985 resultados para Film theory
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Ayant ralis neuf longs-mtrages entre 1988 et 2007, aussi que plusieurs campagnes publicitaires, vido-clips, courts-mtrages et projets collectifs, Wong Kar-wai est un des ralisateurs contemporains les plus importants actuellement. Issu de l'industrie cinmatographique fortement commerciale de Hong Kong, Wong est parvenu attirer l'attention du circuit international des festivals de cinma avec son style visuel unique et son rcit fragment. Considr par plusieurs critiques comme le pote de la recherche didentit de Hong Kong aprs 1997, Wong Kar-wai dfie toutes les tentatives de catgorisation. Ltude qui se poursuivit ici a donc pour objet essentiel de fournir une analyse attentive et complte de son oeuvre, tout en se concentrant sur les traits stylistiques qui donnent ses films une unit. Ces caractristiques correspondent une certaine faon de raconter des histoires, de composer des personnages et des rcits, de manipuler le temps et d'utiliser des ressources techniques de sorte que ses films offrent une identit cohrente. L'objectif est d'analyser les diffrents composants de ses images pour dcouvrir comment ses films communiquent les uns avec les autres afin de crer une identit unique. Pour atteindre cet objectif, je pose comme hypothse de travail que le cinma de Wong est marqu par une structure dualiste qui permet ses films de prsenter des qualits contradictoires simultanment. La plupart de mes arguments se concentrent sur le travail du philosophe franais Gilles Deleuze, qui a propos une thorie du cinma divis entre limage-mouvement et limage-temps. Je considre que sa thorie fournit un cadre valide sur lequel les films de Wong peuvent tre projets. Tandis que ma recherche se concentre sur linterprtation textuelle des films, je profiterais galement dune analyse comparative.
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I argue that it is time for many feminists to rethink their attitudes towards evolutionary biology, not because feminists have been wrong to be deeply sceptical about many of its claims, both explicit and implicit, but because biology itself has changed. A new appreciation for the importance of development in biology has become mainstream and a new ontology, associated with developmental systems theory (DST), has been introduced over the last two decades. This turn challenges some of the features of evolutionary biology that have most troubled feminists. DST undermines the idea of biologicales sence and challenges both nature /nurture and nature/culture distinctions. Freed from these conceptual constraints, evolutionary biology no longer poses the problems that have justified feminist scepticism. Indeed, feminists have already found useful applications for DST and I argue that they should expand their use of DST to support more radical and wide-ranging political theories.
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La prsente tude se concentre sur le travail de Nancy Fraser sur la justice sociale, lequel a suscit beaucoup dintrt dans la littrature au cours des dernires annes. La reconnaissance et la redistribution sont les deux piliers originaux de son approche: les dsavantages dont souffrent les gens dus au dnigrement culturel ou la privation conomique. Ces deux concepts servent diagnostiquer et fournir le soutien moral aux multiples luttes que les victimes dinjustice entreprennent avec lobjectif dtablir une participation plus galitaire la socit. Cependant, que peut-elle dire cette approche des groupes qui sont marginaliss et cherchent lautogouvernance (ou la sparation mme) plutt que lintgration dans la socit? Le travail de Fraser manifeste une rsistance envers les droits du groupe, et un silence quant lautodtermination. Mon intervention prend comme objectif dinclure ces formes dinjustice dans son approche, la rendant plus sensible aux dynamiques des groupes et capable de rpondre leurs revendications trop souvent ngliges sous prtexte de lgalit. La question est, lgalit de qui?
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La thorie de la guerre juste a fournit les principes qui forment la base de nos intuitions concernant lthique de la guerre pendant plus de milles ans. Cependant, la nature de la guerre a chang drastiquement dans les derniers 50 ans. Avec les avancs technologiques, tous les aspects de la guerre, du champ de bataille aux armes utilises, sont aujourdhui trs diffrents. Ce qui est propos dans ce texte est que les principes de jus in bello sont malgr tout encore adquats pour les guerres contemporaines. Spcifiquement, en utilisant une analyse historique, ce texte argumentera contre la condition de lurgence suprme de Michael Walzer pour proposer une approche qui laisse les principes de bases du jus in bello intactes. Ce texte suggre que les thoriciens de la guerre juste se penchent sur la question des armes prohibes pour avoir un impacte positif dans le domaine de lthique de la guerre.
