993 resultados para Leibniz, Gottfried Wilhelm


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Includes bibliographical references.

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I. Jesus Christus, gestern und heute, derselbe in Ewigkeit! Eröffnungs- und Schlussworte theologisch-hodegetischer Vorlesungen -- II. Probe einer wissenschaftlichen Bearbeitung des Lebens Jesu -- III. Zur Kritik der mythischen Auffassung der Geschichte Jesu von D. Fr. Strauss, so wie der Gegenschriften.

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1. THEIL. Fieber. Entzündungen. -- 2. THEIL. Lokalentzündungen. Ausschläge. -- 3. THEIL. Schwindsuchten. Nervenkrankheiten. Sicht, Ruhr, &c. Krankheiten des Blutgefässsystems. -- 4. THEIL. Syphilitische Krankheiten und die des Lymphsystems überhaupt, der Verdauung, der Harn- und Zeugungsorgane.

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Translated by Gottfried Wilhelm Becker.

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u.a.: Andreas Schopenhauer, Johann Friedrich Schopenhauer, Carl Gottfried Schopenhauer, Renata (geborene Sarmanns); Floris Heinrich Schopenhauer, Michael Andreas Schopenhauer, Maria Renata Schopenhauer, Anna Renata Schopenhauer, Adele Schopenhauer, Carl Gottfried Tietz;

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El artículo rastrea la discusión sobre el vacío que se da en el siglo XVII primordialmente en dos autores, Baruch de Spinoza y Gottfried Leibniz. Es allí, en la temprana modernidad, que el vacío se "descubre" en los laboratorios científicos recién estrenados, en el marco de la ruptura epistemológica que producen las ciencias naturales. No obstante la influencia de la experimentación científica en el pensamiento de los autores citados, la traslación del vacío, desde el campo de las ciencias a la filosofía política y la moral, no se hizo sin objeciones. El artículo rastrea la tensión que produce el concepto, tomándolo como una metáfora de la relación entre los cuerpos y sus límites y potencialidades de organización; es decir, como una metáfora del conflicto entre lo colectivo y los procesos de individualización, en el momento histórico de la expansión de las sociedades capitalistas avanzadas.

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El artículo rastrea la discusión sobre el vacío que se da en el siglo XVII primordialmente en dos autores, Baruch de Spinoza y Gottfried Leibniz. Es allí, en la temprana modernidad, que el vacío se "descubre" en los laboratorios científicos recién estrenados, en el marco de la ruptura epistemológica que producen las ciencias naturales. No obstante la influencia de la experimentación científica en el pensamiento de los autores citados, la traslación del vacío, desde el campo de las ciencias a la filosofía política y la moral, no se hizo sin objeciones. El artículo rastrea la tensión que produce el concepto, tomándolo como una metáfora de la relación entre los cuerpos y sus límites y potencialidades de organización; es decir, como una metáfora del conflicto entre lo colectivo y los procesos de individualización, en el momento histórico de la expansión de las sociedades capitalistas avanzadas.