O cuidado no espaço de intermedicalidade em uma aldeia indígena

O objetivo deste estudo foi interpretar a realidade social e política, na qual se estabelece o cuidado intercultural vivenciado por indivíduos na zona de intermedicalidade de uma aldeia, partindo da perspectiva dos usuários indígenas e dos profissionais de saúde ameríndios e não-indígenas. As bases teóricas que ancoraram a coleta e análise interpretativa dos dados incluíram: a Etnografia, Antropologia Interpretativa, Modelos explanatórios e abordagem cultural safety. Mediante aprovação do Comitê Nacional de Ética em Pesquisa, procedeu-se trabalho de campo na Terra Indígena Buriti, localizada nos munícipios Sidrolândia e Dois Irmãos do Buriti, Mato Grosso do Sul, Brasil. Realizou-se observação participante nas unidades de saúde e no cotidiano das famílias nas aldeias, bem como no Pólo de Sidrolândia. Realizaram-se entrevistas semiestruturadas com 16 indígenas usuários do serviço, 12 profissionais de saúde terenas e seis trabalhadores de saúde não-indígenas. A análise dos dados, simultânea à coleta, ocorreu na perspectiva da Hermenêutica Dialética por meio da análise temática. Os preceitos éticos foram seguidos. Neste estudo, identificaram-se dois temas: 1) \"Doença é pior que a morte: explicações sobre o processo de adoecimento\" retrata como o processo saúde-doença é interpretado pelos participantes. Saúde, para os terenas, é um aspecto primordial na vida deles. O processo de adoecer envolve a perda e/ou a redução da disposição física, psíquica e espiritual para desenvolver atividades cotidianas. Espiritualidade, higiene, alimentação e a questão da posse de terra impactam o processo de adoecimento terena. 2) \"A intermedicalidade do sistema de cuidado em saúde terena\" que retrata os significados atribuídos pelos participantes à coexistência e intercomunicações (intermedicalidade) entre as formas de cuidados em saúde terena: medicina terena, espiritualidade, modo de vida e o serviço oficial de atenção à saúde (sistema Pólo/Posto). O sistema de cuidado dos terenas revela o processo de indigenização dos serviços de saúde. A medicina terena é entendida sob dois âmbitos: um centralizado no conhecimento tradicional indígena, que inclui uso de ervas, atividades de parteiras e de \"puxadores de pernas\"; e outro nos aspectos místicos e sobrenaturais para sua execução: rezas e prática da pajelança, com destaque para redução do número de pajés. A espiritualidade como opção terapêutica é representada pela fé do terena em Deus, concretizada pela oração. O modo de vida do terena engloba principalmente dois aspectos: centralidade na família e o cuidado com higiene individual e ambiental. O sistema Polo/Posto é procurado pelo terena conforme a cartela de serviços ofertada pelas unidades e segundo suas necessidades peculiares, os casos que o terena \"não consegue resolver\". Neste âmbito de cuidado, há a produção de encontros do cuidado pautados pelo vínculo, confiança, diálogo e agir dos profissionais culturalmente sensível. Há, também, desencontros do cuidado favorecidos por prioridades estabelecidas em metas, atendimento queixa-conduta e precária infraestrutura. Observou-se um processo maciço do uso de medicação. Os aspectos identificados nos relatos dos participantes sobre o sistema de cuidado terena são atravessados pela historicidade do povo terena, questão da posse de terra, medicalização da sociedade, higienismo, integração entre corpo, cosmos e terra, espiritualidade com diversidade religiosa, cultura terena centrada na família, atividades programáticas de saúde na atenção básica, biomedicina, transporte precário e baixa resolutividade. Diabetes e hipertensão arterial foram as doenças registradas pelo Pólo e significadas pelos participantes como as principais enfermidades da população. Há a coexistência de medicinas híbridas em todos âmbitos de cuidado em saúde terena. É importante que a intermedicalidade ocorra nos espaços do sistema Pólo/Posto sem sobreposição do saber médico e/ou da lógica institucional à sabedoria terena

Hādhā kitāb Kashf al-labs ʻan ḥadīth waḍʻ al-yad ʻalá al-raʼs

li-ʻAbd al-Ḥayy ibn Abī al-Makārim ʻAbd al-Kabīr al-Kattānī.

ʻIlm al-Kitāb

Khavājah Mīr al-Muḥammadī al-mutakhalliṣ bi-Dard.

Hādhihi Risālah fī taḥqīq ṣalāt al-wusṭá / min taʼlīf shaykhinā al-ʻālim al-muḥaqqiq wa-al-fāḍil al-mudaqqiq Imām al-ʻulamāʼ Qāḍī al-Mulk Mawlawī Ṣibghat Allāh : manuscript, 1862

Written in one column, 13 lines per page, in black.

Kitāb Sawāṭiʻ al-anwār fī maʻrifat awqāt al-ṣalawāt wa-al-asḥār / min taʼlīf al-Fāḍil al-Kāmil Mawlawī Muḥammad Ghawth : manuscript, 1873 or 4

According to the colophon (f. 68v), copy completed in 1290 AH [1873 or 74 AD].

Kitāb Tuḥfat al-silāk fī faḍl al-siwāk / min kalām sayyidinā al-Shaykh al-ʻĀrif billāh taʻālá al-Shaykh Shihāb al-Dīn Abū al-ʻAbbās Aḥmad al-Zāhid : manuscript, undated

Written in several hands, in one column, 23-24 lines per page, in black rubricated in red.