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Dans lhistoriographie du cinma qubcois, un certain manque est notable concernant le cinma populaire du dbut des annes 1970 (1968-1975). Historiens et chercheurs accordrent peu dimportance cette section de notre cinmatographie par dni dun type de cinma populaire exploitant la sexualit. Ce qui fut pjorativement appel la vague de films de fesses neut droit aucune tude acadmique srieuse et nous proposons, donc, de la revisiter afin de mieux comprendre son apparition et son existence. Dans ce dessein, nous suggrons de laborder sous langle du cinma dexploitation, cinma populaire mconnu et controvers. Pour cela, nous devrons expliquer les contours de ce cinma puisque, lui aussi, souffre dun lger manque dtudes srieuses et approfondies. Nous ferons au premier chapitre un panorama de la norme cinmatographique quest le cinma hollywoodien, afin de bien cerner, au deuxime chapitre, le cinma dexploitation qui selon nous sefforce dtre en constante opposition avec le cinma mainstream. Par la suite, nous mettrons en place le contexte socio-historique et cinmatographique qui permit lapparition dun cinma dexploitation qubcois et nous ferons lnumration des diffrents titres qui se retrouvent dans ce corpus filmique. Les chapitres IV et V prsenteront les analyses de diffrentes uvres qui, selon nous, rcuprent de faon partielle ou totale des lments du cinma dexploitation afin de crer une rsistance culturelle quant au cinma dominant amricain.
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To be a coherent and genuinely alternative conception to the shareholder model, any moral stakeholder theory must meet the following conditions: (1) It must be an ethical theory; (2) It must identify a limited group as stakeholders; (3) The group must be identified on morally relevant grounds; (4) Stakeholder claims must be non-universal; (5) And not held against everyone. A principle for identifying the stakeholder is suggested as a person who has much to lose financially, socially, or psychologically by the failure of the firm. The emerging picture contrasts sharply with the conventional conception of the firm.
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Roughly speaking, Enron has done for reflection on corporate governance what AIDS did for research on the immune system. So far, however, virtually all of this reflection on and subsequent reform of governance has come from those with a stake in the success of modern capitalism. This paper identifies a number of governance challenges for critics of capitalism, and in particular for those who urge corporations to voluntarily adopt missions of broader social responsibility and equal treatment for all stakeholder groups. I argue that by generally neglecting the governance relation between shareholders and senior managers, stakeholder theorists have underestimated the way in which shareholder-focused governance can be in the interests of all stakeholder groups. The enemy, if you will, is not capitalists (shareholders), but greedy, corrupt or incompetent managers. A second set of governance challenges for stakeholder theorists concerns their largely untested proposals for governance reforms that would require managers to act in the interests of all stakeholders and not just shareholders; in other words to treat shareholders as just another stakeholder group. I suggest that in such a governance regime it may be almost impossible to hold managers accountable to anyone just as it was when state-owned enterprises were given multi-stakeholder mandates in the 1960s and 1970s.
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Philippe van Parijs (2003) has argued that an egalitarian ethos cannot be part of a post- Political Liberalism Rawlsian view of justice, because the demands of political justice are confined to principles for institutions of the basic structure alone. This paper argues, by contrast, that certain principles for individual conductincluding a principle requiring relatively advantaged individuals to sometimes make their economic choices with the aim of maximising the prospects of the least advantagedare an integral part of a Rawlsian political conception of justice. It concludes that incentive payments will have a clearly limited role in a Rawlsian theory of justice.
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La thorie de l'information quantique tudie les limites fondamentales qu'imposent les lois de la physique sur les tches de traitement de donnes comme la compression et la transmission de donnes sur un canal bruit. Cette thse prsente des techniques gnrales permettant de rsoudre plusieurs problmes fondamentaux de la thorie de l'information quantique dans un seul et mme cadre. Le thorme central de cette thse nonce l'existence d'un protocole permettant de transmettre des donnes quantiques que le receveur connat dj partiellement l'aide d'une seule utilisation d'un canal quantique bruit. Ce thorme a de plus comme corollaires immdiats plusieurs thormes centraux de la thorie de l'information quantique. Les chapitres suivants utilisent ce thorme pour prouver l'existence de nouveaux protocoles pour deux autres types de canaux quantiques, soit les canaux de diffusion quantiques et les canaux quantiques avec information supplmentaire fournie au transmetteur. Ces protocoles traitent aussi de la transmission de donnes quantiques partiellement connues du receveur l'aide d'une seule utilisation du canal, et ont comme corollaires des versions asymptotiques avec et sans intrication auxiliaire. Les versions asymptotiques avec intrication auxiliaire peuvent, dans les deux cas, tre considres comme des versions quantiques des meilleurs thormes de codage connus pour les versions classiques de ces problmes. Le dernier chapitre traite d'un phnomne purement quantique appel verrouillage: il est possible d'encoder un message classique dans un tat quantique de sorte qu'en lui enlevant un sous-systme de taille logarithmique par rapport sa taille totale, on puisse s'assurer qu'aucune mesure ne puisse avoir de corrlation significative avec le message. Le message se trouve donc verrouill par une cl de taille logarithmique. Cette thse prsente le premier protocole de verrouillage dont le critre de succs est que la distance trace entre la distribution jointe du message et du rsultat de la mesure et le produit de leur marginales soit suffisamment petite.
