles traditionnelles afin de trouver des compromis raisonnables qui pourraient renforcer le rôle de protection de la dignité humaine.

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Une des questions les plus débattues dans le domaine de l’éthique en ce XXIème siècle entre l’Afrique et le monde occidental concerne le respect de l’intégrité physique des femmes. Parmi les actions humaines qui touchent le plus l’intégrité corporelle, les excisions et les infibulations sont les plus dénoncées en Afrique. Longtemps considérées comme des rites d’initiation pubertaire des filles, ces pratiques sont maintenant considérées comme néfastes à la santé, et communément désignées par la communauté internationale de « mutilations sexuelles féminines ». Au cours des dernières décennies, ces pratiques ont été progressivement interdites légalement tant dans la plupart des pays d’Afrique que dans les pays occidentaux. Le Comité Inter-Africain (CIAF) contre les mutilations sexuelles demande la « tolérance zéro » par rapport à ces pratiques. La communauté internationale les combat avec des armes juridiques, en se référant aux conséquences médicales et aux droits de l’homme. Notre thèse est née d’une interrogation sur les raisons pour lesquelles ces rites se poursuivent encore en Afrique et plus spécialement au Mali, alors que dans les pays occidentaux, on élève fortement la voix pour les dénoncer comme sévices infligés aux femmes. Sur le plan international, on hésite à imposer des valeurs universelles à un phénomène perçu dans une large mesure comme une tradition conforme aux normes sociales des communautés qui les maintiennent. Afin de mieux cerner le sujet, notre questionnement a été le suivant : « Comment les pratiques culturelles des excisions et des infibulations, dans la ville de Bamako au Mali, interpellent-elles l’éthique : en quoi l’analyse de ces rites constitue-t-elle un domaine légitime d’application des principes de la bioéthique ? » Notre réflexion part du postulat que la dignité humaine est une norme à l’aune de laquelle se mesurent les défis éthiques liés à ces rites. Un proverbe Bambara dit ceci : « Une seule main ne lave pas proprement un éléphant ». La logique de cette sagesse met en évidence qu’une seule approche disciplinaire ne saurait faire ressortir les enjeux éthiques de ces pratiques. Notre analyse bioéthique se veut une démarche interdisciplinaire, qui permet d’articuler les approches philosophiques, anthropologiques, sociologiques et biomédicales de ces pratiques. Le premier chapitre, à travers la revue des écrits, présente la problématique de ces rites. Le deuxième chapitre présente le cadre théorique basé sur la notion de dignité humaine et délimite « ses contours, ses sources, ses formes et ses conséquences » afin de la rendre plus efficace et opérationnelle comme moyen de protection de l’être humain. Le troisième chapitre présente la méthodologie de la recherche basée sur la méthode qualitative et l’induction analytique et décrit le contexte de l’étude. Le quatrième chapitre présente les résultats de la recherche qui font ressortir que ces pratiques se résument essentiellement au contrôle du désir sexuel féminin. Ces pratiques sont par ailleurs déritualisées, touchent de plus en plus des enfants, comportent des risques et des conséquences sur la santé avec des coûts humains et financiers pour la société. Le cinquième chapitre analyse ces pratiques avec les principes éthiques qui démontrent qu’elles constituent un problème de santé publique malgré leur caractère culturel. Enfin, le sixième chapitre présente la portée et la limite de la thèse. Celle-ci montre qu’il est possible de mener un débat sur les excisions et les infibulations à travers une éthique de discussion. Elle offre un moyen pour y parvenir avec une vision de la notion de dignité humaine comme une « valeur éthique universelle » susceptible d’être utilisée dans toutes les actions impliquant l’être humain et dans tous les contextes socio-culturels. Notre démarche élargit ainsi le champ d’application des principes bioéthiques à des pratiques non-médicales. Par cette thèse, nous souhaitons contribuer à enrichir la réflexion éthique sur les excisions et les infibulations et inspirer les politiques de santé publique dans le respect des diversités culturelles. Nous espérons pouvoir inspirer aussi d’autres recherches en vue de rapprocher la bioéthique des pratiques culturelles traditionnelles afin de trouver des compromis raisonnables qui pourraient renforcer le rôle de protection de la dignité humaine.

