978 resultados para Bacon, Francis, 1561-1626


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The first work is the English translation of the De augmentis scientiarum, not an edition of the "Advancement of learning" of 1605.

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The 'Table of colours' has separate pagination and half-title; 'The wisdom of the ancients,' which is translated by Sir Arthur Gorges, has separate pagination and titlepage p.135 misnumbered 145

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Fil: Manzo, Silvia Alejandra. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

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Fil: Manzo, Silvia Alejandra. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

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Folio-sized leaf containing a handwritten essay on life's uncertainty with an epitaph from English philosopher and scientist Francis Bacon (1561-1626): "He that to vain mortality does trust, / But limns the water, or but writes in dust." The remaining pages of the essay are missing.

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Este libro explora un fenómeno que se repite en algunos textos del escritor argentino Jorge Luis Borges (1899-1986). Está compuesto por nueve capítulos, que corresponden al análisis de la reescritura de nueve distintas propuestas filosóficas. Las propuestas están cobijadas bajo la misma doctrina: el idealismo. Es un libro que se escribe para validar la propuesta de un método de lectura que cuenta a la vez con una dosis de ingenio y con planteamientos rigurosos, permitiendo así un tipo de análisis que, siendo sistemático, es también lúdico, conservando de este modo las funciones fundamentales de la literatura. No pocas conjeturas ha habido acerca de las intenciones de Borges o de sus creencias.El texto propone análisis novedosos de los cuentos de Borges y reevalúa y critica algunos análisis existentes elaborados por diferentes comentaristas. El tipo de análisis propuesto se haría extensivo a otros cuentos de Borges y a otros autores. Es un texto que se esfuerza por tomar distancia de las interpretaciones existentes que hay sobre la obra de Borges y de proponer nuevas lecturas siguiendo un cierto rigor interpretativo. Las conclusiones finales sitúan la propuesta del libro en el centro de debates contemporáneos de la literatura como la muerte del autor, los límites de la interpretación y la intertextualidad. La misma propuesta se encarga de establecer su relación y su distancia con los comentaristas reconocidos y se aparta de propuestas interpretativas pasadas de moda. La aproximación al tema, además, vincula el análisis literario con la historia de la filosofía, haciéndolo interesante para un público más amplio.El texto propone análisis novedosos de los cuentos de Borges y reevalúa y critica algunos análisis existentes elaborados por diferentes comentaristas. El tipo de análisis propuesto se haría extensivo a otros cuentos de Borges y a otros autores. Es un texto que se esfuerza por tomar distancia de las interpretaciones existentes que hay sobre la obra de Borges y de proponer nuevas lecturas siguiendo un cierto rigor interpretativo. Las conclusiones finales sitúan la propuesta del libro en el centro de debates contemporáneos de la literatura como la muerte del autor, los límites de la interpretación y la intertextualidad. La misma propuesta se encarga de establecer su relación y su distancia con los comentaristas reconocidos y se aparta de propuestas interpretativas pasadas de moda. La aproximación al tema, además, vincula el análisis literario con la historia de la filosofía, haciéndolo interesante para un público más amplio.

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With this is bound: Bacon, Francis. Essays, moral, economical, and political. Boston, 1831.

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This essay complements recent work by Soreana Corneanu situating Bacon’s epistemology in a larger lineage of literature concerning ‘cultura animi’ in early modern Europe, by focusing on Bacon’s conception of a therapeutic philosophical ‘Georgics of the mind’ in The Advancement of Learning, the Essays, and other texts. We aim to show firstly (in Part 2) how Bacon’s conception of human nature, and the importance of habit and custom, reflects the ancient pagan thinkers’ justifications of philosophical therapeutics. Attention will also be paid in this connection to Bacon’s sensitivity to another marker of ancient therapeutic philosophy as Pierre Hadot in particular has recently presented it: the proliferation of different rhetorical and literary forms aiming at different pedagogic, therapeutic, and psychogogic aims. Part 3 then will examine Bacon’s changes in practical or ‘magistral’ philosophy, carried out on the therapeutic ethical grounds which Part 2 has examined, but proposing a much more active ‘architecture of fortune’ to philosophical and political aspirants.