From the human rights-based approach to an ecological approach on how to achieve successful inclusion in international disability education

The barriers that people with disabilities face around the world are not only inherent to the limitations resulting from the disability itself, but, more importantly, these barriers rest with the societal technologies of exclusion. Using a mixed methodology approach, I conduct a quest to revealing several societal factors that limit full participation of people with disabilities in their communities, which will contribute to understanding and developing a more comprehensive framework for full inclusion of people with disabilities into the society. First, I conduct a multiple regression analysis to seek whether there is a statistical relationship between the national level of development, the level of democratization, and the level of education within a country’s population on one hand, and expressed concern for and preparedness to improve the quality of life for people of disabilities on another hand. The results from the quantitative methodology reveal that people without disabilities are more prepared to take care of people with disabilities when the level of development of the country is higher, when the people have more freedom of expression and hold the government accountable for its actions, and when the level of corruption is under control. However, a greater concern for the well-being of people with disabilities is correlated with a high level of country development, a decreased value of political stability and absence of violence, a decreased level of government effectiveness, and a greater level of law enforcement. None of the dependent variables are significantly correlated with the level of education from a given country. Then, I delve into an interpretive analysis to understand multiple factors that contribute to the construction of attitudes and practices towards people with disabilities. In doing this, I build upon the four main principles outlined by the United Nations as strongly recommended to be embedded in all international programmes: (1) identification of claims of human rights and the corresponding obligations of governments, hence, I assess and analyze disability rights in education, looking at United Nation, United States, and European Union Perspectives Educational Rights Provisions for People with Disabilities (Ch. 3); (2) estimated capacity of individuals to claim their rights and of governments to fulfill their obligations, hence, I look at the people with disabilities as rights-holders and duty-bearers and discuss the importance of investing in special capital in the context of global development (Ch. 4); (3) programmes monitor and evaluate the outcomes and the processes under the auspices of human rights standards, hence, I look at the importance of evaluating the UN World Programme of Action Concerning People with Disabilities from multiple perspectives, as an example of why and how to monitor and evaluate educational human rights outcomes and processes (Ch. 5); and (4) programming should reflect the recommendations of international human rights bodies and mechanisms, hence, I focus on programming that fosters development of the capacity of people with disabilities, that is, planning for an ecology of disabilities and ecoducation for people with disabilities (Ch. 6). Results from both methodologies converge to a certain point, and they further complement each other. One common result for the two methodologies employed is that disability is an evolving concept when viewed in a broader context, which integrates the four spaces that the ecological framework incorporates. Another common result is that factors such as economic, social, legal, political, and natural resources and contexts contribute to the health, education and employment opportunities, and to the overall well-being of people with disabilities. The ecological framework sees all these factors from a meta-systemic perspective, where bi-directional interactions are expected and desired, and also from a human rights point of view, where the inherent value of people is upheld at its highest standard.

