Colección de piezas selectas latinas y castellanas : mandada formar y anotar de Real Orden para uso de las clases elementales de latin y castellano en los Establecimientos públicos del Reino /

Mención de reponsabilidad tomada del prólogo.

Fábulas en verso castellano : para el uso del Real Seminario Bascongado [sic] /

Contiene 2 t. en 1 v. con portada indep, y paginación consecutiva.

Fábulas /

Mode of access: Internet.

Fábulas y romances militares /

Mode of access: Internet.

Studia Serviana ad litteras graecas atque latinas pertinentia scripsit W. A. Baehrens.

Mode of access: Internet.

Fábulas literarias /

Added t.-p. in English.

Fábulas literarias de d. Tomas de Iriarte, conteniendo todas las fábulas literarias póstumas del autor.

Added t.-p. in English.

Fábulas políticas /

Palau y Dulcet (2nd ed.)

Fábulas en verso castellano para el uso del Real Seminario Vascongado,

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Obras escogidas; poesías, fábulas, asuntos históricos y opúsculos en prosa.

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Cultivating Care: Understanding Intimate Partner Violence Experiences of Undocumented Latinas in Washington State

Thesis (Ph.D.)--University of Washington, 2016-06

O LÚDICO VIA FÁBULAS EM ATENDIMENTO PSICOTERAPÊUTICO: UM ESTUDO DE CASO CLÍNICO DE MOBBING

Esta pesquisa verifica a validade da utilização de fábulas em processo psicoterapêutico de paciente de Mobbing acometida de depressão e síndrome de pânico. Desenvolve-se por meio de estudo de caso avaliativo-interventivo evolutivo prolongado, com um total de 116 sessões semanais. Inicialmente realiza o diagnóstico clínico elaborado a partir do desenho da figura humana, extraído do teste projetivo House Tree and Person, de entrevista inicial semi-dirigida, e de coleta de relatos verbais e observações feitas durante os primeiros atendimentos. As sessões são realizadas com utilização ocasional de fábulas, associada ou não a técnicas de relaxamento de Schultz e Jacobson, com interpretação de sonhos e recomendação de filmes. O objetivo é verificar se as fábulas contribuem de forma positiva para o paciente compreender com mais facilidade as interpretações do psicoterapeuta, se diminui sua resistência ao falar dos seus conteúdos e se amplia à consciência simbólica. O primeiro momento interventivo tem a duração de aproximadamente 16 meses, o segundo, de 04 meses, quando é solicitado o segundo desenho e o terceiro processa-se em 09 meses, quando é solicitado o último desenho. No primeiro momento é proporcionado à paciente um ambiente facilitador com sustentação emocional (Holding), buscando resgatar sua ilusão, numa visão winnicottiana. Revela-se uma situação de Mobbing acompanhada de depressão manifesta e síndrome do pânico; com alto nível de exigência pessoal e profissional; grande passividade nos relacionamentos e na dinâmica do casal. Ao final desse momento, já consegue começar a desviar sua auto-agressividade para o meio externo de maneira mais positiva e socialmente aceita. No segundo momento predomina o encontro e aceitação de seu verdadeiro jeito de ser; enxerga o quanto estava se deixando prejudicar; mostra-se mais confiante, comunica-se e enfrenta melhor suas dificuldades afetivas. No terceiro momento demonstra estar segura e feliz. Cuida de sua aparência e sente prazer em ser notada socialmente. Demonstra ter aprendido a se defender em situações de confronto, com maior autonomia e verbaliza estar muito feliz com as mudanças, sorri com freqüência. A análise evolutiva dos desenhos confirmam esta boa evolução. A utilização de fábulas foi muito bem aceita pela paciente, que conseguiu por meio da leitura simbólica contida nas mesmas, aproximar-se de sua problemática e aprender a lidar com ela de forma mais saudável. Os resultados também indicam que a utilização de relaxamento associado à leitura das fábulas contribuiu para sua assimilação mais abrangente e profunda. O estudo ilustra a evolução do caso por meio de 24 vinhetas, devidamente analisadas em relação aos momentos descritos.(AU)

Correlates of voluntary HIV testing and counseling among middle aged and older Latinas

