Phenomenology of infrared finite gluon propagator and coupling constant

We report on some recent solutions of the Dyson-Schwinger equations for the infrared behavior of the gluon propagator and coupling constant, discussing their differences and proposing that these different behaviors can be tested through hadronic phenomenology. We discuss which kind of phenomenological tests can be applied to the gluon propagator and coupling constant, how sensitive they are to the infrared region of momenta and what specific solution is preferred by the experimental data.

Phenomenology as a method to investigate the experience lived: a perspective from Husserl and Merleau Ponty's thought

Aim. By taking nursing as a human relationships activity, in spite of its strong technical-scientific features, this article reflects on the phenomenological method as one of the ways to develop ail investigation and acquire knowledge of the topic.Rationale. Based on Husserl's phenomenology, which is opposed to the way of doing science based on the laws that regulate the physics and mathematics, the article introduces Merleau Ponty's existential phenomenology as the theoretical foundation for the method it proposes. My existential conceptions-people as historic beings inserted in a world over which they act but which, in its turn, determines them; the human perception as reference for our way of being in the world; the space-time structure of perception-these are the key concepts that have led to the elaboration of ail approach to phenomenological research.Proposal of a methodology. Steps are proposed for such ail approach, namely phenomenological description, reduction and analysis. These lead to the building up of ideographic and nomothetic analyses, thus unveiling and describing general truths about the phenomenon studied. Finally, the possibilities for applying the methodology to nursing research are discussed, illustrated by my research into student nurses' perspectives on working oil an isolation ward.

ENDOCRINE INTERACTION BETWEEN ZINC AND PROLACTIN - AN INTERPRETATIVE REVIEW

Zinc plays a very important role in animal and human metabolism. Nowadays, it is one of the most extensively studied trace element, since its sphere of action has been demonstrated to be very broad. From the biochemical standpoint, it controls more than 300 different enzymes, many of them involved with intermediary metabolism, DNA and RNA synthesis, gene expression, and immunocompetence. It also plays a significant role in hormonal homeostasis, since it can interact with almost all hormones. Zn2+ is closely related to the thyroid and steroid hormones, insulin, parathormone, and pituitary hormones, particularly prolactin (PRL). Zn2+ can inhibit PRL secretion within a range of physiologically and pharmacologically relevant concentrations. This property has raised the possibility of clinical applications of zinc. In this article, we review the Literature on the subject in an attempt to provide a comprehensible general view.

Pion to upsilon from kappa-deformed Poincare phenomenology

In the extreme rarity of meaningful results for four dimensional physics produced from the mathematically very well developed theory of quantum groups, we present a phenomenological fit to the rotational and radial excitations of mesons with very few parameters, From pion to upsilon, the heavy and light mesons are fitted with the same degree of precision.

Husserl's phenomenology and Weyl's predictivism

In this paper I discuss the version of predicative analysis put forward by Hermann Weyl in Das Kontinuum. I try to establish how much of the underlying motivation for Weyl's position may be due to his acceptance of a phenomenological philosophical perspective. More specifically, I analyze Weyl's philosophical ideas in connexion with the work of Husserl, in particular Logische Untersuchungen and Ideen I.I believe that this interpretation of Weyl can clarify the views on mathematical existence and mathematical intuition which are implicit in Das Kontinuum.

QCD phenomenology with infrared finite SDE solutions

Recent progress in the solution of Schwinger-Dyson equations (SDE), as well as lattice simulation of pure glue QCD, indicate that the gluon propagator and coupling constant are infrared (IR) finite. We discuss how this non-perturbative information can be introduced into the QCD perturbative expansion in a consistent scheme, showing some examples of tree level hadronic reactions that successfully fit the experimental data with the gluon propagator and coupling constant depending on a dynamically generated gluon mass. This infrared mass scale acts as a natural cutoff and eliminates some of the ad hoc parameters usually found in perturbative QCD calculations. The application of these IR finite Green's functions in the case of higher order terms of the perturbative expansion is commented. © Copyright owned by the author(s) under the terms of the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike Licence.