A educação intercultural na aula de português no 3º Ciclo do Ensino Básico

Esta investigação foi realizada no âmbito do Doutoramento em Educação, na vertente de Educação e Interculturalidade, tendo como título “A educação intercultural na aula de Português no 3º Ciclo do Ensino Básico”. O principal objetivo foi não só o de conhecer as representações e práticas docentes relativamente à diversidade cultural nas turmas de 3º ciclo do Ensino Básico dos Agrupamentos de Escolas e das Escola Não Agrupadas da freguesia de Arrentela, - concelho do Seixal, península de Setúbal -, como também propor uma “matriz sociocultural” para a disciplina de Português no 3º Ciclo do Ensino Básico e aplicá-la a turmas alvo, permitindo verificar se a mesma propicia uma maior e efetiva participação de todos os alunos, contribuindo para o seu sucesso educativo. Esta investigação alicerçou-se no quadro teórico da educação para a cidadania intercultural, nomeadamente na educação intercultural e no modelo coorientacional de Byram. Este trabalho tomou a forma de estudo de caso, tendo-se recorrido ao paradigma quantitativo e qualitativo, tornando-os complementares na recolha de dados. No decorrer desta investigação, efetuou-se um processo de investigação exploratória, tendo-se realizado pesquisa documental para uma breve caracterização da Península de Setúbal, do concelho do Seixal, da freguesia de Arrentela. Fez-se um levantamento de dados sobre a diversidade cultural das escolas com 3º ciclo do Ensino Básico desta freguesia e sobre o insucesso dos alunos no exame de Português de 9º ano. Utilizou-se, ainda, um inquérito por questionário a vinte e um docentes do grupo 300 que lecionaram Português no 3º ciclo do Ensino Básico das escolas supra mencionadas, nos anos letivos 2011/2012, 2012/2013/ 2013-2014 (alguns dos quais ainda lecionam), para conhecer as representações docentes e práticas letivas recorrentes em escolas pluriculturais. A análise dos primeiros dados recolhidos por inquérito por questionário demonstrou que, para os docentes inquiridos, o objetivo primordial da educação intercultural é a abertura e aproximação ao Outro. No que concerne as práticas letivas, há uma preocupação dos professores em aproveitar uma parte do manancial e da riqueza da diversidade cultural das turmas heterogéneas, nomeadamente na prática da leitura/escuta, (re)escrita, na divulgação de textos enriquecedores entre cultura(s), na comparação entre culturas, na promoção de atividades colaborativas, nas atividades integrando a cultura de origem ou de herança. Verificou-se ainda que os materiais privilegiados na sala de aula são maioritariamente os manuais escolares e a compilação de textos emanados pelas editoras de livros escolares. Uma vez que os manuais escolares não contemplam muitas culturas, os docentes utilizam, em menor percentagem, textos de todo o género que permitem a comparação entre culturas, uma atitude crítica e a descentração. Relativamente à colaboração entre alunos, esta é essencialmente realizada através do trabalho de pares, enquanto a cooperação entre escola/comunidade é desenvolvida sobretudo por exposição e eventos escolares abertos à população e por atividades que podem ser corealizadas por alunos e Encarregados de Educação e/ou seus familiares. Como causas para a não implementação da educação intercultural nas aulas de Português, os inquiridos denunciaram fatores fulcrais como a ausência de formação adequada e de materiais didáticos e pedagógicos adequados ou o comportamento dos alunos, entre outros. Posteriormente, foi produzido e aplicado um inquérito por questionário a três turmas heterogéneas escolhidas (7.°, 8.° e 9.° anos) para sua posterior caracterização. Após esta etapa, foram recolhidos e selecionados materiais e atividades pedagógicos que foram integrados numa proposta de “matriz sociocultural” (Costa Afonso, 2002) aberta a modificações, transversal a outras disciplinas, baseada nas diversas identidades socioculturais dos alunos presentes em sala de aula, alicerçada, por um lado, essencialmente, no domínio da educação literária, por outro, na ponte que deve ser, continuamente, estabelecida entre escola/ comunidade local/ comunidade global. Nesta proposta é visível a preocupação na procura de textos literários canónicos, cujos conteúdos culturais permitam o contacto com a alteridade, com outras cosmovisões capazes de promover, por um lado, a desconstrução de preconceitos, estereótipos, do racismo e/ou suas manifestações, por outro, proporcionar a compreensão, a valorização crítica de culturas, a consciencialização da necessidade de liberdade, criatividade e reflexão crítica na criação de um mundo mais justo e na sustentação de um estado democrático. Aquando da aplicação experimental da “matriz”, envolvido nas interações comunicacionais interculturais propiciadas pelos materiais e atividades/projetos subsequentes, o discente assumiu o papel de sujeito sociocultural crítico, cidadão ativo e responsável. Da aplicação experimental foi efetuado um registo dos acontecimentos mais pertinentes. Outras sugestões de atividades/projetos foram veiculadas.

