1000 resultados para Magiasta lääketieteeseen. Tiede ja usko 1500-1700 -luvun taiteessa
Resumo:
Kirjallisuusarvostelu
Resumo:
Kirjallisuusarvostelu
Resumo:
Kirjallisuusarvostelu
Resumo:
Ksittelen kulttuuriperinnn tutkimuksen pro gradu- tutkielmassani unien sosiaalista ulottuvuutta. Ihmiset nkevt ja jakavat unia keskenn erilaisissa kulttuurisissa viitekehyksiss, samalla yhteist sosiaalista todellisuutta jakaen ja edelleen rakentaen. Laadullinen, kirjallisuuteen perustuva, ymmrtv ja kartoittava pro gradu -tutkielmani ksittelee sit, miten unien sosiaalinen ja yhteiskunnallinen ulottuvuus on nkynyt lnsimaisessa unien tutkimuksessa 1900-2000 -luvuilla. Tutkielmani aineistona on tieteelliseksi tarkoitettu kotimainen sek kansainvlinen kirjallisuus ja artikkelit. Tutkimuskohteeni suhde kulttuuriperinnn tutkimukseen on kaksitahoinen: toisaalta tarkastelen tieteellist toimintaa kulttuuriperintn ja toisaalta unia perinteen tuotteen ja prosessin nkkulmasta. Keskeiseksi tutkielmassani nousee mys tutkijan rooli tutkimusprosessissa ja avaan tarkemmin omia lhtkohtiani unien tutkimuksen kentll. Unien tutkimuksessa on elnyt kaksi perinnett: unen sislln tulkintaan keskittyv perinne ja fysiologinen, unen muotoon keskittyv perinne. Unen sosiaalinen ulottuvuus sen sijaan on jnyt tutkimuskohteena varjoon ja sit on osaltaan lhestynyt antropologinen ja folkloristinen unien tutkimus. Esittelen unien tutkimuksen perinteit lhtien varhaisista kulttuureista, jolloin unet nhtiin psntisesti ihmisen ulkopuolisen voiman aiheuttamina. Tll hetkell unia tutkitaan ilmin monen eri tieteenalan suunnalta. Moniulotteisuuden lisksi unien tieteellist tutkimusta haastavat unien subjektiivisuus, kehollisuus ja kokemuksellisuus. Unet houkuttelevat meit lhestymn niit mys kokien ja siksi unien tutkimuksen kentll voidaan havaita sek teoreettista ett menetelmllist lhestymistapaa. Esittelen muun muassa Ullmanilaisen uniryhmmenetelmn sek Social Dreaming- menetelmn. Suomalainen unien tutkimuksen perinne liittyy vahvasti folkloristiikkaan, jossa huomion kohteeksi nousevat unien kerronta ja tulkinta. Mys unien kokemista ja jakamista voidaan tarkastella tst nkkulmasta. Muistitietotutkimuksen yhteydess unia voidaan luonnehtia ernlaisena muistitiedon ulottuvuutena, joka tavoitetaan tunteiden vlittmn. Unien tutkimus on tynn viitteit kokemuksiin ja ilmiihin, joita tiede ei toistaiseksi ole kyennyt selittmn, tai on viitannut niiden uskomus- ja elmysluonteeseen. Folkloristisessa tutkimuksessa kytetn nist yliluonnollisista ilmiist nimityst supranormaali. Unien yhteiskunnallista ulottuvuutta avaan unien sosiologian ksitteell jonka mukaan unet heijastavat yksiln, kulttuurin ja yhteiskunnan rakenteiden vuoropuhelua. Tarkastelen sit, miten unien yhteiskunnalliseksi tulkittua sislt on tutkittu muun muassa poikkeuksellisten olosuhteiden kuten sotien ja ympristkatastrofien yhteydess. Esittelen mys mahdollisuuksia hydynt unia yhteiskunnassamme.
