997 resultados para Jacques Rancière
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"Extrait de la Revue savoisienne."
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Explication de la Prophtie d'Isae sur l'enfantement de la Sainte Vierge -- Explication littrale du Psaume 21 sur la Passion ... -- Traduction du Pseaume 21 selon l'Hbreu & les Septante -- l'Apocalypse ... -- Avertissement aux protestants sur leur prtendu accomplissement des prophties -- Instructions sur la version du Nouveau Testament imprim Trvoux ... [et al.]
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Thesis (doctoral)--Universite de Paris.
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Thesis (doctoral)--Universitat Greifswald.
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O objetivo central desta pesquisa desvendar possibilidades no estabelecimento de provveis eixos bsicos de uma cristologia pluralista da libertao, a partir das reflexes teolgicas de Jon Sobrino (1938-) e Jacques Dupuis (1923-2004). Para tanto, se reconhecem cotidianamente os entrecruzamentos de sinais dos tempos, como as diferenas religiosas e as violaes de direitos e injustias sociais. A partir desta problemtica, toma-se como hiptese a necessidade de se demonstrar a articulao em andamento entre perspectivas das teologias da libertao com perspectivas das teologias crists do pluralismo religioso, sinalizando um novo modo de fazer teologia. O trabalho aqui desenvolvido dialoga com os estudos culturais, especialmente com os conceitos de Homi Bhabha, o referencial terico desta pesquisa, que possibilitou, criticamente, o entrelaamento das perspectivas de Jacques Dupuis e Jon Sobrino. Para a construo desta cristologia, seguiu-se um trip metodolgico: reviso, reconstruo e reinveno. O trabalho buscou revisar os discursos teolgicos apresentados por Jon Sobrino e Jacques Dupuis; reconstruir as reflexes teolgicas elaboradas por estes autores; e reinventar uma cristologia que se mostre como um terceiro espao, um entrelugar discursivo, uma cristologia pluralista da libertao, que no nem o um (a cristologia da libertao) nem o outro (a teologia crist do pluralismo religioso), mas algo a mais, uma fala hbrida elaborada a partir de determinadas zonas de contato entre os autores. A pesquisa apresenta como eixos: (i) uma cristologia integral: vivenciada nos espaos cotidianos, com uma reflexo a partir das vtimas e do esprito das testemunhas; (ii) uma cristologia trinitria: refletida a partir d@ outr@ e centrada no mistrio inesgotvel, na humanizao do divino e na fora do Esprito; e (iii) uma cristologia reinoteocntrica: vocacionada ao reino de Deus, numa tenso entre a parcialidade com as vtimas e a universalidade da ao de Deus, numa elaborao nas vias da mstica e em um discurso cristolgico estruturado na (des)misso. Tais eixos possuem implicaes polticas, uma vez que esta cristologia se constri como uma dupla funo: objeto de estudo e espao para a atuao poltica, reconhecendo que novos discursos e linguagens relacionam-se com novas atuaes e mobilizaes sociais.
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O tema desta tese a concepo de Deus e de religio no pensamento de Jacques Lacan. Partindo de um estudo dos principais conceitos da psicanlise lacaniana, articulados em torno dos registros do imaginrio, do simblico e do real, a tese aborda as diferentes expresses da dimenso da falta que caracteriza a condio do ser humano e as articula com sua incidncia sobre o desenvolvimento das concepes de Deus e de religio em Lacan. Constata que Lacan trabalha com duas concepes distintas de Deus: Uma relacionada com os registros do imaginrio e do simblico, onde Deus se caracteriza como aquele que se constitui pelo sacrifcio do desejo do sujeito oferecido a ele como forma de negar a falta o Deus que goza do sujeito. A outra est relacionada ao registro do real. o Deus que se manifesta no sintoma, que porta um enigma e uma falta, suscitando o desejo no sujeito. Lacan o identifica como o Deus de Moiss. Essas diferentes concepes de Deus permitem uma crtica concepo lacaniana de religio, bem como, a identificao de pontos de proximidade entre esta e a psicanlise.
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The numerous political theories of the modern time were committed to thesocial-political and economic restructuring of the European States, but parallel to those conceptions emerged proposals of a broader range regarding the concern with the harmony among the States and their respective external safety, that is, they envisioned an International System among the European States. In that purpose, the Project of peace by the abb de Saint-Pierre which glimpses perpetual peace in Europe under institutionalized conditions in order to legitimate a space that aims at facilitating a unified market among the member States. In this context, the sovereign role stands out, given the fact that he is the mediator between the interests of the State and the objectives proposed by the International System of States. However, according to Jean-Jacques Rousseaus point of view it is evident that the thought of Saint-Pierre is impregnated by a naivety regarding the sovereigns government policy and, moreover, for believing that, mediated by a confederal assembly, the princes would voluntarily agree to be part of this project of perpetual peace. Nevertheless, Rousseau does not consider impossible the realization of this project, however, to achieve peace it is necessary force. Therefore, the comprehension of this debate was only possible guided, mainly, by the analyses of the primary works of such thinkers and the theoretical basis of the experts that is necessary, for instance, Evaldo Becker, Gelson Fonseca Jr., Luiz Felipe de Andrade e Silva Sahd, Jos Oscar de Almeida Marques, Jos Benedito de Almeida Jr. who enabled a broad comprehension of the purpose to which we dedicated ourselves in this research, allowing the understanding of thekey concepts elaborated by the Genevan philosopher and the themes that concern the relationship between States.