Das representações sociais à educação intercultural: identidade/alteridade de alunos autóctones e estrangeiros numa escola multicultural

Os fenómenos migratórios têm contribuído para a configuração de uma realidade sociocultural diversa que marca as sociedades do século XXI. Portugal não é exceção, sendo um dos países onde mais aumentou proporcionalmente a imigração legal permanente, fenómeno coexistente com a emigração da sua população. Neste contexto de migrações reconfiguram-se identidades, não apenas para os migrantes mas também para os autóctones, cuja (re)construção balança entre a semelhança e a diferença. Sem esta relação, a identidade fica comprometida, pois ela existe fundamentalmente pelo reconhecimento dos outros. A liberdade cultural e linguística é também uma dimensão do desenvolvimento humano, pelo que tem vindo a ganhar proeminência a promoção da diversidade linguística e cultural, e a consequente educação intercultural, que se assume como espaço privilegiado de reflexão e ação. Defende-se que a verdadeira integração dos imigrantes terá de ser multilingue e não pode ser realizada apagando as suas diferenças, nem obrigando-os a abandonar as suas línguas nativas e culturas. O domínio da Língua Portuguesa é uma das vias mais poderosas para a integração dos estrangeiros a residir em Portugal, tanto como garantia da autonomia individual que faculta o exercício de uma cidadania ativa, como de harmonia social ao nível coletivo. A escola portuguesa, atenta a este facto, vê reconhecida, por parte do Ministério da Educação, a Língua Portuguesa como fator de integração. Todavia, esse reconhecimento contrasta com a indiferença perante as línguas maternas dos alunos estrangeiros, ignorando-se, assim, um importante elemento das suas pertenças identitárias. Neste âmbito, alguns autores afirmam que a escola portuguesa nem sempre tem praticado uma verdadeira educação intercultural, adotando, pelo contrário, parte das características hegemónicas da cultura dominante, o que se traduz, por conseguinte, no esmagamento simbólico (coletivo) das culturas minoritárias. O nosso estudo usa as Representações Sociais como formas de conhecimento prático que permitem a compreensão do mundo e a comunicação, proporcionando coerência às dinâmicas sociais. Procurámos fazer, através delas, uma leitura da valorização da diversidade linguística e cultural na escola, uma vez que as Representações Sociais que se têm do Outro justificam a forma como se interage com ele e imprimem direção às relações intra e intergrupais. A investigação que aqui apresentamos procura dar primazia à “voz” do aluno como fonte de conhecimento, aos fenómenos, a partir das experiências interindividuais e intergrupais, e à forma como as pessoas experienciam e interpretam o mundo social que constroem interativamente. Para esse efeito, recolhemos dados através de entrevistas semidiretivas individuais junto de dez alunos autóctones e dez alunosestrangeiros de uma mesma escola. Complementarmente, realizámos entrevistas aos Encarregados de Educação de oito dos alunos entrevistados, quatro de cada grupo, aos cinco Diretores de Turma desses alunos e ao Diretor da escola. Do ponto de vista metodológico, a presente investigação desenvolveu-se de acordo com uma abordagem de natureza qualitativa, relacionada com um paradigma fenomenológico-interpretativo – os fenómenos humanos e educativos apresentam-se, na sua complexidade, intimamente relacionados e a sua compreensão exige a reconciliação entre a epistemologia e o compromisso ético. Procurando uma leitura global dos resultados obtidos, e à semelhança de alguns estudos, a nossa investigação demonstra que, ao não se promover proativamente uma educação intercultural – designadamente a sua função de crítica cultural e o combate a estereótipos e preconceitos que essencializam as diferenças do Outro culturalmente diverso –, a escola não prepara os alunos para a sociedade contemporânea, culturalmente diversa, dinâmica e com um elevado nível de incerteza, nem para uma abordagem positiva e frontal dos conflitos em toda a sua complexidade. À escola impõem-se ainda muitos desafios relativos às muitas diversidades que acolhe no seu seio, de forma a que todos aqueles que constituem a comunidade escolar – designadamente os alunos, sejam eles estrangeiros ou autóctones – se sintam parte integrante dela, respeitados tanto pelas suas raízes, como pelas múltiplas pertenças dinamicamente em (re)construção, como, ainda, pelos seus projetos de futuro. A informação, por si só, não promove a ação. Revela-se necessária a adoção de estratégias de intervenção que concretizem a informação nas práticas escolares quotidianas, que promovam encontros positivamente significativos, que favoreçam a igualdade social e o reconhecimento das diferenças e, ainda, que previnam atitudes discriminatórias. Para essas estratégias de intervenção serem uma constante no quotidiano das nossas escolas, a didática intercultural deve ser incentivada e operacionalizada, tanto na prática pedagógica como na formação inicial e contínua dos professores.

