Patterns of Religious Education Policy in Switzerland. The Long Arm of Distanced Christians?

In spite of its different cantonal jurisdictions and traditions, the development of religious education in Switzerland over the past decade has taken a common direction: the state has assumed a more active role in the field of religious education in public (state-run) schools. In this article, we ask the question: How do key social actors interpret these reforms and how do these interpretations relate to the social structure of religion in Switzerland, in particular with respect to the majority category of the so-called distanced Christians? Drawing on qualitative interviews with members of the schools’ teaching staff, school administrators, and church representatives, the article highlights a dominant interpretative pattern that frames the socially accepted representation of religion in public schools. Thus, rather than addressing the pedagogical dimension of religious education, we discuss the significance of this pattern for the debate on the public presence of religion in Switzerland and Europe.

THE POTENTIAL EFFECTS OF A COMMUNITY DEVELOPMENT PROGRAM ON DEMOGRAPHIC VARIABLES IN HIMALAYAN INDIAN VILLAGES

A community development program operating in the mountains of North India was studied to assess its potential effects on mortality, fertility and migration patterns in the community which it served. The development program operated in Jaunpur Block, Tehri-Garhwal District, Uttar Pradesh State. Two comparable villages in the district were studied. The development program had been working in one for two years, and the other was completely untouched by the program.^ Since not enough time had elapsed since the beginning of the development program's work for any effects on demographic patterns to be visable in Jaunpur Block, this study looked to attitudes of village residents as indicators of future demographic trends. Existing demographic patterns and their interrelationship with socio-religious customs were examined in the test village. A questionnaire was then administered to ascertain attitudinal differences between the residents of the test village and the control village.^ The primary work of the community development program was to train women as village health workers. The results of the attitudinal comparison of the residents of the two villages showed a marked difference in attitudes relating to the position of women in society. The data showed a higher esteem for women in the test village than in the control village, and it is argued that this difference may be attributable to the work of the development program.^ Predicting future demographic trends in Jaunpur Block on the basis of the observed difference in villagers' attitudes toward the status of women is speculatory. Jaunpur Block appears to be in the demographic stage of pre-transition, maintaining relatively high rates of both mortality and fertility. Based on demographic transition theory the next significant change in demographic patterns in Jaunpur is predicted to be a decline in mortality, and an increase in the status of women is unrelated to this prediction.^ The community development program which was studied terminated unexpectedly during the time of this study. A case study of the program's final months is presented, and speculation on the future course of demographic trends in Jaunpur Block is related to the possible alternatives for future development in the area. ^

THE DEVELOPMENT OF COMMUNITY COMPETENCE THROUGH A NEIGHBORHOOD ORGANIZATION (LOS ANGELES, MEXICAN-AMERICAN)

This investigation focused on how people cope with the demands of their environment in a competent manner. It sought to assess the effects of learning competent coping behaviors on self-reported well-being. The study chose a community-evolved, organized effort on the part of a group of neighborhoods to build competence in the Mexican-American community of East Los Angeles. This network was a citizen-action organization called the United Neighborhoods Organization. UNO was selected because it concentrated on developing community leaders by using spiritual beliefs and family values as shared community resources. Neighborhood leaders were encouraged to engage in risk-taking and confrontation maneuvers. They were also taught problem-solving skills and provided with social support.^ A survey instrument was developed to assess sociodemographic characteristics, acculturation history and status, willingness to engage in risk-taking and confrontation and self-perceived general well-being. The study relied on eight months of daily participant-observation of the organization, the East Los Angeles environment and the interaction between the two. At the end of the observation period, a sample of 150 UNO participants were given the survey questionnaire as was a matched group of 150 non-UNO participants who were ELA residents.^ The study sample was mostly women, in their middle age years who had lived in the area from 5 to more than 30 years. Significantly more single persons were found in the UNO group. The sample was almost equally divided into English and Spanish speaking respondents. Acculturatively almost all the sample fell in the Very Mexican and Mostly Mexican types. The survey found a trend of association between participating in UNO and reporting feeling well. A statistically significant association was found among UNO participants between taking risks and reporting feeling well, regardless of a tendency for all the sample to minimize risk. A trend was seen for married UNO participants to report feeling well. Slightly more UNO participants were willing to engage in confrontation and a substantial proportion of the participants who were confronters reported feeling well in comparison to their counterparts. Ethnic pride was positively associated with participation in UNO and showed a trend in the expected direction with reported self-perceived well-being. ^