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Objectives: Coaches are a primary influence on athletes' development in youth sport (Horn, 2008). However, the intervention tone of coaches' behaviour has not been directly observed. The purpose of this study was to examine associations between the intervention tone exhibited by youth sport coaches and athletes' individual developmental trajectories over the course of a season. Design: Short-term longitudinal study with behavioural observation. Method: Fifty-five athletes and their coaches from five youth volleyball teams were observed at three time points, and the intervention tone of interactive behaviour was systematically coded and organized by coach-athlete dyad. Athletes completed measures of the 4C's of athlete development (competence, confidence, connection, character) at each time point, which were used to create individualized developmental trajectories. Person-centred analyses were used to examine associations between athletes' developmental trajectories and their unique interactive experiences with their coach. Results: Cluster analysis revealed the presence of three distinct clusters based on athletes' developmental trajectories: 1) high and increasing, 2) low and decreasing, and 3) moderate and maintaining, with athletes from each team distributed across clusters. Analysis of dyadic interaction profiles revealed significant differences in interactive behaviour between clusters. Conclusions: Results suggest that differences in coach-athlete interactive experiences are associated with different developmental trajectories over the course of a season, even for athletes working with the same coach, highlighting the individualized nature of coaches' influence on young athletes. Practical implications for coaches include a critical awareness of their unique interactive relationship with each athlete independently, as well as the importance of fostering these relationships with regard to young people as more than just athletes.

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Background: Dementia impairs cognitive functions, such as memory and speech, changing a person’s life forever. Providing person-centred care to these persons intend to retain their identities, dignity and autonomy. Such care demands time, devotion and good knowledge of the caring nurse. Dementia is expected to increase in the future and therefore nurses will have to face new challenges. Aim: To describe nurses’ experience of providing person-centred care for people with dementia. Method: A literature review of 15 articles, published between 2009-2016, that have been read and analysed through content-analysis. Results: Nurses experience a positive change in their attitudes, when providing person-centred care to people with dementia, as they gained better understanding of their patients’ dignity and integrity. Education, training and support from management were seen as key factors for providing up-to-date care. Time was viewed as a hindrance for person-centred care, and often led to nurses prioritizing other routines. Two common outcomes of person-centred care were increased satisfaction as well as emotional burnout. Conclusion: Since dementia is increasing and nurses find person-centred care time-consuming, there is a risk of such care becoming poor. To prevent this nurses need good leadership and education.

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‘Systems thinking’ is an important feature of the emerging ‘patient safety’ agenda. As a key component of a ‘safety culture’, it encourages clinicians to look past individual error to recognise the latent factors that threaten safety. This paper investigates whether current medical thinking is commensurate with the idea of ‘systems thinking’ together with its implications for policy. The findings are based on qualitative semistructured interviews with specialist physicians working within one NHS District General Hospital in the English Midlands. It is shown that, rather then favouring a 'person-centred’ perspective, doctors readily identify ‘the system’ as a threat to patient safety. This is not necessarily a reflection of the prevailing safety discourse or knowledge of policy, but reflects a tacit understanding of how services are (dis)organised. This line of thinking serves to mitigate individual wrong-doing and protect professional credibility by encouraging doctors to accept and accommodate the shortcomings of the system, rather than participate in new forms of organisational learning.

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This qualitative descriptive study was undertaken in two metropolitan ICUs utilising focus groups to describe the ways in which ICU nurses care for the families of dying patients during and after the death. Participants shared their perspectives on how they care for families, their concerns about care, and detailed the strategies they use to provide timely and person-centred family care. Participants identified that their ICU training was inadequate in equipping them to address the complex care needs of families leading up to and following patient deaths, and they relied on peer mentoring and role-modelling to improve their care. Organisational constraints, practices and pressures impacting on the nurse made ‘ideal’ family care difficult. They also identified that a lack of access to pastoral care and social work after hours contributed to their concerns about family care. Participants reported that they valued the time nurses spent with families, and the importance of ensuring families spent time with the patient, before and after death.

