El ag��n entre sof��stica y filosofía : Entre la esclavitud del alma y la esclavitud del cuerpo

Este trabajo analiza una de las instancias del cl��sico ag��n entre sof��stica y filosofía, tal como aparece planteado en el Fed��n de Plat��n. El eje de mi abordaje est�� constituido por las diversas relaciones de esclavitud que se pueden establecer entre el alma y el cuerpo. La hip��tesis que aspiro a demostrar es que mientras la esclavitud del cuerpo al alma es postulada como la condici��n filos��fica por excelencia, la esclavitud inversa (del alma al cuerpo) admite ser calificada de "sof��stica". Esto no significa que el sofista sea el creador de tal esclavitud anti-filos��fica; la misma no es m��s que la forma de vida cotidiana del pueblo ateniense, regulada por deseos corporales que persiguen constantemente la consecuci��n del placer. El rol del sofista en este contexto consistir��a espec��ficamente en la justificaci��n y profundizaci��n de esa disposici��n preexistente, tanto a trav��s de sus ense��anzas te��ricas como de su pr��ctica pol��tica

Teoría y pr��ctica de la relaci��n entre cine e historia

Fil: Arreseygor, Gabriela. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci��n; Argentina.

Archivos personales y manuscritos en la Biblioteca P��blica de la Universidad Nacional de La Plata : Propuestas para su organizaci��n y su descripci��n

Cada vez con mayor frecuencia, las bibliotecas son depositarias de archivos personales reunidos por escritores, acad��micos y profesionales, que requieren no s��lo una diferenciaci��n en la descripci��n, sino tambi��n en su preservaci��n y en el necesario abordaje hist��rico-biogr��fico. En este trabajo nos proponemos dar cuenta de las colecciones que conserva la Biblioteca P��blica de la UNLP, su historia archiv��stica, su estado actual de organizaci��n y preservaci��n, y de las posibilidades de descripci��n global de acuerdo a normas internacionales y a las pr��cticas institucionales de descripci��n documental. Para ello apelamos a nuevas pr��cticas que, como bibliotecarios, podemos tomar de la archiv��stica

Teoría y Cr��tica de la literatura espa��ola contempor��nea en el contexto internacional de la literatura

A partir del libro El Lectoespectador de Vicente Luis Mora (2012), y en relaci��n con una serie de bibliograf��a cr��tica en torno a la internacionalidad del arte y la cultura contempor��nea, el presente art��culo procura enarbolar una reflexi��n sobre el desenvolvimiento de la teoría y la cr��tica espa��ola contempor��nea dentro de lo que, a partir de Eloy Fern��ndez Porta (2007), se denomin�� la era "Afterpop". Asimismo, se intenta postular una reflexi��n en torno a un nuevo estatuto de lo cr��tico-literario a partir del encuentro que se produce entre literatura y era digital

Teoría y pr��ctica de la restauraci��n de la Mezquita-Catedral de C��rdoba durante el siglo XX