Key Factors to Successful Community Development: The Korean Experience

The Saemaul Undong of the Republic of Korea has been world-widely recognized as a successful model of rural community development. The Saemaul Undong was a pure Korean way of community development program which was initiated by the political will of the top national leadership in order to escape from poverty. There are several key factors to the success of the Saemaul Undong. First, the national government's guidance and support for the movement played a very important role in the whole period of the movement. Second, there was a wide range of people's participation in the implementation process. Third, the Saemaul Undong could make a big success by nurturing community leadership which was selected by rural residents themselves. Finally, as a movement for the spiritual reform, the Saemaul Undong imbued the people with the spirits of diligence, the self-reliance, and cooperation.

SÍNDROME DE BURNOUT ENTRE OS PASTORES ADVENTISTAS DA CIDADE DE SÃO PAULO: CAUSAS POTENCIAIS E MEDIDAS PREVENTIVAS

A prevalência de stress e burnout tem-se tornado um problema comum nas profissões assistenciais. Os ministros religiosos não são uma exceção. Evidências disponíveis derivadas de reflexões pessoais e pesquisas científicas demonstram que o trabalho pastoral hoje é uma ocupação com elevados índices de burnout; entretanto, pouca atenção tem sido dada a este assunto. O presente estudo tem como objetivo contribuir para o desenvolvimento de pré-condições e recursos individuais de forma a prevenir e controlar os efeitos da síndrome entre os pastores adventistas da cidade de São Paulo. Inicialmente o trabalho apresentará uma análise do burnout, a partir de referências selecionadas, incluindo informações gerais sobre os sintomas, antecedentes, instrumentos de medida; intervenções e métodos preventivos. Os ministros religiosos geralmente são tratados como outros profissionais de ajuda nas pesquisas de burnout, com pouca consideração para com a dimensão espiritual, o que é prioritário ou mesmo vital para o clero. Para este estudo, em particular, o burnout pastoral será considerado como um fator resultante de um relacionamento deficiente com Deus. Somam-se a isso as condições ambientais do trabalho e as características pessoais. Finalmente, o estudo pretende sugerir estratégias para ajudar na redução e na prevenção última da síndrome entre os pastores em foco.(AU)

SÍNDROME DE BURNOUT ENTRE OS PASTORES ADVENTISTAS DA CIDADE DE SÃO PAULO: CAUSAS POTENCIAIS E MEDIDAS PREVENTIVAS

A prevalência de stress e burnout tem-se tornado um problema comum nas profissões assistenciais. Os ministros religiosos não são uma exceção. Evidências disponíveis derivadas de reflexões pessoais e pesquisas científicas demonstram que o trabalho pastoral hoje é uma ocupação com elevados índices de burnout; entretanto, pouca atenção tem sido dada a este assunto. O presente estudo tem como objetivo contribuir para o desenvolvimento de pré-condições e recursos individuais de forma a prevenir e controlar os efeitos da síndrome entre os pastores adventistas da cidade de São Paulo. Inicialmente o trabalho apresentará uma análise do burnout, a partir de referências selecionadas, incluindo informações gerais sobre os sintomas, antecedentes, instrumentos de medida; intervenções e métodos preventivos. Os ministros religiosos geralmente são tratados como outros profissionais de ajuda nas pesquisas de burnout, com pouca consideração para com a dimensão espiritual, o que é prioritário ou mesmo vital para o clero. Para este estudo, em particular, o burnout pastoral será considerado como um fator resultante de um relacionamento deficiente com Deus. Somam-se a isso as condições ambientais do trabalho e as características pessoais. Finalmente, o estudo pretende sugerir estratégias para ajudar na redução e na prevenção última da síndrome entre os pastores em foco.(AU)

CAPELANIA ESCOLAR BATISTA: as práticas pastorais desenvolvidas pela capelania dos Colégios Batistas - um estudo de caso do sistema batista mineiro de educação