Keeping the promise? Contextualizing inclusive education in developing countries

Inclusive education became a global promise corroborated by international declarations such as the Salamanca Statement (1994) and the Incheon Declaration (2015). Most countries worldwide have committed to the goal of inclusive education, putting a lot of pressure on so-called developing countries. Against this backdrop the threefold purpose of this book is to: 1. Generate research evidence on the development and implementation of inclusive education in developing countries, 2. Contextualize inclusive education in specific developing countries and contexts, and 3. Reflect on the future of inclusive education in developing countries. (DIPF/Orig.)

Examining barriers to internationalisation created by diverse systems and structures in vocational education and training

In a global society, all educational sectors need to recognise internationalism as a core, foundational principle. Whilst most educational sectors are taking up that challenge, vocational education and training (VET) is still being pulled towards the national agenda in terms of its structures and systems, and the policies driving it, disadvantaging those who graduate from VET, those who teach in it, and the businesses and countries that connect with it. This paper poses questions about the future of internationalisation in the sector. It examines whether there is a way to create a VET system that meets its primary point of value, to produce skilled workers for the local labour market, while still benefitting those graduates by providing international skills and knowledge, gained from VET institutions that are international in their outlook. The paper examines some of the key barriers created by systems and structures in VET to internationalisation and suggests that the efforts which have been made to address the problem have had limited success. It suggests that only a model which gives freedom to those with a direct vested interest, students, teachers, trainers and employers, to pursue international co-operation and liaison will have the opportunity to succeed. (DIPF/Orig.)

A NARRATIVE CASE STUDY EXAMINING THE EXPEREINCES OF MEN TEACHING SPECIAL EDUCATION IN THE ELEMENTARY GRADES

Over the past several decades, the landscape of the workplace has changed in many industrialized nations. In the United States this time period has seen the outright elimination or outsourcing of well-paying “blue collar” jobs. The workforce continues to evolve, change, and become more global, and men and women are making nontraditional occupational decisions, whether by choice or necessity. The traditional views of men and women have begun to shift. However, gender assumptions about masculinity have failed to keep pace with the shift. There are approximately 1.8 million elementary grade level teachers in United States public schools; of these, a mere 9% are male. The paucity of male teachers in the elementary grades has been a concern for many years. According to the Bureau of Labor Statistics, roughly 86% of all special education teachers are female. In 2012, 86.2% of all special education teachers were female, and by the following year, the number had dropped to 80.4%. The evidence indicates that more men are embarking on nontraditional career paths. Despite theses changes there is minimal research looking at the experiences of men working as special education teachers My goal in this study was to obtain a better understanding of the influences on and the process by which men make the decision to pursuing a career teaching special education in the elementary grades. The study utilized social role theory (Eagly, 1987), and Stead’s (2014) social constructionist theory as well as Williams’ (1992) glass escalator proposition The findings of this study confirm some of the factors related to career choice, experiences and barriers faced by men in nontraditional careers detailed in the literature. Three themes emerged for each research question: Experiences, advocacy, and benefits. Three themes emerged around the second research question exploring the experiences of men in a female-concentrated profession: The male body, communication, and perception. Three themes arose around the third research question: administration, My Masculinity, and pay. The findings run counter to Williams’ glass escalator proposition, which posits men working in female-concentrated professions are at an advantage. The findings advance support for Buschmeyer’s theory of (2013) alternative masculinity.

