RETICULAR PSEUDODRUSEN ON INFRARED IMAGING ARE TOPOGRAPHICALLY DISTINCT FROM SUBRETINAL DRUSENOID DEPOSITS ON EN FACE OPTICAL COHERENCE TOMOGRAPHY.

PURPOSE: To evaluate the quantitative and topographic relationship between reticular pseudodrusen (RPD) on infrared reflectance (IR) and subretinal drusenoid deposits (SDD) on en face volumetric spectral domain optical coherence tomography. METHODS: Reticular pseudodrusen were marked on IR images by a masked observer. Subretinal drusenoid deposits were visualized on en face sections of spectral domain optical coherence tomography below the external limiting membrane and identified by a semiautomated technique. Control RPD lesions were generated in a random distribution for each IR image. Binary maps of control and experimental RPD and SDD were merged and analyzed in terms of topographic localization and quantitative drusen load comparison. RESULTS: A total of 54 eyes of 41 patients diagnosed with RPD were included in this study. The average number of RPD lesions on IR images was 320 ± 44.62 compared with 127 ± 26.02 SDD lesions on en face (P < 0.001). The majority of RPD lesions did not overlap with SDD lesions and were located >30 μm away (92%). The percentage of total SDD lesions overlapping RPD was 2.91 ± 0.87% compared with 1.73 ± 0.68% overlapping control RPD lesions (P < 0.05). The percentage of total SDD lesions between 1 and 3 pixels of the nearest RPD lesion was 5.08 ± 1.40% compared with 3.33 ± 1.07% between 1 and 3 pixels of the nearest control RPD lesion (P < 0.05). CONCLUSION: This study identified significantly more RPD lesions on IR compared with SDD lesions on en face spectral domain optical coherence tomography and found that a large majority of SDD (>90% of lesions) were >30 μm away from the nearest RPD. Together, our findings indicate that RPD and SDD are two entities that are only occasionally topographically associated, suggesting that at some stage in their development, they may be pathologically related.

Pilze aus der Umgegend von Alt-Boyen

von Lehrer K. Vorwerk

Compilation of scientific results of the OASIS project

Seamounts are of great interest to science, industry and conservation because of their potential role as 'stirring rods' of the oceans, their enhanced productivity, their high local biodiversity, and the growing exploitation of their natural resources. This is accompanied by rising concern about the threats to seamount ecosystems, e.g. through over-fishing and the impact of trawling. OASIS described the functioning characteristics of seamount ecosystems. OASIS' integrated hydrographic, biogeochemical and biological information. Based on two case studies. The scientific results, condensed in conceptual and mass balanced ecosystem models, were applied to outline a model management plan as well as site-specific management plans for the seamounts investigated. OASIS addressed five main objectives: Objective 1: To identify and describe the physical forcing mechanisms effecting seamount systems Objective 2: To assess the origin, quality and dynamics of particulate organic material within the water column and surface sediment at seamounts. Objective 3: To describe aspects of the biodiversity and the ecology of seamount biota, to assess their dynamics and the maintenance of their production. Objective 4: Modelling the trophic ecology of seamount ecosystems. Objective 5: Application of scientific knowledge to practical conservation.

Biomass of seston in the benthic layer of the Southwestern Indian Ocean

At stations to 1530 m depth in the Mozambique Channel and on the Saya-de-Malha and Walters banks seston biomass 2 m above the bottom was lower than at 30 m. Above the Walters shoal this difference was 13.2 mg/m**3 and was not equal to zero for P < 0.001. These results contradict previous ideas of biomass increase in benthic layers. The most likely cause of the observed impoverishment of plankton may be predominant consumption of living zooplankton component of seston by bottom and near-bottom predators. In the area of the Walters shoal this consumption is estimated as being about 300 mg/m**2 per day. Animals inhabiting this area live mainly on plankton brought in by horizontal advection, so that existence of faunal assemblages even on shallow-water submarine elevations is supported not mainly by local photosynthesis, but by primary production of surrounding waters.

