965 resultados para Sermones s.XV-XVI


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I. In ole Virginia.--II. The burial of the guns.--III. On Newfound River.--IV-V. Red Rock; a chronicle of reconstruction.--VI-VII. Gordon Keith.-- VIII. The old gentleman of the black stock. Santa Claus's partner.--IX. Bred in the bone.--X. Pastime stories. Poems.--XI. Two little Confederates. Among the camps. Two prisoners.--XII. The old South; essays social and political.--XIII. The Old Dominion, her making and her manners.--XIV. Under the crust. Tommy Trot's visit to Santa Claus.--XV-XVI. John Marvel, assistant.--XVII-XVIII. Robert E. Lee, man and soldier.

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Introduction by Clifford Bax.

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"Bibliographie": p. [xv]-xvi.

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Bibliography: p. xv-xvi.

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"Second impression." First impression was pub. June, l9O7

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Bibliography: p. xv-xvi.

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As issued in Rivista Abruzesse di scienze, lettere ed arti, anno XV-XVI, 1900-1901.

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"Indiculus librorum": p. xv-xvi.

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Latin text and English translation on opposite pages.

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"Indice general" is included in "Cuarto Congreso científico (1° Pan-americano) ... Organización, actos solemnes, resultados generales ... ": p. [251]-266.

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Fadrique Álvarez de Toledo, que nació hacia 1460 y murió en 1531, lidera en Castilla el linaje de la casa de Alba en el tránsito de la Edad Media al Renacimiento. Primo carnal de Fernando el Católico, y colaborador íntimo de los Reyes, desarrolla una amplia labor de mecenazgo artístico y literario, de la cual son ejemplos relevantes los apoyos a poetas como Juan del Encina, Juan Boscán o Garcilaso de la Vega. A pesar de esta actividad, la crítica no se ha ocupado con detalle de este personaje por haberle eclipsado un tanto su nieto, el Gran Duque de Alba. Este artículo reproduce el inventario de la biblioteca de Don Fadrique (formado por los libros que fueron catalogados a su muerte), inédito hasta ahora y que nos muestra una rica biblioteca patrimonial de ciento ochenta y seis obras. Entre los libros religiosos encontramos biblias, tratados de oración y libros de horas; se hallan también algunos títulos indispensables de las tradiciones franciscana y dominica, que nos muestran a un personaje interesado en las nuevas corrientes devocionales de finales del siglo XV, en el escolasticismo y en las mujeres santas y visionarias del Medievo.

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Historical archaeology, in its narrow temporal sense -as an archaeology of the emergence and subsequent evolution of the Modern world- is steadily taking pace in Spanish academia. This paper aims at provoking a more robust debate through understanding how Spanish historical archaeology is placed in the international scene and some of its more relevant particularities. In so doing, the paper also stresses the strong links that have united historical and prehistorical archaeology since its inception, both in relation to the ontological, epistemological and methodological definition of the first as to the influence of socio-political issues in the latter. Such reflection is partly a situated reflection from prehistory as one of the paper’s authors has been a prehistorian for most of her professional life.