Resumo:
Kalajoen puomassa on tehty suuria vesistjrjestelyj 1900-luvun alusta aina 2000-luvulle asti. Jokiuomaa ja sen virtaamia on muutettu mm. tulvasuojelun, voimatalouden ja uiton edistmiseksi. Merkittvimmt vesistjrjestelyt ovat olleet Kalajoen snnttminen vuosina 19031910, Niemelnkyln pengerrys vuosina 19551960, Kalajoen vesisttaloussuunnitelma 19601970-luvulla, Kalajoen keskiosan jrjestely vuosina 19671988, Alavieskan tulvasuojelu vuosina 19901992 ja Juurikosken kunnostus vuosina 20042005. 1970-luvunlopulta lhtien vesistjrjestelyiden lupamryksiin alettiin sisllytt velvoitteita tarkkailla hankkeiden vaikutuksia veden laatuun, kalastoon ja kalastukseen. Lisksi aiheutetun haitan kompensoimiseksi alettiin mrt toimenpiteit, kuten kalaistutuksia ja kunnostustoimenpiteit. Lupamrykset ovat sisltneet mys velvoitteita tarkkailla kompensaatiotoimenpiteiden tuloksellisuutta. Kalajoella valtio on ollut selvsti merkittvin toimija vesistjrjestelyiss ja on ollut luvanhaltijana posassa hankkeista. Lisksi valtio on kaikkien Kalajoen vesistn snnstelyjen luvanhaltija. Nin ollen valtio on vastannut mys hankkeisiin liittyvist velvoitetarkkailuista ja kompensaatiotoimenpiteist. Merkittvimmt kompensaatiotoimenpiteet ovat olleet 4,7 miljoonan yksikesisen vaellussiian istuttaminen vuosina 19812010, Kalajoen kunnostaminen mm. ravun ja nahkiaisen lisntymisedellytysten parantamiseksi vuosina 19992004 ja 30 000 sukukypsn ravun istuttaminen vuosina 20032006. Tss raportissa on tehty yhteenveto Kalajoen tarkkailututkimuksista vuosilta 19782010. Niiden perusteella on arvioitu, kuinka vesistrakentamishankkeet ja snnstely sek niihin liittyvt kompensaatiotoimenpiteet ovat vaikuttaneet rapu-, nahkiais- ja kalakantoihin sek Kalajokeen niiden elinympristn. Lisksi kytettviss olevan aineiston puitteissa on arvioitu muiden tekijiden vaikutusta rapu-, nahkiais- ja kalakantoihin.
Resumo:
Itseoppineiden kirjoittajien tutkimus on 1900-luvun lopulta, Suomessa erityisesti 2000-luvun alusta, luonut uutta nkkulmaa tavallisten, julkisen elmn ulkopuolella toimivien ihmisten arjen, ajatusmaailman ja kirjoittamisen tapojen tutkimukseen. Systemaattinen arkistoaineistojen kartoitus ja keruut ovat osoittaneet, ett jo ennen kansakoululaitoksen vakiintumista mys suomalaisella maaseudulla ihmiset saattoivat hankkia itselleen kirjoitustaidon ja kytt sit aktiivisesti. Kustavilaisen laivuri Simon Janssonin (18121887) ja Wilhelmina Janssonin o.s. Widbomin (18101892) koulutielle lhetetyille pojilleen lhettmt kirjeet 1860- ja 1870- luvuilta ovat silyneet A. W. Jahnssonin arkistossa SKS:n kirjallisuusarkistossa. Kirjeet ovat suomen- ja ruotsinkielisi. Kirjeiden kautta on selvitetty, minklaisia mahdollisuuksia styyhteiskunnan murtuminen avasi stylistn ulkopuolella oleville ihmisille ja minklaisia taloudellisia ja sosiaalisia resursseja kytten koulua kymttmt vanhemmat onnistuivat siirtmn poikansa yliopistokoulutuksen kautta stylistn. Kirjeit on tarkasteltu egodokumentteina, historian lhtein, joissa ihmiset kertovat itse omasta elmstn ja ajatuksistaan. Hollantilaisen historioitsija Jacques Presserin luoma ja mm. Rudolf Dekkerin kehittm egodokumentti-termi ksitt kirjeiden lisksi omaelmkerrat, muistelmat ja pivkirjat. Nkkulma yhdist historiantutkimukseen mm. kirjallisuustieteen ksitteit. Yksityisluontoisten tekstien kautta voidaan tutkia sit, minklaisia mahdollisuuksia sosiaalinen tila tiettyn aikana tarjoaa. Ne tarjoavat tavan tutkia ihmisten arkea, sosiaalisia suhteita ja paikallisyhteis, tavoitteita ja keinoja niiden saavuttamiseen sek ajatusmaailmaa. Yhden perheen kirjeenvaihdon kautta on tarkasteltu niit mahdollisuuksia ja rajoituksia, joita kirjeenvaihdon kyttmisell tutkimuksen materiaalina on egodokumenttien kentss. Kirjeit on tutkittu osana kirjeenvaihdon kulttuuria. Siihen kuuluvat itse kirjeiden sislln lisksi luku- ja kirjoitustaito, kirjekulttuurin oppiminen ja sen konventiot sek kirjoittamisen materiaaliset edellytykset. Britt Liljewallin tutkimuksia soveltaen Janssonin perheen kirjeenvaihtoa on tarkasteltu sen rituaalisen, informatiivisen, sosiaalisen ja normeja vlittvn funktion kautta. Kirjeenvaihdossa esille tulevien aihepiirien joukosta on nostettu esiin viisi keskeisint: arki ja siihen liittyv perheen sisinen huolenpito; koulutus ja siihen liittyvt toiveet ja pettymykset; uskonto: sosiaaliset suhteet ja verkostot sek viimeisen terveys, sairaus ja kuolema. Kirjeiden kautta on tutkittu yhteistllist tiedonvlityst ja sit, ketk henkilt ja minklaiset aiheen ovat kirjeiden uutisoinnissa keskeisi.
