124 resultados para $PThomas$lvon Aquin, Heiliger
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Imprint varies: v. 1-2, 4, 6-8 and 10, Leipzig, B. Schott, 1903-1914.--v. 3, 5 and 9, Paris, A. Durand, 1901-09.
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Las h. plegadas: "Observations de la variation de l'aiguille aimantée, faites pendant le voyage des Vaisseaux du Roy le Toulouse & le Henry à la Louisiane, dans l'année 1720" (p. 238). "Table pour la comparaison de la variation observée dans le voïage de la Louisiane en 1720 ..." (p. 244). El resto de las h. pleg. acompañan las "Observations sur la refraction, faites à Marseille", con paginación propia.
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Primer vol. de la serie "Réformateurs et publicistes de l'Europe" publicada por el autor.
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Trägerband: 'Scriptum Thome Aquin. 1490'; Vorbesitzer: Dominikanerkloster Frankfurt am Main (?)
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Trägerband: 'Scriptum Thom. Aquin. 1490'
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Linked Data semantic sources, in particular DBpedia, can be used to answer many user queries. PowerAqua is an open multi-ontology Question Answering (QA) system for the Semantic Web (SW). However, the emergence of Linked Data, characterized by its openness, heterogeneity and scale, introduces a new dimension to the Semantic Web scenario, in which exploiting the relevant information to extract answers for Natural Language (NL) user queries is a major challenge. In this paper we discuss the issues and lessons learned from our experience of integrating PowerAqua as a front-end for DBpedia and a subset of Linked Data sources. As such, we go one step beyond the state of the art on end-users interfaces for Linked Data by introducing mapping and fusion techniques needed to translate a user query by means of multiple sources. Our first informal experiments probe whether, in fact, it is feasible to obtain answers to user queries by composing information across semantic sources and Linked Data, even in its current form, where the strength of Linked Data is more a by-product of its size than its quality. We believe our experiences can be extrapolated to a variety of end-user applications that wish to scale, open up, exploit and re-use what possibly is the greatest wealth of data about everything in the history of Artificial Intelligence. © 2010 Springer-Verlag.
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This work aims to reflect on the concept of social innovation, questioning its explanatory capacity for the discipline of social work. For this purpose, certain on-going debates with regard to this concept are examined and certain minimum dimensions are offered to enable an analysis of the social innovation strategies that certain affected groups implement to meet social needs. The approach is to construct «glasses» that permit an analytical engagement with new realities and with the strategies used by certain social groups to resolve situations of severe vulnerability. Finally, a case study is presented: a strategic group known as the Corrala Utopía that seeks to respond to severe housing problems and is developing in the city of Seville. The article highlights the elements of community social innovation emerging from the experience studied.
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This article focuses on the analysis of the concept of love in the religious philosophy of Pavel Florensky, who shares the ontological approach to the consideration of love with other representatives of Russian religious philosophy (N. berdyaev and S. bulgakov). We pay more careful attention to the understanding of love-άγαπαν by Florensky. We have drawn the conclusion that, in the philosophy of P. Florensky, Love, closely connected with truth and beauty, is considered an ontological basis existence of personality. We develop the ideas of Pavel Florensky, and accordingly assume that it is possible to synthesise love-agape and love-eros around the idea of sacrificial love. Agapelogical and erotical ‘bezels’ of one jewel of love is aspects of united love, which is given by God. this gift of God, the gift of united love, is kept by humans through prayer and deeds of love.
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Cette recherche porte sur dix romans d’auteurs francophones : Monnè, outrages et défis, d’Ahmadou Kourouma ; La mère du printemps et Naissance à l’aube, de Driss Chraïbi ; L’escargot entêté et Les 1001 années de nostalgie, de Rachid Boudjedra ; La déchirure et Le régiment noir, d’Henry Bauchau ; Prochain épisode, Trou de mémoire et L’antiphonaire, d’Hubert Aquin. Au-delà des différences sociohistoriques de leurs origines, les œuvres accusent des fortes similitudes tant au niveau de l’écriture qu’au plan de leur thématique. Nourries – pour la plupart – de l’expérience de vie des auteurs, elles s’ancrent dans l’époque ou convoquent les événements du passé (invasions, colonisation, guerres, résistances) afin de produire une intelligence de l’Histoire. Par métonymisation, cette dernière s’incarne dans un « Je » narrateur halluciné, blessé à l’origine et psychologiquement décomposé, qui engage désespérement l’écriture pour dire son mal être et, peut-être s’en guérir. La fiction de soi sert de moyen pour écrire l’Histoire et celle-ci se confond avec le récit, le discours sur le roman en train de s’écrire tendant à devenir l’objet même de la narration. Dans une autre perspective, prenant le détour de l’allégorie, les textes montrent à travers des événements plus anciens, même vécus ailleurs, des motifs et des figures qui illustrent le mécanisme cyclique, les modes de fabrication de l’Histoire, et témoignent de la résistance des peuples ainsi que de leurs stratégies de survie. Par une approche herméneutique, s’inspirant aussi du paradigme de « mort et naissance » à l’aune duquel Pierre Nepveu lit la littérature québécoise, cette analyse met en lumière la médiation symbolique à l’œuvre dans les romans. Tout en mettant en scène la déshérence des sujets (individuels ou collectifs) et l’impasse historique, ils proposent d’inventer des voies de dépassement. En montrant que les fausses évidences et tout « ce-qui-va-de-soi » dans les imaginaires ont été à l’origine choisis et fabriqués en réponse à des besoins contingents, les fictions du roman francophone attirent notre attention sur un principe majeur de regénération des mondes : une tradition, une culture, une civilisation s’invente ; précisément, elle invente le temps et, inversement, le temps la réinvente.