Perlongher y ayahuasca : La antropología como una forma bastarda de realismo

Se propone una reflexión en torno a las diferencias que Perlongher percibe entre la producción de una escritura "en académico" (cuya obligación contractual sustentaba su "frugal manducar") y la expresión poética como forma del éxtasis (como una manera de dar forma a la fuerza de la deriva). Se tomarán como punto de partida los ensayos compilados en Prosa plebeya bajo el rubro "Antropología del éxtasis", escritos entre 1990 y 1991; asimismo, las entrevistas concedidas en la etapa final de su vida (1991-1992), reunidas en Papeles insumisos. Si en la "Introducción" de La prostitución masculina, Perlongher denominó a la antropología como una "ciencia de lo sutil" (contrapuesta a la rigidez técnica de la sociología, la estadística moral), en la última de sus entrevistas, la definió como "una forma bastarda de realismo", claramente relacionada con lo literario. La articulación entre antropología y literatura no es nueva, baste recordar las experiencias de Leiris, Carpentier, Arguedas y, más recientemente, los tanteos de la antropología poética chilena. Relaciono la singularidad perlongheriana a la constitución de territorios afectivos, cartografías de estados de ánimo, a través de una escritura barroca, barrial, barrosa, en la que los avatares de poeta y de profesor cohabitan el mismo escenario

Reflexiones sobre escepticismo y relativismo

Fil: Di Gregori, María Cristina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Reflexiones sobre escepticismo y relativismo

Fil: Di Gregori, María Cristina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Perlongher y ayahuasca : La antropología como una forma bastarda de realismo

Se propone una reflexión en torno a las diferencias que Perlongher percibe entre la producción de una escritura "en académico" (cuya obligación contractual sustentaba su "frugal manducar") y la expresión poética como forma del éxtasis (como una manera de dar forma a la fuerza de la deriva). Se tomarán como punto de partida los ensayos compilados en Prosa plebeya bajo el rubro "Antropología del éxtasis", escritos entre 1990 y 1991; asimismo, las entrevistas concedidas en la etapa final de su vida (1991-1992), reunidas en Papeles insumisos. Si en la "Introducción" de La prostitución masculina, Perlongher denominó a la antropología como una "ciencia de lo sutil" (contrapuesta a la rigidez técnica de la sociología, la estadística moral), en la última de sus entrevistas, la definió como "una forma bastarda de realismo", claramente relacionada con lo literario. La articulación entre antropología y literatura no es nueva, baste recordar las experiencias de Leiris, Carpentier, Arguedas y, más recientemente, los tanteos de la antropología poética chilena. Relaciono la singularidad perlongheriana a la constitución de territorios afectivos, cartografías de estados de ánimo, a través de una escritura barroca, barrial, barrosa, en la que los avatares de poeta y de profesor cohabitan el mismo escenario

Perlongher y ayahuasca : La antropología como una forma bastarda de realismo

Se propone una reflexión en torno a las diferencias que Perlongher percibe entre la producción de una escritura "en académico" (cuya obligación contractual sustentaba su "frugal manducar") y la expresión poética como forma del éxtasis (como una manera de dar forma a la fuerza de la deriva). Se tomarán como punto de partida los ensayos compilados en Prosa plebeya bajo el rubro "Antropología del éxtasis", escritos entre 1990 y 1991; asimismo, las entrevistas concedidas en la etapa final de su vida (1991-1992), reunidas en Papeles insumisos. Si en la "Introducción" de La prostitución masculina, Perlongher denominó a la antropología como una "ciencia de lo sutil" (contrapuesta a la rigidez técnica de la sociología, la estadística moral), en la última de sus entrevistas, la definió como "una forma bastarda de realismo", claramente relacionada con lo literario. La articulación entre antropología y literatura no es nueva, baste recordar las experiencias de Leiris, Carpentier, Arguedas y, más recientemente, los tanteos de la antropología poética chilena. Relaciono la singularidad perlongheriana a la constitución de territorios afectivos, cartografías de estados de ánimo, a través de una escritura barroca, barrial, barrosa, en la que los avatares de poeta y de profesor cohabitan el mismo escenario