La Mezquita-Catedral de C��rdoba es un edificio vivo. Un edificio que ha sido transformado sucesivamente por hombres de razas, culturas y religiones distintas durante sus m��s de 1.200 a��os de vida y que, a pesar de ello, no ha dejado de estar en uso ni uno solo de esos d��as de esa larga vida. De esta forma, el edificio se muestra ante el visitante como un complejo objeto arquitect��nico, resultado de una continua transformaci��n. La capacidad de la transformaci��n de los edificios es algo inherente a su propia condici��n arquitect��nica, no es un hecho exclusivo de la Mezquita-Catedral. Sin embargo, en este edificio esa transformaci��n se produce con una gran intensidad y sin p��rdida de su autenticidad. Tradicionalmente, los edificios se han adaptado a los nuevos requerimientos de cada ��poca en un proceso que ha buscado en el propio edificio las leyes o principios que hab��an de regir la intervenci��n. De esta forma, tanto las sucesivas ampliaciones de la Mezquita de Abd al-Rahman I como las siguientes intervenciones cristianas debieron asumir lo preexistente como material de trabajo. As��, los arquitectos del califa al-Hakam II dialogaron con sus antecesores complejizando el espacio que recibieron, as�� como los Hern��n Ruiz consiguieron un nuevo organismo resultante de la introducci��n de su arquitectura luminosa en la trama hispanomusulmana. El siglo XIX confirm�� el deseo por descubrir las huellas de un pasado esplendoroso que la intervenci��n barroca hab��a silenciado bajo un tratamiento homog��neo del espacio. La recuperaci��n de esas huellas supuso, hace exactamente dos siglos, el inicio de la ��ltima gran etapa en la transformaci��n del edificio, la de la restauraci��n. La f��brica es considerada como objeto a conservar y los esfuerzos desde ese momento se centraron en la recuperaci��n de la arquitectura omeya latente. De este modo, la pr��ctica de la restauraci��n como disciplina se encontr�� absolutamente influenciada por la Arqueolog��a como ��nica fuente de conocimiento. Las intervenciones buscaban lo original como modo de recuperar espacial y formalmente aquel pasado, concentr��ndose en los lugares del edificio considerados como esenciales. La declaraci��n del edificio como monumento nacional en 1882 propici�� que el Estado se hiciera cargo de su mantenimiento y conservaci��n, sustituyendo en esa tarea a los Obispos y Cabildos del siglo XIX, que tuvieron un entendimiento muy avanzado para su ��poca. La llegada del arquitecto Vel��zquez Bosco en las ��ltimas d��cadas del siglo XIX supuso un cambio trascendental en la historia del edificio, puesto que recibi�� un edificio con importantes deterioros y consigui�� poner las bases del edificio que hoy contemplamos. El empe��o por la recuperaci��n material y espacial devolvi�� a la Mezquita-Catedral buena parte de su imagen original, reproduciendo con exactitud los modelos hallados en las exploraciones arqueol��gicas. La llegada de Antonio Fl��rez tras la muerte de Vel��zquez Bosco supuso la traslaci��n al edificio del debate disciplinar que se desarroll�� en las dos primeras d��cadas del siglo XX. Fl��rez procur�� un nuevo entendimiento de la intervenci��n, considerando la conservaci��n como actuaci��n prioritaria. En 1926 el Estado reform�� la manera en que se atend��a al patrimonio con la creaci��n de un sistema de zonas y unos arquitectos a cargo de ellas. La existencia de un nuevo marco legislativo apuntal�� esa nueva visi��n conservativa, avalada por la Carta de Atenas de 1931. Este modelo restauraci��n cient��fica hu��a de la intervenci��n en estilo y valoraba la necesidad de intervenir de la manera m��s escueta posible y con un lenguaje diferenciado, bas��ndose en los datos que ofrec��a la Arqueolog��a. Por tanto, se continuaba con la valoraci��n del edificio como documento hist��rico, buscando en este caso una imagen diferenciada de la intervenci��n frente a la actitud mim��tica de Vel��zquez. Resulta destacable la manera en la que el historiador Manuel G��mez-Moreno influy�� en varias generaciones de arquitectos, arque��logos e historiadores, tanto en el entendimiento cient��fico de la restauraci��n como en la propia estructura administrativa. La labor desarrollada en el edificio por Jos�� M�� Rodr��guez Cano primero y F��lix Hern��ndez a continuaci��n estuvo influida de manera te��rica por el m��todo de G��mez-Moreno, aunque en muchos aspectos su labor no represent�� una gran diferencia con lo hecho por Vel��zquez Bosco. La b��squeda de lo original volvi�� a ser recurrente, pero la carga econ��mica del mantenimiento de un edificio tan extenso conllev�� la no realizaci��n de muchos de los proyectos m��s ambiciosos. Esta obsesiva b��squeda de la imagen original del edificio tuvo su ��ltima y anacr��nica etapa con la intervenci��n de la Direcci��n General de Arquitectura en los 70. Sin embargo, el agotamiento del modelo cient��fico ya hab��a propiciado un nuevo escenario a nivel europeo, que cristaliz�� en la Carta de Venecia de 1964 y en una nueva definici��n del objeto a preservar, m��s all�� del valor como documento hist��rico. Esta nueva posici��n te��rica tuvo su traslaci��n al modelo restaurador espa��ol en el ��ltimo cuarto de siglo XX, coincidiendo con la Transici��n. El arquitecto Dionisio Hern��ndez Gil defendi�� una interpretaci��n distinta a la de los arque��logos y de los historiadores, que hab��a prevalecido durante todo el siglo. En opini��n de Hern��ndez Gil, los problemas de intervenci��n deb��an enfocarse fundamentalmente como problemas de Arquitectura, abandonando la idea de que solamente pod��an ser resueltos por especialistas. Esta convicci��n te��rica fue defendida desde la nueva Administraci��n y depar�� la utilizaci��n de unos criterios de intervenci��n particularizados, provenientes del an��lisis multifocal de cada situaci��n y no s��lo desde el valor de los edificios como documentos hist��ricos. Y este cambio tuvo su traslaci��n a la Mezquita-Catedral con la pr��ctica de Gabriel Ruiz Cabrero y Gabriel Rebollo. En consecuencia con esa nueva perspectiva, aceptaron el edificio que recibieron, sustituyendo la b��squeda de aquella p��gina original por la aceptaci��n de cada una de las p��ginas de su historia y el respeto a las t��cnicas constructivas del pasado. La b��squeda de soluciones espec��ficas desde el propio objeto arquitect��nico signific�� la renovada atenci��n a la potente estructura formal-constructiva como origen de toda reflexi��n. Considerar la Mezquita-Catedral en primer lugar como Arquitectura implicaba la atenci��n a todo tipo de factores adem��s de los hist��ricos, como medio para preservar su autenticidad. Esta tesis pretende demostrar que la pr��ctica de la restauraci��n realizada en la Mezquita-Catedral a lo largo del siglo XX ha evolucionado desde la