Cativas e Bichas, Meninas e Moças : a subalternidade social feminina e a formação do mercado matrimonial de Macau (1590-1725)

A história social de Macau constitui um campo de estudo largamente por cultivar, mais ainda quando se procura reconstruir e interpretar a circulação de crianças, jovens e mulheres que, de origem fundamentalmente chinesa e asiática, em profunda situação de subalternidade e exploração sociais, foram concorrendo quase paradoxalmente para a sobrevivência de uma presença política, económica, cultural e simbólica que se reivindicava «portuguesa». No território macaense, distinguindo-se do que se passava em outros espaços coloniais, como Goa ou o Brasil, a presença de mulheres europeias é praticamente inexistente ou fragmentária até quase finais do século XIX, quando o estado central começa sistematicamente a funcionalizar e a assalariar as longínquas administrações, contingentes militares e burocracias coloniais. Em rigor, de forma generalizada, a presença social portuguesa nos diferentes enclaves asiáticos que se organizavam sob a tutela político-institucional do chamado «Estado da Índia», da África Oriental a Timor, não mobilizava mulheres de origens europeias, descontados alguns exemplos, aventuras e esforços de circulação de orfãs, maioritariamente limitados ao enclave goês,2 mas quase sem expressão no devir social de Macau.

¿Trasplantes incaicos o etnogénesis poscolonial? El origen de los salasacas de la Sierra ecuatoriana (Estudios)

The salasacas are an indigenous group with a controversial history of origen. Many manuscripts state that they descend from an uprooted Inca population that traveled north from present Bolivia to their new settlement that is now Ecuador. The article presents an alternative narrative that identifies three separate migrations to Salasaca, by different indigenas groups, in the Sixteenth Century. It shows that the modern Salasacan nationality emerged during colonial and postcolonial transformations. It contends that the ethnic distinction of the salasacas is due to the fact that they opted to collectively unite as one solid ethnic group in order to remain as an Indigenas enclave in a region that was experiencing whitening or widespread emergence of half castes.

Microgranitic Enclaves as Products of Self-mixing Events: a Study of Open-system Processes in the Maua Granite, Sao Paulo, Brazil, Based on in situ Isotopic and Trace Elements in Plagioclase

Felsic microgranular enclaves with structures indicating that they interacted in a plastic state with their chemically similar host granite are abundant in the Maua Pluton, SE Brazil. Larger plagioclase xenocrysts are in textural disequilibrium with the enclave groundmass and show complex zoning patterns with partially resorbed An-rich cores (locally with patchy textures) surrounded by more sodic rims. In situ laser ablation-(multi-collector) inductively coupled plasma mass spectrometry trace element and Sr isotopic analyses performed on the plagioclase xenocrysts indicate open-system crystallization; however, no evidence of derivation from more primitive basic melts is observed. The An-rich cores have more radiogenic initial Sr isotopic ratios that decrease towards the outermost part of the rims, which are in isotopic equilibrium with the matrix plagioclase. These profiles may have been produced by either (1) diffusional re-equilibration after rim crystallization from the enclave-forming magma, as indicated by relatively short calculated residence times, or (2) episodic contamination with a decrease of the contaminant ratio proportional to the extent to which the country rocks were isolated by the crystallization front. Profiles of trace elements with high diffusion coefficients would require unrealistically long residence times, and can be modeled in terms of fractional crystallization. A combination of trace element and Sr isotope data suggests that the felsic microgranular enclaves from the Maua Pluton are the products of interaction between end-member magmas that had similar compositions, thus recording `self-mixing` events.

Organizações não governamentais (ONGs) e mercado: estudo de campo de um inevitável choque de racionalidades

Aquilo que passamos a entender como racional e lógico a partir da era moderna, provê um esquema mental para tomada de ações que carrega um arcabouço de premissas e valores consigo. Essas regras visam a maximização utilitária das consequências, esvaziadas de qualquer valor subjetivo. Weber (1994) classificou acessoriamente esse esquema como “racionalidade instrumental”, que se caracteriza por ser orientada pelos fins, meios e consequências da ação. Em contraposição, definiu ainda a “racionalidade substantiva”, postulada nos valores do sujeito, que não se orienta por quaisquer consequências da ação. Muitos autores partiram dessas racionalidades para representar a dualidade que acomete o mundo a partir da centralidade do mercado e sua lógica instrumental, mas foi Guerreiro Ramos (1989) quem deu contundente contribuição ao estudo das organizações separando diferentes enclaves sociais, nos quais as racionalidades seriam mais adequadas em um ou outro espaço. Nesse contexto, o mercado é um enclave importante e legítimo, mas apartado de outros, nos quais as relações sociais existem para servir o sujeito. Esse trabalho, fundamentado na Teoria Crítica, reconhece que as ONGs (Organizações Não Governamentais) devem pertencer a um campo distinto daquele das empresas econômicas, por se basearem em racionalidades diferentes das mesmas. Foi realizada uma pesquisa de campo junto a cinco organizações sem fins lucrativos, com fins declarados de ação social (Harmonicanto, Reviverde, ACAM, Observatório de Favelas e Bola pra Frente), buscando identificar as influências desviacionistas que a adoção da racionalidade instrumental impõe sobre a realização dos objetivos previstos para essas organizações. Observou-se que existem contingências que favorecem o uso da instrumentalidade nessas organizações, como: necessidade de autossustentação, área de atuação, tamanho da organização, influência do líder, etc. Conclui-se que tais organizações, apesar de não serem espaços dedicados à atualização do sujeito (como define a Isonomia de Guerreiro Ramos), delatam o seu fim público e orientam-se pelas consequências sempre que absorvem de forma crua a dinâmica organizacional de uma empresa econômica.

