909 resultados para Umbanda Candomblé religious transit evangelical churches
Resumo:
Mode of access: Internet.
Resumo:
A collection of miscellaneous pamphlets on religion.
Resumo:
A collection of miscellaneous pamphlets on religion.
Resumo:
A collection of miscellaneous pamphlets on religion.
Resumo:
A collection of miscellaneous pamphlets on religion.
Resumo:
Image from publication: Ann Arbor courier, Dec. 17, 1894
Resumo:
A diversidade religiosa brasileira na segunda metade do sculo XX tornou-se progressiva e tomou enorme velocidade. Com isso, o processo de diversificao e pluralizao do campo religioso brasileiro comeava a ganhar o contorno atual, abrindo espao para novas formas de crer e de expressar a f religiosa. Nessa mesma poca, entre os batistas de Belo Horizonte, no bairro da Lagoinha, surgia uma nova organizao religiosa, a Igreja Batista da Lagoinha (IBL). J em seus primeiros dias essa nova igreja assumiu um dinamismo prprio de igrejas conhecidas como avivadas ou carismticas , cuja mensagem e prtica religiosa reforavam, por meio de dons espirituais e de experincias extticas , a evidncia do batismo no Esprito Santo . Houve reaes por parte dos batistas tradicionais, pois a IBL manifestava-se, por um lado, mais prxima de uma religiosidade em processo de pentecostalizao e, por outro, mais distante daquela adotada pelos batistas mineiros, identificados como histricos. Esta nova igreja, devido ao seu engajamento no avivalismo e nas prticas carismticas, alcanou independncia teolgica, organizacional e administrativa, pois foi excluda do rol das igrejas batistas cooperadoras da Conveno Batista Mineira e Brasileira. essa igreja que assumiu uma forma religiosa avivada e que desenvolveu o processo de pentecostalizao entre os batistas que escolhemos analisar neste trabalho. Entretanto, a anlise que realizamos e que se embasou nos estudos da sociologia da religio, nas teorizaes da cultura e na simbologia sociocultural, mostrou que as modificaes ocorridas na trajetria e na identidade IBL, so correlatas aos processos de urbanizao e modernizao da sociedade e ao surgimento de formas religiosas, mais flexveis, adaptveis e em constante reconfigurao. Portanto, a partir dessa correlao que podemos afirmar que a IBL uma organizao religiosa hbrida, mutacional, miditica e com uma identidade que se faz e refaz, j que ela est se ajustando a um tipo de cultura que , ao mesmo tempo, urbana, gospel, tecnolgica, mercadolgica e comunicacional.
Resumo:
O tema desta pesquisa a relao entre Sade e a Umbanda no municpio de So Bernardo do Campo a qual tambm tem por base a visita a dois terreiros, um no bairro de Rudge Ramos e o outro na Vila Rosa. O primeiro situado numa regio de classe mdia alta e o segundo numa regio de classe mdia. Constatamos que mesmo em uma sociedade ps-moderna com tantos avanos da cincia, da tcnica e na rea da medicina tradicional, os homens e mulheres buscam nas religies repostas a muitas indagaes que aquelas no so capazes de dar. A religio tem sido um lugar onde este homem e esta mulher tem procurado obter respostas quando o assunto recuperao da sade. E a Umbanda tem sido um dos seguimentos religiosos, para o qual homem e mulher apresentam suas demandas na esperana de obter uma resposta eficaz. Aps a nossa observao em rituais de prtica de cura , aplicao de questionrios e entrevistas realizadas com os frequentadores e mdiuns dos dois terreiros, muitos afirmaram terem sido curados de suas doenas. Porm, mesmo com toda maestria dos Orixs, na manipulao das prticas teraputicas umbandista, as mesmas caminham paralelas a medicina tradicional. Todavia nos intrigante como homens e mulheres da sociedade atual, habitando na grande cidade, no mundo urbano, conciliam uma compreenso de sade e doena, onde aparentemente, religio e cincia no se misturam.