A Hermenêutica no Campo Organizacional: Duas possibilidades interpretativistas de pesquisa

The present text has the objective of presenting theoretical considerations regarding two types of strategy of research: phenomenology and ethnography. Based on a hermeneutic approach, the two conceptual propositions are presented, the first being dealt with in the sociological context, and the second presented as an anthropological basis. Their similar uses in an organizational context - as well as their differences - are highligthed according to the theoretical contributions of authors belonging to the qualitative universe of organizational research. The text reveals, by the presentations of reported theoretical assumptions, the relevance of the interpretative perspective for the conduction of research that has the organization as object of study, in the pursuit of the identification of ways of constructing the social reality that is the result of the analysis of meanings and experiences lived by the participants, highlighting the importance of the bond between researcher and the research object The theoretical discussion regarding the two perspectives allows to observe the competence of the phenomenological and ethnographic research practice within the field of organizational studies, showing their methodological possibilities to identify dynamics that relate to the experience of life, favoring the analysis of the human being as a phenomenon of interpretation. © FECAP.

Interpretative summary of the Meeting on a New Latin America in a Changing World Economy

Includes bibliography

New directions in planning: an interpretative balance

Efectúa un balance interpretativo de algunos de los trabajos presentados en el Coloquio, con el objeto de extraer orientaciones para el programa de investigaciones en planificación del ILPES.

Phenomenology of OCD: Lessons from a large multicenter study and implications for ICD-11

This study aimed to investigate the phenomenology of obsessive compulsive disorder (OCD), addressing specific questions about the nature of obsessions and compulsions, and to contribute to the World Health Organization's (WHO) revision of OCD diagnostic guidelines. Data from 1001 patients from the Brazilian Research Consortium on Obsessive Compulsive Spectrum Disorders were used. Patients were evaluated by trained clinicians using validated instruments, including the Dimensional Yale Brown Obsessive Compulsive Scale, the University of Sao Paulo Sensory Phenomena Scale, and the Brown Assessment of Beliefs Scale. The aims were to compare the types of sensory phenomena (SP, subjective experiences that precede or accompany compulsions) in OCD patients with and without tic disorders and to determine the frequency of mental compulsions, the co-occurrence of obsessions and compulsions, and the range of insight. SP were common in the whole sample, but patients with tic disorders were more likely to have physical sensations and urges only. Mental compulsions occurred in the majority of OCD patients. It was extremely rare for OCD patients to have obsessions without compulsions. A wide range of insight into OCD beliefs was observed, with a small subset presenting no insight. The data generated from this large sample will help practicing clinicians appreciate the full range of OCD symptoms and confirm prior studies in smaller samples the degree to which insight varies. These findings also support specific revisions to the WHO's diagnostic guidelines for OCD, such as describing sensory phenomena, mental compulsions and level of insight, so that the world-wide recognition of this disabling disorder is increased. (C) 2014 Elsevier Ltd. All rights reserved.

Perspectives for an Elko phenomenology using monojets at the 14 TeV LHC

The aim of this work is to explore the possibility to discover a fermionic field with mass dimension one, the Elko field, in the 14 TeV Large Hadron Collider (LHC), in processes with missing energy and one jet. We explore the possibility of a triple coupling with the Higgs field, generating also a contribution to the Elko mass term, and suggest some possibilities for future studies in this field.

Problem of the statistical model in deep inelastic scattering phenomenology

Recent deep inelastic data leads to an up-down quark asymmetry of the nucleon sea. Explanations of the flavour asymmetry and the di-lepton production in proton-nucleus collisions call for a temperature T ≈ 100 MeV in a statistical model. This T may be conjectured as being due to the Fulling-Davies-Unruh effect. But it is not possible to fit the structure function itself.

La filosofia di Hans-Georg Gadamer e il problema del disagio della modernità. Ermeneutica, estetica, etica e politica