b��squeda de lo original hasta la b��squeda de lo aut��ntico, como reflejo de una visi��n basada en lo arqueol��gico frente a una renovada visi��n arquitect��nica m��s completa, que incluye a la anterior. La consideraci��n de la intervenci��n en este edificio como otra p��gina m��s de su historia y no como la ��ltima, significa la reedici��n de un mecanismo recurrente en la vida del edificio y un nuevo impulso en ese proceso de continua transformaci��n. ABSTRACT The Mosque-Cathedral of Cordoba is a living building. A building transformed by men of different races, cultures and religions during more than 1.200 years old and that, nevertheless, it has continued to be in use all days in that long life. Thus, the building shows to the visitor as a complex architectural object, the result of continuous transformation. This transformation capacity of the buildings is inherent in their own architectural condition, it���s not an exclusive fact of the Mosque-Cathedral. However, in this building that transformation happens with a great intensity, without losing their authenticity. Traditionally, buildings have been adapted to the new requirements of times in a process that looked for laws or principles in order to guide the intervention. Thus, both the successive enlargements of the Mosque of Abd al-Rahman and Christian interventions must assume the preexistence as a working material. So, the architects of the caliph al-Hakam II spoke to their predecessors, complexing the receiving space, as well as Hernan Ruiz got a new organism as result the introduction of his luminous architecture into hispanic-muslim weft. The nineteenth century confirmed the desire to discover the traces of a glorious past that Baroque intervention had silenced, under a uniform space treatment. Exactly two centuries ago, the recovery of these traces meant the start of the last major phase in the transformation of the building: the restoration. The building was considered subject to conserve and since then, efforts focused on the recovery of latent Umayyad architecture. Thus, the practice of restoration as a discipline was absolutely influenced by Archaeology as the only source of knowledge. Interventions were seeking the original as the way to recover that past in a space and formal way, concentrating on essential sites of the building. The statement as a national monument in 1882 prompted the State take charge of its maintenance and preservation, replacing to the nineteenth century Bishops and Cabildos, which had a very advanced understanding for that time. The arrival of the architect Velazquez Bosco in the last decades of the nineteenth century involved a momentous change in the history of the building, since he received a building with significant damage and he achieved the foundations of the building that we can see today. Efforts to a material and space recover returned the Mosque-Cathedral to its original image, accurately reproducing the models found in archaeological explorations. The arrival of Antonio Florez after Velazquez���s death involved the translation of discipline debate, which was developed in the first two decades of the twentieth century. Florez tried a new understanding of the intervention, considering conservation as a priority action. In 1926, the State reformed the way in which heritage was attended, creating a zones system with a few architects in charge of them. The existence of a new legislative framework, underpinned this new conservative vision, supported by the Athens Charter of 1931. This scientific restoration model fleeing from intervention in style and it appreciated the need to intervene in the most concise way, with a distinct language based on the data offered by Archaeology. Therefore, it continued with the appraisement of the building as a historical document, seeking in this case a differentiated image of intervention, against Velazquez mimetic attitude. It is remarkable the way in which the historian Manuel Gomez-Moreno influenced several generations of architects, archaeologists and historians, both in the scientific understanding of the restoration and the administrative structure. The work of Jose Maria Rodriguez Cano first and then Felix Hernandez was theoretically influenced by the Gomez-Moreno���s method, although in many respects their work did not represent a great difference to Velazquez Bosco. The search of the original returned to recur, but the economic charge of maintaining such a large building led to the non-realization of many of the most ambitious projects. This obsessive search for the original image of the building had its last and anachronistic stage with the intervention of the Department of Architecture at 70���s. However, the exhaustion of the scientific model had already led to a new scenario at European level, which crystallized in the Venice Charter of 1964 and a new definition of the object to be preserved beyond the value as a historical document. This new theoretical position had its translation to Spanish restaurateur model in the last quarter of the twentieth century, coinciding with the Transition. The architect Dionisio Hernandez Gil defended a different interpretation from archaeologists and historians, that had prevailed throughout the century. According to Hernandez Gil, the problems of intervention should focus primarily as architectural issues, abandoning the idea that they could only be determined by specialist. This theoretical conviction was defended from the new administration and led to the use of particularized criteria, from a multifocal analysis of each situation. And this change had its translation to the Mosque with the practice of Gabriel Ruiz Cabrero and Gabriel Rebollo. Consistent with this new perspective, they accepted the receiving building, replacing the search on original page for acceptance of all historical pages and respecting the constructive techniques of the past. The search for specific solutions from the architectural object meant the renewed attention to the powerful formal-constructive structure as the origin of all thought. Consider the Mosque-Cathedral as Architecture, involved the attention to all kinds of factors in addition to the historical, as a means to preserve its authenticity. This thesis aims to demonstrate that the practice of restoration in the Mosque-Cathedral throughout the twentieth century has evolved from the search of the original to the search for the authentic, reflecting a vision based on the archaeological against a renewed more complete architectural vision, including the above. Consideration of intervention in this building as another page in its history and not the last one, means the reissue of an own mechanism and a new impetus in that continuous transformation process.