Este trabalho estuda a capelania escolar desenvolvida no Sistema Batista Mineiro de Educação (STBM), organização formada por seis colégios, uma faculdade, um instituto de idiomas e três projetos socio-educacionais, localizados em Minas Gerais, mantida pela Jutna de Educação da Convenção Batista Mineira, instituição das igrejas batistas de Minas Gerais. Apresenta a origem, contexto, desenvolvimento e constituição do Sistema Batisa Mineiro de Educação, bem como sua relação com a estrutura da deominação batista. Descreve os objetivos, importância, funções e legalidade da capelania escolar e o papél, a formação e o perfil ideal de um capelão ou capelã escolar. A capelania (ou pastoral) escolar está presente em praticamente todas as instituições educacionais confessionais, isto é, naquelas que estão ligadas a uma religião e que adotam os princípios de fé e vida dessa tradição religiosa como norteadores de sua ação poliítico-pedagógica. O objetivo da capelania escolar é ministrar aos alunos, funcionários administrativos e docentes e familiares de uma instituição de ensino, em suas necessidades emocionais, espirituais e morais, ajudando-os a superarem suas dificuldades e lutas, a fim de que o processo de formação do ser integral aconteça. A Capelania do SBME, como todas as capelanias escolares, enfrenta muitos desafios oriundos do exercício da sua confessionalidade, do ambiente interno e externo da escola, da sociedade e de vários problemas que vivenciam o jovem estudante contemporâneo, relacionados ao longo do texto. Para responder a esses desafios e demandas a capelania do SBME usa uma série de estratégias e desenvolve várias ações. Entre as estratégias e possibilidades de ação pastoral apresentadas neste trabalho, destaca-se o Projeto Ética e Caráter na Escola , que objetiva ajudar aos corpos docentes, discente e adminsitrativo a construirem e adotarem valo res e princípios éticos cristãos, ao longo de todo o processo educativo na escola e para a vida(AU)

CAPELANIA ESCOLAR BATISTA: as práticas pastorais desenvolvidas pela capelania dos Colégios Batistas - um estudo de caso do sistema batista mineiro de educação

Este trabalho estuda a capelania escolar desenvolvida no Sistema Batista Mineiro de Educação (STBM), organização formada por seis colégios, uma faculdade, um instituto de idiomas e três projetos socio-educacionais, localizados em Minas Gerais, mantida pela Jutna de Educação da Convenção Batista Mineira, instituição das igrejas batistas de Minas Gerais. Apresenta a origem, contexto, desenvolvimento e constituição do Sistema Batisa Mineiro de Educação, bem como sua relação com a estrutura da deominação batista. Descreve os objetivos, importância, funções e legalidade da capelania escolar e o papél, a formação e o perfil ideal de um capelão ou capelã escolar. A capelania (ou pastoral) escolar está presente em praticamente todas as instituições educacionais confessionais, isto é, naquelas que estão ligadas a uma religião e que adotam os princípios de fé e vida dessa tradição religiosa como norteadores de sua ação poliítico-pedagógica. O objetivo da capelania escolar é ministrar aos alunos, funcionários administrativos e docentes e familiares de uma instituição de ensino, em suas necessidades emocionais, espirituais e morais, ajudando-os a superarem suas dificuldades e lutas, a fim de que o processo de formação do ser integral aconteça. A Capelania do SBME, como todas as capelanias escolares, enfrenta muitos desafios oriundos do exercício da sua confessionalidade, do ambiente interno e externo da escola, da sociedade e de vários problemas que vivenciam o jovem estudante contemporâneo, relacionados ao longo do texto. Para responder a esses desafios e demandas a capelania do SBME usa uma série de estratégias e desenvolve várias ações. Entre as estratégias e possibilidades de ação pastoral apresentadas neste trabalho, destaca-se o Projeto Ética e Caráter na Escola , que objetiva ajudar aos corpos docentes, discente e adminsitrativo a construirem e adotarem valo res e princípios éticos cristãos, ao longo de todo o processo educativo na escola e para a vida(AU)

Influence of Religious Institutions in the Creation and Implementation of Public Policy: The Case of Roman Catholic Argentina and Secular Uruguay

The strong presence of religious institutions in Latin America, especially the Roman Catholic Church, and their participation in the creation and implementation of public policy within a sovereign state can be counter-productive for the social development and progress of that specific country. Argentina and Uruguay and the social controversy of social issues of abortion and same-sex marriage are used as examples to establish the accuracy of the above statement. Historical, statistical, and legislative information about both topics in both countries show that the political power that the Roman Catholic Church has in the region is more an outdated influence than a reality, and the principle of secularization appears to be the most stabilizing philosophy for modern nations.

The role of the Church and the folk in the development of the early drama in New Mexico.

Thesis--Univ. of Pennsylvania.