Mind the gap! An exploration of the role of lifelong learning in promoting co-production and citizenship within social care for older people

Contemporary themes in public policy have emphasised co-productive approaches within both the access and provision of support services to older people. This paper provides a cross disciplinary exploration from its respective authors perspectives on social work and educational gerontology to examine the potential for lifelong learning and learning interventions from which co-production with those using social care services in later life might be better facilitated. Using an example from the UK, we specifically elicit how co-produced care can enhance the horizon of learning and learning research. The synthesis of ideas across these two disciplines could enrich understanding and provide essential levers for moving towards empowerment and emancipation by engaging with a more co-productive approach in social care for older people. (DIPF/Orig.)

PUBLIC-PRIVATE PARTNERSHIP FOR RESPONSIVE EXTENSION EDUCATION: THE CASE OF SAFE AND UCC IN GHANA

Developing nations in Africa are not shielded from the pressures of a globalized competitive agricultural marketplace. With an appreciable bulk of her people deriving livelihoods from diverse agricultural enterprises, these nations must respond to important contemporary issues shaping global agriculture. Farmers from such nations, including Ghana, will be able to improve their participation in the competitive local, regional and global agricultural marketplace if the appropriate agricultural technologies and extension information support are available. To achieve this, a new breed of agricultural extension graduates who can respond to current and emerging challenges in agriculture and interface effectively with farmers must be produced through responsive extension education and training. While extension education can produce effective extensionists to hasten agricultural development, budgetary constraints make it difficult for most African governments to successfully and sustainably implement such educational programs. However, public-private partnership (PPP) initiatives offer a way out of this financial dilemma. Beginning in 1993, the Sasakawa Africa Fund for Extension Education (SAFE) worked with the University of Cape Coast (UCC) in Ghana to develop an innovative extension education program through a public private partnership. The program, comprising a BSc. and Diploma components, was designed to respond to the myriad of challenges facing higher agricultural extension education in Ghana. A key practical feature of the curricula is the “Supervised Enterprise Projects” (SEPS), which enable students to work with relevant stakeholders to identify and tackle agricultural problems in farming communities through experiential extension approaches and action research. The SAFE-UCC initiative fulfils important education goals such as: expanding and improving access; ensuring quality and relevance; ensuring funding and mobilizing resources for sustainability; building partnerships and linkages; and promoting international co-operation. The paper discusses the underlying conditions for a successful public private partnership in agricultural and extension education and sheds light on the impacts, lessons learned and challenges.

A educação global e o diálogo intercultural em contexto de aprendizagem online : os cursos de educação global

A enorme interdependência entre os povos, que caracteriza o mundo contemporâneo, justifica a importância crucial da aquisição de competências de comunicação intercultural, uma vez que poderão ter um efeito catalisador na resolução de grandes questões globais. O desafio que é colocado à Educação, para colaborar na aquisição de tais competências, é de adaptação aos novos meios de comunicação globais e de reinvenção de novas metodologias e abordagens. Destacam-se neste campo a Educação Global, como um campo interdisciplinar que se concretiza num processo de aprendizagem transformativa, focando-se nas questões e desafios globais, e o Ensino Online, possuidor da capacidade de quebrar barreiras físicas e temporais e juntar num mesmo “espaço” pessoas dos mais variados pontos do planeta. Com o objetivo geral de analisar a importância dos contextos de formação online no desenvolvimento de competências interculturais, esta investigação propõe-se mostrar de que forma cursos online, oferecidos em contexto multicultural, na área de Educação Global, promovem o desenvolvimento de competências de comunicação intercultural. De entre os resultados da investigação destaca-se a aquisição moderada de uma maior consciência intercultural e de aptidões de comunicação intercultural, considerando-se como elementos fundamentais para a promoção de diálogos interculturais ao longo do curso o facto de a turma ser multicultural, a colaboração entre pares e algumas das ferramentas de comunicação existentes na plataforma onde decorreu a formação.