Resumo:
A cidade se desenvolve a partir de um ncleo denominado centro, na direo de crculos perifricos. As populaes instaladas nestas zonas de fronteiras vivenciam e estabelecem relaes prprias com o espao que ocupam e com o ncleo denominado centro. Em So Paulo, plausvel que se reconhea no h uma uniformidade na populao urbana, mas populaes urbanas, marcadas por caractersticas plurais e significativos contrastes entre si, inclusive nas manifestaes de fenmenos religiosos.A zona leste da cidade de So Paulo objeto da anlise desta pesquisa apresentada em quatro captulos, observada em seus diferentes aspectos, identificando-se inclusive, que h na prpria regio geogrfica marcada como ZL, duas disposies, a saber: ZL 1 e ZL 2, que por si s evidenciam o contraste na zona de fronteira. O olhar especfico para este espao delimitado pelo tempo, entre 1990-2000 e pela referncia da pesquisa que se prope identificar e analisar as Prticas Pastorais das Igrejas Batistas residentes nesta Zona. Na anlise das Prticas Pastorais no vis da evangelizao e expanso missionria, elabora-se a pesquisa especificamente sobre trs comunidades, a saber: Primeira Igreja Batista da Penha, Igreja Batista em Vila Salete e Primeira Igreja Evanglica Batista em Guaianases.Parte-se no de um referencial externo comunidade como instrumental de anlise, mas suas respectivas propostas de Prticas Pastorais registradas em seus documentos oficiais como atas, anurios e informativos dominicais, os quais serviram como fonte documental. As fronteiras urbanas so, por natureza, inovadoras e caticas, sendo exatamente por isso o espao mais adequado para igrejas criarem e desenvolverem Prticas Pastorais prprias e conseqentes, sem delimitadores inovao de toda a ordem, configurando-se como Igreja sem Fronteiras. Em caso contrrio motivao inovadora, rompendo-se o dilogo e a vivncia com o meio urbano fronteirio, excluindo-se o ambiente de contraste que se oferece igreja, d-se a gnese ao vazio, desesperana, a Fronteiras sem Igreja.(AU)
Resumo:
Este trabalho um estudo sobre o papel e a construo do corpo, a partir dos rituais pblicos do candomblé. Durante esses rituais, dei-me conta de que o corpo, para essa cultura grafa, assumia o papel de um texto, no qual se podiam ler, por meio dos gestos e da dana, as histrias e os valores desse grupo social. Todo esse processo s possvel porque a noo de pessoa no candomblé pensada como um todo, resultado de todas as partes do corpo, diferentemente da noo disjuntiva presente no ocidente. Todos os sentidos do corpo: olfato, tato, viso, audio e paladar, so onsiderados centros de fora, e o processo de iniciao coloca em equilbrio esses centros. Do mesmo modo que a pessoa mltipla e construda ao longo do processo inicitico, o corpo manifesta suas mltiplas foras e construdo esteticamente, tornando um texto para ser lido pela sociedade. Dessa forma, o corpo se constri, nos rituais do candomblé, graas aprendizagem de valores sociais, culturais e religiosos, que se d por meio da oralidade, dos atos, gestos e da experincia vivida no quotidiano do terreiro. Nos rituais pblicos, atravs da dana de transe, o iniciado mostrar ao grupo seu estgio espiritual, a viso de mundo do grupo e o ethos de seu povo. A pesquisa de campo foi realizada na Casa de Candomblé Il Dara se sun Eyin, comandada pelo Pai Cido de sun Eyin, durante os anos de 2001, 2002 e 2003.(AU)
Resumo:
Esta tese apresenta uma anlise das prticas polticas de parlamentares pentecostais e neopentecostais da Assemblia de Deus e Igreja Universal do Reino de Deus no Congresso da Repblica do Brasil, de 1999 a 2006. Compara essas prticas pentecostais e neopentecostais com padres de comportamento da cultura poltica brasileira e as aes correspondentes do Estado nacional como preservador dessa mesma cultura. So estudados os agentes religiosos citados desde a investida que suas igrejas fizeram na poltica nacional, a partir da Constituinte de 1987-1988, mas o corte temporal so as duas legislaturas, de 1999 at 2006. O foco principal da anlise a Frente Parlamentar Evanglica constituda em 2003. O envolvimento de pentecostais e neopentecostais em casos de corrupo e apropriao de recursos pblicos, conhecidos como mensalo e mfia dos sanguessugas , amplamente abordado no ltimo captulo deste trabalho.(AU)
Resumo:
Arreda homem que a vem mulher... , trata das representaes de gnero nas manifestaes da Pombagira, entidade espiritual da religiosidade afro-brasileira. O trabalho faz uma leitura diferenciada sobre a figura da Pombagira trazendo-a para o campo social, mostrando sua construo e suas funes, desmistificando sua associao com o mal que supomos esteja relacionado com a sua funo de intermediadora das relaes amorosas, vinculadas ao poder via sexualidade, alm da sua manifestao como contestadora do papel feminino construdo. A pesquisa foi realizada por meio da observao dos rituais e entrevistas semi-estruturadas com sacerdotes, sacerdotisas e adeptos da religiosidade afro-brasileira em terreiros de Candomblé e Umbanda na cidade de Porto Velho - Rondnia. Apresentamos no primeiro captulo algumas observaes sobre as suas imagens, funes e representaes. No segundo captulo trazemos as construes da sua figura pelos cientistas sociais, religiosos, entrevistados e entrevistadas. O terceiro captulo foi dedicado s observaes sobre as representaes da Pombagira, objetivo central do trabalho.AU)