Resumo:
Maailmansotien vlisen aikakautena vaikuttanutta tulenkantajien kulttuuriliikett on tutkittu laajalti kirjallisuustieteess. Yleisesti kirjallisuustiede on katsonut tulenkantajien aikakauden kestneen 1920-luvun, sill sen jlkeen ryhm ei en luonut kirjallisuutta yhteisen nimen alla. Tst nkkulmasta ksin 1930-luvulla tulenkantajien nimell esiintynyt ryhm on rajattu tarkastelun ulkopuolelle, sill kulttuuritaistelun sijaan niin kutsuttu toinen tulenkantajuus keskittyi pasiassa yhteiskunnallisiin kysymyksiin. Kirjallisuustieteen tutkimustulokset on yleisesti omaksuttu mys osaksi historiantutkimuksen kuvaa tulenkantajista. Tss pro gradu- tutkielmassa tulenkantajien ksite problematisoidaan ja kirjallisuuden kontekstin sijaan sit lhestytn historiallisena ilmin. Ksitehistoriallisen tutkimus-menetelmn avulla selvitetn, mit erilaisia merkityksi tulenkantajien ksitteeseen maailmansotien vlisen aikana haluttiin sisllytt. Toisena metodina kytettv aatehistoria sen sijaan kysyy, minklaisista aatteellisista lhtkohdista ksin eri tarkastelijat tulenkantajuuden ksitett lhestyivt. Tarkoituksena ei ole todistaa 1920-luvun tulenkantajuuden jatkuneen seuraavalla vuosikymmenell muuttumattomana. Sen sijaan tutkimus pyrkii osoittamaan, ett alkuperisen tulenkantajuuden hajoaminen ja muutos toiseksi tulenkantajuudeksi oli pidempi ja moniselitteisempi prosessi kuin mit aiemmin on annettu ymmrt. Tarkastelun keskiss on 1930-luvulla toiminut Tulenkantajain Seura ja sen nenkan-nattaja Tulenkantajat- lehti. Primaariaineistona tarkastellaan tulenkantajien kulttuuriliikkeeseen kuuluneiden Erkki Valan, Katri Valan, Olavi Paavolaisen, Lauri Viljasen ja Martti Haavion kirjoituksia 1920- ja 1930-luvuilta. Trkeimpi lhdeteoksia tutkimuskirjallisuudesta ovat tulenkantajista yleisesityksi kirjoittaneet kirjallisuustieteilijt ja historiantutkijat, joiden tuotannon kanssa tutkimuksessa keskustellaan laajasti. Historiantutkimuksen kautta tarkasteltuna tulenkantajat eivt edusta ainoastaan kulttuuria ja kirjallisuutta, vaan laajemmin henkiliden ja aatteiden muutosta ajassa ja tilassa. Tutkimus ptyy nkemykseen, ett tulenkantajat on tutkimuskirjallisuudessa liian suoraviivaisesti samastettu eri aikakausien yleisiin piirteisiin. Tulenkantajat on ollut helpompi yhdist mielikuvaan vapaamielisest ja kulttuuriystvllisest 1920-luvun Suomesta kuin osaksi 1930-luvun ideologisia vastakkainasetteluita. Tmnkaltainen lhestymistapa on kuitenkin hmrtnyt kuvaa tulenkantajien ominaispiirteist ja ylikorostanut kirjallista nkkulmaa kulttuuriliikkeen historiallisuuden kustannuksella.