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On completion of this continuing professional development (CPD) activity, participants will be able to:
• describe advanced care planning and its relationship to person-centred care
• identify who is responsible for initiating advance care planning discussions in their nephrology department
• identify the benefits of advanced care planning• recall conversation triggers for raising the topic of advanced care planning.

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This research helps explain how organisations can be structured to best respond to the needs of people experiencing food insecurity; an integrated person-centred approach must be employed. There is capacity for food charities to advocate and collaborate to promote long-term solutions and also, deliver acute support for people’s health.

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The overall aim was to investigate the quality of palliative care from the patient perspective, to adapt and psychometrically evaluate the Quality from Patients’ Perspective instrument specific to palliative care (QPP-PC) and investigate the relationship between the combination of person- and organization-related conditions and patients’ perceptions of care quality. Methods: In the systematic literature review (I), 23 studies from 6 databases and reference lists in 2014 were synthesized by integrative thematic analysis. The quantitative studies (II–IV) had cross-sectional designs including 191 patients (73% RR) from hospice inpatient care, hospice day care, palliative units in nursing homes and home care in 2013–2014. A modified version of QPP was used. Additionally, person- and organization-related conditions were assessed. Psychometric evaluation, descriptive and inferential statistics were used. Main findings: Patients’ preferences for palliative care included living a meaningful life and responsive healthcare personnel, care environment and organization of care (I). The QPP-PC was developed, comprising 12 factors (49 items), 3 single items and 4 dimensions: medical–technical competence, physical–technical conditions, identity–oriented approach, and socio-cultural atmosphere (II). QPP-PC measured patients’ perceived reality (PR) and subjective importance (SI) of care quality. PR differed across settings, but SI did not (III). All settings exhibited areas of strength and for improvement (II, III). Person-related conditions seemed to be related to SI, and person- and organization-related conditions to PR, explaining 18–30 and 22-29% respectively of the variance (IV). Conclusions: The patient perspective of care quality (SI and PR) should be integrated into daily care and improvement initiatives in palliative care. The QPP-PC can measure patients’ perceptions of care quality. Registered nurses and other healthcare personnel need awareness of person- and organization-related conditions to provide high-quality person-centred care.

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Bakgrund: Demens är en av de stora folksjukdomarna och vårdpersonal möter dessa personer med demens både inom akutsjukvård och kommunal vård. På slutet av sitt liv bor de flesta personer som drabbats av demens på institution. Personcentrerad vård beskrivs vara gynnsamt i vården av personer med demens och personalens erfarenhet av detta har stor betydelse. Syfte: Syftet var att studera sjuksköterskors, enhetschefers och undersköterskors erfarenhet av personcentrerad omvårdnad inom kommunal hälso och sjukvård. Metod: Designen var en deskriptiv studie med kvalitativ ansats som har analyserats med hjälp av en induktiv innehållsanalys. Deltagarna som inkluderades i intervjustudien kom från samma kommun. Det var tio personer och bestod av fyra sjuksköterskor, fyra undersköterskor och två enhetschefer. De valdes ut av verksamhetschefen där inklusionskriteriet var att ha arbetat med personer med demens i minst fem år. Resultat: I resultatet framkom fyra kategorier och 12 subkategorier. Personcentrerad omvårdnad ansågs relevant i samband med god omvårdnad av personer med demens. I arbetet med personcentrerad vård var fokus att; anpassa sig till personen med demens, att se till dennes identitet och personlighet. Vidare lades vikt vid anhörigas deltagande, bemötande och ett gemensamt arbetssätt, vilket bestod av att identifiera behov och se personen bakom sjukdomen. Slutsats: Resultatet visade att de flesta intervjupersonerna hade liknande erfarenheter i att arbeta med personer med demens. Det framkom i studien att bemötandet hade stor betydelse i omvårdnaden. Fokus i personcentrerad omvårdnad var de redovisade kategorierna och dess innehåll och ansågs betydelsefull och nödvändig för att personer med demens får ett så bra och värdigt liv som möjligt efter sjukdomsdebuten.