Flora vascular da Mata da Pavuna, Botucatu, SP, Brasil

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)

The 3.4-3.5 Ga Sao Jose do Campestre massif, NE Brazil: remnants of the oldest crust in South America

The oldest fragment of continental crust recognized in South America occurs as an isolated Archean enclave in northeastem Brazil's Borborema Province, ca. 600 Ma Brasiliano-Pan African orogenic belt. This Archean fragment, the Sao Jose do Campestre massif, is surrounded by large tracts of 2.2-2.0 Ga Paleoproterozoic gneisses and is located more than 600-1500 km from the much larger assemblages of Archean rocks found in the Sao Fransciso and Amazonian cratons, located to the south and west, respectively. Geochronological studies of the Sao Jose do Campestre massif show that its oldest rocks contain zircons with U-Pb ages up to 3.5 Ga and Sm-Nd T-DM model ages of more than 3.7 Ga, indicating that they represent reworked crust. This older nucleus is flanked by both reworked and juvenile 3.25 and 3.18 Ga rocks which arc intruded by both 3.00 and 2.69 Ga plutonic bodies. The protracted evolution the Sao Jose do Campestre massif is consistent with that of a larger continental mass as opposed to a small crustal fragment that grew in isolation. As such, the Sao Jose do Campestre massif is interpreted as representing a detached piece of an evolved craton that became entrained with younger rocks during a subsequent Paleoproterozoic accretionary-orogenic event. This hypothesis is bolstered by the presence of Paleoproterozoic gneisses that envelop the Sao Jose do Campestre massif, as well as the existence of ca. 2.0 Ga metamorphic zircon and monazite within its rocks. The occurrence of several different Archean cratonic basement inliers within the greater Paleoproterozoic crustal framework of the Borborema Province suggests that cratonic slices spalled off one or more larger Archean masses prior to the ca. 2.2-2.0 Ga Paleoproterozoic orogenic collage. A important challenge is to link these older fragments to their parent cratons. Although results are not unique, the pattern of ages and isotopic signatures observed in the Sao Jose do Campestre massif is similar to that seen in parts of the Sao Francisco Craton, and it is possible that the Sao Jose do Campestre massif is a fragment of an Archean continental fragment formed during an episode of continental breakup prior to 2200 Ma. (C) 2003 Elsevier B.V. All rights reserved.

Evolución reciente del complejo electrónico en la Argentina y lineamientos para su reestructuración

Incluye Bibliografía

Florística vascular da Mata da Pavuna, Botucatu, SP, Brasil

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)

Ciclo económico y minería del cobre en Chile

En el presente artículo se “endogeniza” la oferta de cobre, incorporando la demanda de insumos del sector minero correspondiente a otros bienes de la economía —específicamente, bienes intermedios— y también energía, en un modelo de equilibrio general dinámico estocástico (dsge) para una muestra del período 2003-2013. La estimación del modelo revela que un aumento de un 1% del precio del cobre causa un incremento de un 0,16% en el producto interno bruto (pib) en cinco años. La principal contribución del estudio es mostrar que, si se considera al sector minero integrado al resto de la economía, en lugar de suponer —como es usual— que constituye un enclave, los efectos del precio del cobre en la economía chilena por lo menos se duplican.

A new species of Amerotyphlops from Northeastern Brazil, with comments on distribution of related species

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)

Locus Amoenus vs. Locus Terribilis: The Spatial Dynamics of the Pastoral and the Urban in La Ceppède’s Théorèmes

The opening sonnets of Jean de La Ceppède’s Théorèmes (1613, 1622) present an urban vs. rural conflict that mirrors the dialectic between sin and salvation running throughout the work. La Ceppède’s focus for this struggle becomes the stark contrast between Jerusalem and the garden at the Mount of Olives. Jerusalem, as the place where Christ is persecuted and eventually tried, represents a Babylon-like enclave of transgression, while the garden is portrayed as a site of purity and tranquil reflection. From a literary standpoint, La Ceppède’s emphasis on the clash between dystopian and utopian settings comprises part of his adaptation of the pastoral, where this particular struggle becomes one of the genre’s principal motifs. In general, the contrast between Jerusalem and the Mount of Olives emerges as the point of departure for the poet’s figuration of nature, both human and physical. A human construct, the city of Jerusalem becomes a metaphor for human corruption. In view of humanity’s fall in paradise and the denaturation it symbolizes, the poet’s goal, on both intellectual and affective levels, is to place the reader/dévot in a position to lift her/himself from the depravity of human nature to the grace of divine nature.

