Histoire des républiques italiennes du moyen âge,

"Catalogue exact des œuvres complètes de M. de Sismondi": v. 1, p. xxix-xxxi.

Wade. Lettre à M. Henri Ternaux-Compans sur une tradition angloise du moyen âge.

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Histoire populaire et anecdotique de Grenoble depuis les temps les plus anciens jusqu'à nos jours, comprenant outre les faits purement historiques, les légendes des siècles primitifs et du moyen âge, les récits et anecdotes des temps modernes, avec dessins, plans, vues, paysages et portraits,

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La chevalerie, ou Les histoires du moyen âge, composées de La table ronde, Amadis, Roland, poèmes sur les trois grandes familles de la chevalerie romanesque,

Title vignette.

Répertoire des sources historiques du moyen âge,

Imprint varies: [pt. 1] Paris, Société bibliographique [Montbéliard, Imprimerie P. Hoffmann]--[pt. 2] Montbéliard, Société anonyme d'imprimerie montbéliardaise (1.-2. fasc., P. Hoffmann)

La polychromie dans la statuaire du moyen âge et de la Renaissance.

Extrait des Mémoires de la Société nationale des antiquaires de France, t. 48.

Histoire de la langue et de la littérature françaises au moyen âge, d'après les travaux les plus récents,

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Recherches sur l'architecture, la sculpture, la peinture, la menuiserie, la ferronnerie, etc. dans les maisons du moyen-âge et de la renaissance à Lyon,

Letter accepting dedication dated 1854, preface, 1851.

Histoire de la mise en scène dans le théatre religieux français du moyen âge,

"Couronné par la Classe des lettres dans la séance du mai 1905."

Histoire des républiques italiennes du moyen âge,

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(La) peinture de diableries à la fin du moyen-âge, Jérôme Bosch ...

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Débat inexistant ou paroles persistantes : la théologie des reliques au Moyen Âge, autour du De pigneribus sanctorum de Guibert de Nogent

Les reliques sont des objets associés aux saints, ou au Christ. Une relique est porteuse d’une puissance spirituelle, une virtus, source de miracles. Depuis l’Antiquité et surtout le Moyen Âge, les reliques ont joué un rôle essentiel dans la vie des sociétés chrétiennes. Il n’en reste pas moins que les théologiens semblent n’avoir réservé au culte des reliques qu’une faible part de leurs écrits, au point d’être considéré par l’historiographie actuelle comme ayant eu « une élaboration théorique inversement proportionnelle à son importance ». Le présent mémoire se propose d’étudier, à travers les différents témoignages laissés sur le culte des reliques, durant l’Antiquité et le Moyen Âge, quelles ont pu être les conceptions, croyances et controverses autour du culte des reliques. L’hypothèse par conséquent proposée est celle d’un « problème des reliques », intimement lié aux évolutions du culte des saints et aux conceptions sur l’eucharistie tout au long du Moyen Âge. Un glissement se produit au cours du Moyen Âge, d’une critique jugée hérétique du culte en lui-même, à un refus des abus et du flou entourant ce culte au nom de l’orthodoxie. Ces paroles persistantes, à défaut d’un débat, sur la validité, les mécanismes mystiques et les abus d’un tel culte se sont ainsi cristallisées au XIIe siècle chez plusieurs auteurs contemporains, tels Thiofrid d’Echternach et surtout Guibert de Nogent, soulignant le besoin d’une élaboration théorique et d’une codification de ces pratiques.

Un autre Moyen Âge et le Moyen Âge des autres : les études médiévales vues d'Amérique

Quand des collègues et amis de la Société de Langues et de Littératures Médiévales d’Oc et d’Oïl m’ont proposé de présenter une conférence sur le Moyen Âge en Amérique du Nord, je me suis d’abord dit que je n’étais peut-être pas le mieux placé pour en illustrer la spécificité, puisque je suis un pur produit de l’enseignement supérieur français, ayant fait toutes mes études universitaires à l’université de Montpellier. Après réflexion, j’ai convenu cependant que les quinze années passées à enseigner la langue et la littérature médiévales en Amérique du Nord, plus précisément à l’université Western Ontario au Canada anglais puis, depuis 2003, à l’université de Montréal, au Québec, me donnaient sans doute une certaine perspective sur ce qui se fait actuellement dans la recherche et dans l’enseignement du Moyen Âge outre Atlantique. [Introduction]