L’ermeneutica filosofica di Hans-Georg Gadamer – indubbiamente uno dei capisaldi del pensiero novecentesco – rappresenta una filosofia molto composita, sfaccettata e articolata, per così dire formata da una molteplicità di dimensioni diverse che si intrecciano l’una con l’altra. Ciò risulta evidente già da un semplice sguardo alla composizione interna della sua opera principale, Wahrheit und Methode (1960), nella quale si presenta una teoria del comprendere che prende in esame tre differenti dimensioni dell’esperienza umana – arte, storia e linguaggio – ovviamente concepite come fondamentalmente correlate tra loro. Ma questo quadro d’insieme si complica notevolmente non appena si prendano in esame perlomeno alcuni dei numerosi contributi che Gadamer ha scritto e pubblicato prima e dopo il suo opus magnum: contributi che testimoniano l’importante presenza nel suo pensiero di altre tematiche. Di tale complessità, però, non sempre gli interpreti di Gadamer hanno tenuto pienamente conto, visto che una gran parte dei contributi esegetici sul suo pensiero risultano essenzialmente incentrati sul capolavoro del 1960 (ed in particolare sui problemi della legittimazione delle Geisteswissenschaften), dedicando invece minore attenzione agli altri percorsi che egli ha seguito e, in particolare, alla dimensione propriamente etica e politica della sua filosofia ermeneutica. Inoltre, mi sembra che non sempre si sia prestata la giusta attenzione alla fondamentale unitarietà – da non confondere con una presunta “sistematicità”, da Gadamer esplicitamente respinta – che a dispetto dell’indubbia molteplicità ed eterogeneità del pensiero gadameriano comunque vige al suo interno. La mia tesi, dunque, è che estetica e scienze umane, filosofia del linguaggio e filosofia morale, dialogo con i Greci e confronto critico col pensiero moderno, considerazioni su problematiche antropologiche e riflessioni sulla nostra attualità sociopolitica e tecnoscientifica, rappresentino le diverse dimensioni di un solo pensiero, le quali in qualche modo vengono a convergere verso un unico centro. Un centro “unificante” che, a mio avviso, va individuato in quello che potremmo chiamare il disagio della modernità. In altre parole, mi sembra cioè che tutta la riflessione filosofica di Gadamer, in fondo, scaturisca dalla presa d’atto di una situazione di crisi o disagio nella quale si troverebbero oggi il nostro mondo e la nostra civiltà. Una crisi che, data la sua profondità e complessità, si è per così dire “ramificata” in molteplici direzioni, andando ad investire svariati ambiti dell’esistenza umana. Ambiti che pertanto vengono analizzati e indagati da Gadamer con occhio critico, cercando di far emergere i principali nodi problematici e, alla luce di ciò, di avanzare proposte alternative, rimedi, “correttivi” e possibili soluzioni. A partire da una tale comprensione di fondo, la mia ricerca si articola allora in tre grandi sezioni dedicate rispettivamente alla pars destruens dell’ermeneutica gadameriana (prima e seconda sezione) ed alla sua pars costruens (terza sezione). Nella prima sezione – intitolata Una fenomenologia della modernità: i molteplici sintomi della crisi – dopo aver evidenziato come buona parte della filosofia del Novecento sia stata dominata dall’idea di una crisi in cui verserebbe attualmente la civiltà occidentale, e come anche l’ermeneutica di Gadamer possa essere fatta rientrare in questo discorso filosofico di fondo, cerco di illustrare uno per volta quelli che, agli occhi del filosofo di Verità e metodo, rappresentano i principali sintomi della crisi attuale. Tali sintomi includono: le patologie socioeconomiche del nostro mondo “amministrato” e burocratizzato; l’indiscriminata espansione planetaria dello stile di vita occidentale a danno di altre culture; la crisi dei valori e delle certezze, con la concomitante diffusione di relativismo, scetticismo e nichilismo; la crescente incapacità a relazionarsi in maniera adeguata e significativa all’arte, alla poesia e alla cultura, sempre più degradate a mero entertainment; infine, le problematiche legate alla diffusione di armi di distruzione di massa, alla concreta possibilità di una catastrofe ecologica ed alle inquietanti prospettive dischiuse da alcune recenti scoperte scientifiche (soprattutto nell’ambito della genetica). Una volta delineato il profilo generale che Gadamer fornisce della nostra epoca, nella seconda sezione – intitolata Una diagnosi del disagio della modernità: il dilagare della razionalità strumentale tecnico-scientifica – cerco di mostrare come alla base di tutti questi fenomeni egli scorga fondamentalmente un’unica radice, coincidente peraltro a suo giudizio con l’origine stessa della modernità. Ossia, la nascita della scienza moderna ed il suo intrinseco legame con la tecnica e con una specifica forma di razionalità che Gadamer – facendo evidentemente riferimento a categorie interpretative elaborate da Max Weber, Martin Heidegger e dalla Scuola di Francoforte – definisce anche «razionalità strumentale» o «pensiero calcolante». A partire da una tale visione di fondo, cerco quindi di fornire un’analisi della concezione gadameriana della tecnoscienza, evidenziando al contempo alcuni aspetti, e cioè: primo, come l’ermeneutica filosofica di Gadamer non vada interpretata come una filosofia unilateralmente antiscientifica, bensì piuttosto come una filosofia antiscientista (il che naturalmente è qualcosa di ben diverso); secondo, come la sua ricostruzione della crisi della modernità non sfoci mai in una critica “totalizzante” della ragione, né in una filosofia della storia pessimistico-negativa incentrata sull’idea di un corso ineluttabile degli eventi guidato da una razionalità “irrazionale” e contaminata dalla brama di potere e di dominio; terzo, infine, come la filosofia di Gadamer – a dispetto delle inveterate interpretazioni che sono solite scorgervi un pensiero tradizionalista, autoritario e radicalmente anti-illuminista – non intenda affatto respingere l’illuminismo scientifico moderno tout court, né rinnegarne le più importanti conquiste, ma più semplicemente “correggerne” alcune tendenze e recuperare una nozione più ampia e comprensiva di ragione, in grado di render conto anche di quegli aspetti dell’esperienza umana che, agli occhi di una razionalità “limitata” come quella scientista, non possono che apparire come meri residui di irrazionalità. Dopo aver così esaminato nelle prime due sezioni quella che possiamo definire la pars destruens della filosofia di Gadamer, nella terza ed ultima sezione – intitolata Una terapia per la crisi della modernità: la riscoperta dell’esperienza e del sapere pratico – passo quindi ad esaminare la sua pars costruens, consistente a mio giudizio in un recupero critico di quello che egli chiama «un altro tipo di sapere». Ossia, in un tentativo di riabilitazione di tutte quelle forme pre- ed extra-scientifiche di sapere e di esperienza che Gadamer considera costitutive della «dimensione ermeneutica» dell’esistenza umana. La mia analisi della concezione gadameriana del Verstehen e dell’Erfahrung – in quanto forme di un «sapere pratico (praktisches Wissen)» differente in linea di principio da quello teorico e tecnico – conduce quindi ad un’interpretazione complessiva dell’ermeneutica filosofica come vera e propria filosofia pratica. Cioè, come uno sforzo di chiarificazione filosofica di quel sapere prescientifico, intersoggettivo e “di senso comune” effettivamente vigente nella sfera della nostra Lebenswelt e della nostra esistenza pratica. Ciò, infine, conduce anche inevitabilmente ad un’accentuazione dei risvolti etico-politici dell’ermeneutica di Gadamer. In particolare, cerco di esaminare la concezione gadameriana dell’etica – tenendo conto dei suoi rapporti con le dottrine morali di Platone, Aristotele, Kant e Hegel – e di delineare alla fine un profilo della sua ermeneutica filosofica come filosofia del dialogo, della solidarietà e della libertà.