Gestión integral en la Playa de Montaña Arena: Análisis y Diagnóstico preliminar

Máster Universitario en Gestión Costera

Biodiversidad Boa Vista. Conocer y proteger

[ES] El proyecto consiste en crear un libro de fotografías artísticamente atractivo y de calidad divulgativa y científica sobre la isla de Boa Vista para dar a conocer y sensibilizar con imágenes, sobre la cultura, la riqueza y fragilidad de este enclave de biodiversidad en Cabo Verde. La idea para su edición es el crowdfunding a través de la plataforma web VERKAMI

CAMINOS ANTIGUOS DEL NUEVO MUNDO Bolivia - Sudamérica, Siglos XIV - XVII, através de fuentes arqueológicas y etnohistóricas

La tesis "CAMINOS ANTIGUOS DEL NUEVO MUNDO Bolivia - Sudamerica, Siglos XV - XVII, através de fuentes arqueológicas y etnohistóricas", expone una compleja red vial en el territorio hoy conocido como Bolivia: corazón de Sudamérica (llamado así por su posición central en el subcontinente. Es el primer estudio arqueológico-histórico sobre el transporte en Bolivia, un vasto territorio, conocido por los Inkas (Siglo XIII) como Antisuyu y Collasuyu, una tierra desconocida, inexplorada, montañosa y selvática, poblada por diversas culturas, que habían desarrollado un sistema de tráfico fluvio-terrestre, que les permitiera recorrer tan extenso y contrastado territorio entre Andes y Amazonía. Los españoles le llamaban Alto Perú hacia el 1538, creando en 1559 la Real Audiencia de Charcas principal institución del Alto Perú, que pertenecía al Virreinato del Perú hasta 1776, año en el que se crea el Virreinato del Río de La Plata y el Alto Perú pasa a ser parte de este último. El Alto Perú se independiza de la Corona española en 1826, creándose la República de Bolivia. Sobre la base del primer mapa de Bolivia de 1859, en el que se hace un primer levantamiento de las redes camineras y la complementación con mapas más antiguos del Archivo General de Indias de Sevilla, se desarrolla el presente estudio, complementado con trabajos arqueológicos en la región e investigaciones en los Archivos Históricos de La Paz, Tarija, Santa Cruz y Buenos Aires que contienen manuscritos coloniales inéditos anexados en la presente tesis . El estudio es un aporte importante en el estableciemiento del Qapacñan o Caminos reales y sagrados de los Inkas, por cuanto Bolivia siendo un territorio central en Sudamérica fue un enclave cultural no solo en el periodo inka sino también pre inka. El estudio apunta a conocer la real dimensión del periodo prehistórico inka y pre inka en la región, en cuanto la mayoría de las vías actuales o  modernas, se encuentran sobre un trazado antiguo cuyos restos conservan aún la construcción formal de la ingenieria inka o pre inka. Las fuentes etnohistóricas que complementan la investigación corresponden principalmente a los siglos XV a XVII e información arqueológica concerniente al Periodo Inka (siglos XIV – XV aprox.).

Narrating Boundaries: Framing and Contesting Suffering, Community, and Belonging in Enclaves along the India-Bangladesh Border

This paper explores the politics of community making at the India-Bangladesh border by examining the public and private narratives of history and belonging in a Bangladeshi enclave-a sovereign piece of Bangladesh completely territorially surrounded by India. Drawing on framings of political society, this paper argues that understanding populations at the margins of South Asia and beyond requires attention to two processes: first, to the ways that para-legal activities are part and parcel of daily life; and second, to the strategies through which these groups construct themselves as moral communities deserving of inclusion within the state. Border communities often articulate narratives of dispossession, exceptionality, and marginalization to researchers and other visitors-narratives that are often unproblematically reproduced in academic treatments of the border. However, such articulations mask both the complicated histories and quotidian realities of border life. This paper views these articulations as political projects in and of themselves. By reading the more hidden histories of life in this border enclave, this article reconstructs the notion of borders as experienced by enclave residents themselves. It shows the ways that the politics of the India-Bangladesh border are constitutive of (and constituted by) a range of fractures and internal boundaries within the enclave. These boundaries are as central to forging community-to articulating who belongs and why-as are more public narratives that frame enclave residents as victims of confused territorial configurations. (C) 2012 Elsevier Ltd. All rights reserved.