988 resultados para Disraeli, Benjamin, Earl of Beaconsfield, 1804-1881


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Passerine spermatozoa exhibit apomorphies that distinguish them from non-passerine neognaths and palaeognaths. The acrosome is longer than the nucleus (excepting the suboscines, most Corvida, and a few Passerida). A perforatorium and endonuclear canals are absent. The proximal centriole is absent (except in the suboscines). The distal centriole is secondarily short, contrasting with its elongate condition in palaeognaths and Galloanserae. In the Passerida a single mitochondrial strand winds extensively along the axoneme (restricted to the anterior axoneme in suboscines and Corvida). A fibrous, or amorphous, periaxonemal sheath, seen in palaeognaths and many non-passerines, respectively, is absent. The acrosome in Myrmecocichla formicivora and Philetairus socius is bipartite: an acrosome core is surmounted by an acrosome crest; the core is ensheathed by a layer which is a posterior extension of the crest. The acrosome helix is a lateral extension of the crest and the crest layer with (Myrmecocichla) or without (Philetairus) protrusion of material of the acrosome core into it. In M. formicivora, as in other muscicapoids, a fibrous helix is intertwined with at least the more proximal region of the mitochondrial helix. The fibrous helix is absent at maturity in Philetairus and other described passeroid spermatozoa with the possible exception of Passer italiae. In Philetairus a granular helix precedes the mitochondrial helix.

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2000 Mathematics Subject Classification: 35B35, 35B40, 35Q35, 76B25, 76E30.

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This flyer promotes the event "Como un milagro: The Musical Influence of Juanito Márquez on the Popular Song of Four Continents, Lecture by Benjamin Lapidus" Cosponsored by the Latin American and Caribbean Center and the Green Library.

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Lecture by Dr. Benjamin Lapidus covering the career of Cuban guitarist, composer, and orchestrator Juanito Marquez Urbino.

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En el presente trabajo indagamos el significado de los conceptos de "doctrina" y "tradición" en las reflexiones de Benjamin hacia 1917, íntimamente vinculados con su recepción de Kant. Los escasos análisis de tal recepción relegan este aspecto. Intentamos mostrar que estos conceptos expresan un interés por la idea kantiana de unidad sistemática del conocimiento, y sostenemos que Benjamin reinterpreta tal unidad en términos mesiánicos: ya no como un supuesto necesario, sino como una exigencia de redención. Finalmente, exhibimos de qué modo estas nociones se hallan implícitas en el escrito "Sobre el programa de una filosofía futura"

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The internet is deeply integrated with many people's day to day lives, including that of musicians and musicologists. In this thesis, the impact of the internet on classical music criticism in the Web 2.0 age is examined. Using the examples of Britten's operas, Gloriana and Peter Grimes, an overview of their critical reception is examined, using printed reviews found in The Times since their premières, internet based reviews of two specific performances, and the reactions to these performances on Twitter. Theories of media behaviour including de Mul's view of the 'ludic self' are used in order to explain the content found in reviews in conjunction with citizen journalism, of which blogging is an extension. While there are some consistencies between the print reviews and those online, there are stylistic differences, and wider repercussions for the world of criticism in the wake of the democratisation of culture, as critics find their previously regarded authority obsolete to some. Music criticism is no longer the reserve of the musicologists

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En el presente trabajo indagamos el significado de los conceptos de "doctrina" y "tradición" en las reflexiones de Benjamin hacia 1917, íntimamente vinculados con su recepción de Kant. Los escasos análisis de tal recepción relegan este aspecto. Intentamos mostrar que estos conceptos expresan un interés por la idea kantiana de unidad sistemática del conocimiento, y sostenemos que Benjamin reinterpreta tal unidad en términos mesiánicos: ya no como un supuesto necesario, sino como una exigencia de redención. Finalmente, exhibimos de qué modo estas nociones se hallan implícitas en el escrito "Sobre el programa de una filosofía futura"

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En el presente trabajo indagamos el significado de los conceptos de "doctrina" y "tradición" en las reflexiones de Benjamin hacia 1917, íntimamente vinculados con su recepción de Kant. Los escasos análisis de tal recepción relegan este aspecto. Intentamos mostrar que estos conceptos expresan un interés por la idea kantiana de unidad sistemática del conocimiento, y sostenemos que Benjamin reinterpreta tal unidad en términos mesiánicos: ya no como un supuesto necesario, sino como una exigencia de redención. Finalmente, exhibimos de qué modo estas nociones se hallan implícitas en el escrito "Sobre el programa de una filosofía futura"