This study identifies and describes HIV Voluntary Counseling and Testing (VCT) of middle aged and older Latinas. The rate of new cases of HIV in people age 45 and older is rapidly increasing, with a 40.6% increase in the numbers of older Latinas infected with HIV between 1998 and 2002. Despite this increase, there is paucity of research on this population. This research seeks to address the gap through a secondary data analysis of Latina women. The aim of this study is twofold: (1) Develop and empirically test a multivariate model of VCT utilization for middle aged and older Latinas; (2) To test how the three individual components of the Andersen Behavioral Model impact VCT for middle aged and older Latinas. The study is organized around the three major domains of the Andersen Behavioral Model of service use that include: (a) predisposing factors; (b) enabling characteristics and (c) need. Logistic regression using structural equation modeling techniques were used to test multivariate relationships of variables on VCT for a sample of 135 middle age and older Latinas residing in Miami-Dade County, Florida. Over 60% of participants had been tested for HIV. Provider endorsement was found to he the strongest predictor of VCT (odds ration [OR] 6.38), followed by having a clinic as a regular source of healthcare (OR=3.88). Significant negative associations with VCT included self rated health status (OR=.592); Age (OR=.927); Spanish proficiency (OR=.927); number of sexual partners (OR=.613) and consumption of alcohol during sexual activity (.549). As this line of inquiry provides a critical glimpse into the VCT of older Latinas, recommendations for enhanced service provision and research will he offered.

Santeria as an Informal Psychosocial Support Among Latinas Living with Cancer

Among Latinos, Santería functions as both a religion and a health care system in occurrences of health versus illness within various Latino sub-groups in the U.S. This exploratory study offers a comprehensive analysis of the function of the folk healing tradition Santería as a culturally congruent informal mental health support that assists with coping with the psychosocial sequelae of living with cancer among Latinas in Miami-Dade County, FL. It (a) determined the attitudes of Latinas living with cancer towards Santería as an informal mental health support and (b) explored how Santería offers Latinas effective mental health support that assists in coping with the psychosocial sequelae of living with cancer. The mechanisms and characteristics underlying the motivations of Latinas living with cancer to seek and integrate this informal modality for their cancer care were identified. A purposive sample of 15 Latinas ages 18 and older in Miami-Dade County who had received a diagnosis of cancer were recruited from sites in Miami-Dade offering formal mental health support services and botánicas. Data collection incorporated in-depth interviews and a validation focus group. In an effort to generate theory through a modified Grounded Theory approach, data analysis was accomplished by means of multiple coding passes and the constant comparison method which resulted in higher levels codes that were grouped into three major themes: 1) Participants’ Experience with Folk Healers, 2) Influence of Santería on the Cancer Experience, and 3) Participants’ Experience with Conventional Healthcare and Mental Healthcare. Results illustrate how, among Latinas, the folk healing tradition of Santería co-occurs with professional medical and mental health treatment in what Arthur Kleinman defines as the popular sector, which identifies and sets the parameters for culturally acceptable forms of healthcare and mental health treatment options.

Algunas posibles incidencias de Ov. Tr. 4, 10 en los prólogos y epílogos de los Libros III y IV de las Fábulas de Fedro

Fedro realiza a lo largo de su obra un esfuerzo consciente y prolongado por obtener un lugar, que cree merecido, como recreador latino del género fabulístico. A partir del epílogo del L. II de sus Fábulas, el poeta da cuenta de un cambio en su posición como escritor y un incremento de la recepción de su obra en los círculos letrados. En el prólogo del L. IV declara que su esfuerzo se ha visto recompensado, porque ya sus obras eran copiadas y leídas. Por su parte Ovidio en Tr. 4, 10 declara que, gracias a la Musa, tiene un lugar destacado en el Helicón e, inmune a la Envidia, ha conseguido en vida un renombre por su obra. En esta ponencia, mediante la identificación de recurrencias léxicas y analogías estructurales, se explora la posible incidencia de Ov. Tr. 4, 10 en algunos prólogos y epílogos fedrianos, tomando como centro los del L. III, donde se encuentran condensadas las reflexiones del poeta acerca de supropia escritura, de su imagen como escritor y la preocupación por los ataques de la Envidia, representada por sus críticos y detractores.