ʻIqd al-jumān fī faḍāyil laylat niṣf Shaʻbān / li-nāẓim al-madīḥ al-nabawī ʻAbd al-Raḥmān [ibn] Aḥmad ibn ʻAbd al-Raḥmān ibn ʻAlī ibn Aḥmad ibn al-Misk al-Sakhāwī al-Anṣārī al-Shāfiʻī al-Burhānī : manuscript, 1848

Title from f. 1r.

Muqaddimah fī al-shudūd al-ḥarīr al-khāliṣah wa-bayʻihā li-man yalbasuhā / lil-Shaykh ʻUmar ibn Yūsuf al-Ḥanafī : manuscript, 1760

Unbound.

Zeylü's-Siyer : manuscript, 1698

Continuation of Veysî's Dürretü't-tâc fi sîreti sâhibi'l-mi'râc: first biography of the Prophet Muḥammad divided into sections on Mecca and Medina.

Majmūʻah : manuscript, 1848-1857

1. Kitāb Maqṣad al-asná fī dhikr mā yataʻallaq bi-al-asmāʼ al-ḥusná / Aḥmad Zarrūq, 1267 AH [1850 or 51 AD] (ff. 1r-21v) -- 2. Sharḥ sayyid al-istighfār / ʻAlī Mahāyimī, 1265 AH [1848 or 49 AD] (ff. 25r-32v) -- 3. Hādhā al-suʼāl nuqila min asʼilah suʼila ʻanhā ... Muḥammad ibn Sulaymān al-Kurdī al-Shāmī al-Madanī (ff. 33r-39r) -- 4. Hādhā fawāyid nafīsah ... wa-mimmā suʼila ʻanhu ... al-Shaykh Saʻīd Sunbul al-Makkī, 1273 AH [1856 or 57 AD] (ff. 39r-51r) -- 5. Mā qawl al-sādah al-Ḥanafīyah fī ʻaṣīr qaṣab al-sukkar / ʻAbd al-Wahhāb al-Suyūṭī al-Ḥanafī, ʻAbd al-Qādir al-Rāfiʻī al-Ḥanafī, ʻAbd al-Raḥmān al-Baḥrāwī al-Ḥanafī, Muḥammad al-Rāfiʻī al-Ḥanafī (ff. 51v-55r).

Hādhihi risālat Ṣiḥāḥ al-nuqūl fī radd al-fatwá bi-ṭahārat al-kuḥūl / lil-ʻĀlim al-Fāḍil ... al-Shaykh Muḥammad ʻAṭāʼ al-Kasm : manuscript, 1904

Paginated 1-24.

Kitāb Maṭālib ahl al-qurbah fī sharḥ duʻāʼ Abī Ḥarbah / taʼlīf al-Shaykh al-ʻĀlim al-ʻĀmil al-ʻAllāmah al-Muḥaqqiq al-Mudaqqiq al-Fahhāmah al-Sayyid Badr al-Dīn Ḥusayn ibn al-Sharīf ʻAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn ʻAlī al-Ahdal : manuscript, 1714

Foliated 1-442. Missing f. 441.

Risālah fī taqrīr al-adillah wa-al-shawāhid ʻalá wujūb al-ḥufwah fī al-masājid / taʼlīf Sayyidinā wa-Mawlānā Shaykh mashāyikh al-Islām ... al-Shaykh Muḥammad ibn Abī al-Luṭf : manuscript, 1584

Foliated 184-188; paginated 1-9, both in Arabic numerals.

Risālah Fārīsīyah jāmiʻah lil-naṣāʾiḥ al-dīnīyah wa-al-dunyawīyah : manuscript, undated

Bound with: Baḥr al-kalām fī ʻilm al-tawḥīd / lil-Shaykh al-Imām Abū al-Muʻīn al-Nasafī (ff. 1v-25r).

Mecmua : manuscript, undated

1. Turkish letter samples (ff. 1v-10v) -- 2. Risālah fī bayān ḥurmat shurb dukhān al-tunbāk / Mawlānā ʻAbd al-Nāfiʻ (ff. 11v-19v) -- 3. Risālah fī lubs al-aḥmar al-baḥt / Shaykh Qāsim (ff. 20v-21v) -- 4. Excerpt from Ibn al-ʻArabī (ff. 23v-24r) -- 5. Excerpt from Ayyuhā al-walad of al-Ghazzālī (ff. 26v-28r) -- 6. Excerpt from Kitāb Laṭāʼif al-adabīyah (ff. 30r-32r) -- 7. Şerh-i Hilyeti'n-Nebî (ff. 33r-35v) -- 8. Sharḥ Jannat al-asmāʼ wa-al-āyāt Allāh [sic] (ff. 35v-38v) -- 9. Fetvâlar (ff. 39v-96v) -- 10. ??? (ff. 98r-103v) -- 11. Persian and Turkish poems (ff. 104r-133r) -- 12. Manzume-i Nidâî Kaysûnîzâde (ff. 134v-157v) -- 13. Excerpts, hadiths and fatwas (ff. 158r-162r) -- Mā jāʼa fī ṭarīq al-taṣawwuf wa-arkānihi (ff. 162v-164v).