Adolfo P. Carpio: Páginas de Filosofía. Rosario, Universidad Nacional del Litoral, Facultad de Filosofía y Letras, 1967, 332 pp.

Fil: Pérez, Haydée Otilia.

El pensamiento de Ángel Vassallo

Fil: Fóscolo, Norma.

El pensamiento metafísico del Pbro. Dr. Juan R. Sepich Lange

Fil: Sánchez, Néstor Hugo.

El pensamiento metafísico de Macedonio Fernández

Fil: Vicente, Sonia.

El pensamiento filosófico del Dr. Juan Ramón Sepich

Fil: Rodríguez, Armando.

Manifestaciones filosóficas de la generación del 80

Fil: Pró, Diego F..

El pensamiento metafísico del Dr. Nimio de Anquín

Fil: Rego, Francisco.

Epístola filosófica a Sisto Terán

Fil: Rougés, Alberto.

Algunas consideraciones sobre la tesis aristotélica ‘el ente no es un género’

El presente trabajo pretende, en primer lugar, insertar la tesis ‘el ente no es un género’ en el marco de un conjunto de tesis aristotélicas al que pertenecen también aquellas que establecen que el ente no puede constituir, o formar parte de, una definición o un propio, ni ser un accidente, ni constituir, o formar parte de, diferencias o especies de un género. Centrándose en la primera de estas tesis, se propone, en segundo lugar, destacar los lugares del corpus aristotelicum en que ésta se encuentra, explícitamente o implicada por otras aserciones. En tercer lugar, procura determinar el valor contextual de la argumentación aristotélica presentada en su defensa. Finalmente, intenta determinar el alcance y las implicancias epistemológico-filosóficas de esta tesis.

Captar lo sensible estéticamente : solución bonaventuriana al reto aristotélico

La llegada del Corpus aristotelicum al mundo occidental suscitó numerosas reacciones, tantas como eran las sensibilidades receptoras. San Buenaventura no es ajeno al pensamiento del Estagirita, y junto a las fuentes patrísticas y bíblicas, los argumentos filosóficos formarán parte en la solución de los problemas. Y si todo el edificio filosófico se vio tocado por la filosofía griega de Aristóteles, y en todo se necesitaba una respuesta, más aún aconteció con el mundo de lo sensible, sobre todo, en los pensadores de la llamada Escuela franciscana, que de una u otra manera manejaron este tema con delicada pericia, toda vez, que el espíritu franciscano reverenciaba la «Hermana naturaleza» y lo sensible como manifestación del Amor de Dios. En especial, nos fijamos en san Buenaventura, y en su esfuerzo por realizar una respuesta original desde las fuentes escolásticas al pensamiento nuevo de la filosofía de la naturaleza aristotélica en el espíritu de Asís. Creemos que es posible realizar una lectura de la epistemología y antropología de la captación de lo sensible en san Buenaventura desde una metafísica-estética de la naturaleza, como alternativa a la filosofía de la naturaleza de corte aristotélico.

Jean-Baptiste Échivard, Une introduction à la philosophie: Les proèmes des lectures de saint Thomas d’Aquin aux oeuvres principales d’Aristote, Tome 4, Métaphysique, F.X. De Guibert (L’OEIL), Paris, 2007, ISBN : 978-2-7554-0106-6. 237 pp.

Fil: Mendoza, José María Felipe.

Josep Maria Ruiz Simon, A arte de Raimundo Lúlio e a teoria escolástica da ciência, trad. Fernando Salles, Instituto Brasileiro de Filosofía e Ciência “Raimundo Lúlio" (Ramon Llull), Sâo Paulo, 2004. ISBN: 85 - 89294 - 05 - 6. 368 p.

Fil: Mendoza, José María Felipe.

A individuação da alma humana segundo Alberto Magno

Nossa intenção é apresentar a doutrina da individuação da alma em Alberto Magno. Apresentaremos a maneira como Santo Alberto compreendeu a individuação do ser humano.