Teoría de la Arquitectura. 10_��ndice Tema 01: "Teoría y arquitectura de la modernidad ilustrada y acad��mica (1730-1880)"

��ndice detallado del tema 01 que desarrolla las corrientes m��s relevantes que se producen en el seno de la disciplina arquitect��nica entre el s. XVIII a la segunda mitad del s. XIX: del paisajismo a los historicismos en el contexto europeo y americano. Este ��ndice se acompa��a de una bibliograf��a sint��tica del periodo y otra escrita por los protagonistas (correspondencia con pdf 11 a 18).

Teoría y pr��ctica de la encuesta. Aplicaci��n en los pa��ses en v��as de desarrollo

Las t��cnicas de investigaci��n social muestran una importante dependencia cultural de las sociedades donde son aplicadas. Esta situaci��n conduce a la necesidad de evaluar en detalle las condiciones sociales en que pueden ser aplicadas, as�� como sugerir controles metodol��gicos que aseguren una informaci��n v��lida y fiable.

IV Jornadas Nacionales de Pr��cticas y Residencias en la Formaci��n Docente

La realizaci��n de las primeras Jornadas en 2002 fue asumida inicialmente con la desici��n de compartir esfuerzos con vistas a la socializaci��n de conocimientos y experiencias que contribuyeran con los cambios considerados como necesarios en las pr��cticas y residencias de los docentes en formaci��n. A partir de las reformas curriculares en los Profesorados de Nivel Superior y los cambios que se avecinan en los planes universitarios, se considera fundamental la generaci��n de dispositivos de circulaci��n, difusi��n y discusi��n de las nuevas experiencias, los avances en estas primeras reformas, que contemplan significativos cambios en los dispositivos de las pr��cticas, los espacios de residencia y los contenidos curriculares.

Existencia de otro mundo : demostrada con pruebas fundadas en la naturaleza, en la filosofía, en la historia y en la religi��n : obra traducida del franc��s.

Mode of access: Internet.

Introducci��n a la filosofía de la historia : Conceptos y teorías de la historia

Tabla de contenidos: El surgimiento del tiempo "hist��rico". La metaf��sica de la historia / Rosa E. Belvedresi, Luis M. Lorenzo, Juan I. Veleda. La historia como ciencia: algunos problemas epistemol��gicos / Luis M. Lorenzo. La filosofía narrativista de la historia / Adri��n Ercoli, Juan I. Veleda. Nuevos objetos hist��ricos: pasado reciente, trauma y memoria. El pasado reciente en disputa: tensiones entre historia y memoria / Adri��n Ercoli, Alejandro Sep��lveda.