L'identité de Jésus et l'identité de son disciple : le récit de la transfiguration comme clef de lecture de l'Evangile de Marc

Marc présente l'identité divine de Jésus comme se dévoilant malgré lui. Jésus fait taire ceux qui la révèlent, qu'il s'agisse des démons ou de ses disciples. William Wrede a tenté d'expliquer cet état de fait à l'aide de la théorie du "secret messianique". Marc attribuerait à Jésus une stratégie de voilement intentionnel de sa filiation divine. L'auteur s'oppose à Wrede à l'aide de catégories empruntées à l'anthropologie culturelle: dans l'Antiquité, l'identité est attribuée par une instance ayant statut d'autorité. Par conséquent, le comportement manifesté par Jésus dans l'Evangile de Marc n'est pas l'expression d'une stratégie particulière mais le comportement attendu d'un individu qui respecte les règles d'attribution de l'honneur. De plus, Marc est méfiant à l'égard du titre "Christ" attribué à Jésus et préfère le titre "Fils de Dieu" compris au sens prophétique. Enfin, la raison qui pousse l'évangéliste à écrire résiderait dans la nécessité de défendre la légitimité de la tradition de sa communauté face à d'autres groupes chrétiens plus apostoliques.

Les groupes de parole de prévention de la récidive au sein des SPIP: une évolution centrée sur la gestion du risque, entre théorie et adaptation pratique

En France, les différentes réorientations pénales et les missions confiées au Service Pénitentiaire d'Insertion et de Probation (SPIP) placent l'évaluation des risques de récidive et leur prévention au centre de la pratique professionnelle des Conseillers Pénitentiaires d'Insertion et de Probation (CPIP). Les récentes évolutions législatives des missions des SPIP, les mutations identitaires et des pratiques qu'elles impliquent -en particulier les Groupes de Paroles de Prévention de la Récidive (GPPR)-, caractérisent une évolution centrée sur la gestion du risque. Partant de critiques dans la littérature sur la notion de gestion du risque de récidive dans les pratiques pénales et de ce qu'elle induit dans les modes d'appréhension des sujets et dans les interventions professionnelles, l'article met en relation les réorientations vers une gestion du risque telles qu'elles peuvent apparaître dans les textes, missions et référentiel du SPIP, avec une évaluation des pratiques professionnelles centrées sur les GPPR intégrés au sein des SPIP. Y a-t-il infiltration et remodelage des pratiques ? Si c'est bien le cas, on examine où se situe le niveau pertinent de cette influence et du réaménagement des pratiques.

[Archives de la Parole]. , Pombada Songs / [Sir George Grierson], éd. ; Linguistic survey of India ; [Tyampa Pombada et Venku], voix

[Traditions. Asie. Inde. Province de Madras [i.e. Chennai]. Région de Kanara]

[Archives de la Parole]. , Fable de l'agneau et de la tortue [sic] [i.e. du tigre] : récit en tamoul ; [Prière à la déesse Kunjima] : [chant] / [Sir George Grierson], éd. ; Linguistic survey of India ; Voix parlée et chant, homme

[Traditions. Asie. Inde. Province de Madras [i.e. Chennai]. État du Tamil Nadu]

[Archives de la Parole]. , [Kanara] : [chant de présentation], raga, dravidien / [Sir George Grierson], éd. ; Linguistic survey of India ; [S.G. Vibhuti], voix ; accompagnement instrumental (tablā et harmonium?)

[Traditions. Asie. Inde. État du Karnataka. Dharwar]

[Archives de la Parole]. , [Chant d'opérette en ahīrwāṭī] : "Nautch girl's", indo-aryen / [Sir George Grierson], éd. ; Linguistic survey of India ; [Hassaina], voix ; accompagnement instrumental (harmonium indien et tabla)

[Traditions. Asie. Inde. Province de Delhi. Delhi]