Skeletal Markers of Activity: Methodological and Interpretative Reflections after the study of the whole Frassetto Sassari identified skeletal collection

Entheses (skeletal attachment sites of muscles and ligaments) and their pathologic modifications (enthesopathies) have long been used as skeletal markers of activity in bioarchaeological (reconstruction of past populations lifestyle) and forensic (personal identification) contexts. However, a functional interpretation of these markers have to deal critically with the multifactorial etiology of the same. Factors such as sex, age, genetic factors, mechanical stress, metabolic conditions, etc.. can compete to produce the observed morphological variability at each attachment site. The aim of this thesis has drawn on the ongoing debate about the informativeness of entheseal modifications as skeletal markers of activity and represent a deepening of the actual knowledge about the relationship between these characters and sex, age and physical activity. For this purpose, the whole "Frassetto” identified skeletal collection of Sassari (Sardinia, Italy) was analyzed. The collection includes the skeletal remains of about 600 individuals died in the late 19th and early 20th century for whom information regarding sex, age at death and, in many cases the occupation are known The results obtained highlight the great age importance on the entheseal modifications. The differences observed between sexes may reflect differences in the level or type of activity performed in life, but could also be related to a different bone tissue response to mechanical stress due to hormonal factors and different growth rates. The role of biomechanical stress related to professional activities remains doubtful. This is probably partly attributable to the analyzed sample characteristics (preponderance of farmers compared with other professions, different mean age of the considered professional subsamples), which has hampered the analysis of samples homogenous with regard to age, which is very influential on the entheses and enthesopathies expression.