Clinical education reflective ecological model for health science majors

The clinical education is an integral part of the Health Science majors’ curriculum programs of the University of Aveiro’s School of Health (i.e., Nursing, Physical Therapy, Radiology, Radiotherapy and Speech-Language Pathology) and aims to develop clinical competences in order to generate excellent health care professionals. The organization was based on the Ecological Model of Clinical-Reflective Training, which was characterized by inter-institutional interaction and student’s reflection on actions on a professional setting. This study encompassed two moments of clinical internships in the Nursing, Physical Therapy, Radiology and Radiotherapy majors. The Clinical Internship I provided the 123 students with a global view of the health care professional activities. The Clinical Internship II, with 119 students, developed competences of each health professional. Questionnaires with categorical scales from 1 to 5 evaluated the organization and efficiency of the two internships. The results revealed averages over 3 in all items. In conclusion, the Ecological Model of Clinical-Reflective Training was well accepted by students and clinical supervisors. Applications in the health care area were demonstrated.

Jiao Tong: A Grounded Theory of Chinese International Students' Transition to American Tertiary Education

University students are more globally mobile than ever before, increasingly receiving education outside of their home countries. One significant student exchange pattern is between China and the United States; Chinese students are the largest population of international students in the U.S. (Institute of International Education, 2014). Differences between Chinese and American culture in turn influence higher education praxis in both countries, and students are enculturated into the expectations and practices of their home countries. This implies significant changes for students who must navigate cultural differences, academic expectations, and social norms during the process of transition to a system of higher education outside their home country. Despite the trends in students’ global mobility and implications for international students’ transitions, scholarship about international students does not examine students’ experiences with the transition process to a new country and system of higher education. Related models were developed with American organizations and individuals, making it unlikely that they would be culturally transferable to Chinese international students’ transitions. This study used qualitative methods to deepen the understanding of Chinese international students’ transition processes. Grounded theory methods were used to invite the narratives of 18 Chinese international students at a large public American university, analyze the data, and build a theory that reflects Chinese international students’ experiences transitioning to American university life. Findings of the study show that Chinese international students experience a complex process of transition to study in the United States. Students’ pre-departure experiences, including previous exposure to American culture, family expectations, and language preparation, informed their transition. Upon arrival, students navigate resource seeking to fulfill their practical, emotional, social, intellectual, and ideological needs. As students experienced various positive and discouraging events, they developed responses to the pivotal moments. These behaviors formed patterns in which students sought familiarity or challenge subsequent to certain events. The findings and resulting theory provide a framework through which to better understand the experiences of Chinese international students in the context of American higher education.

Assessing student perceptions and comprehension of climate change in portuguese higher education institutions

The higher education system has a critical role to play in educating environmentally aware and participant citizens about global climate change. Yet, few studies have focused on higher education students’ knowledge and attitudes about this issue. This study aims to contribute to a comprehensive understanding of views and attitudes about climate change issues, across the postgraduate student population in three universities—the on Campus University of Porto and University of Coimbra, and the distance learning Universidade Aberta, Portugal. We surveyed university students and graduates from three master programs in environmental sciences targeting their knowledge, attitudes and behaviour on climate change issues, and their views of the role that their master degree had on it. A majority of the respondents believed that climate change is factual, and is largely human-induced; and a majority expressed concerns about climate change. Still, the surveyed students hold some misconceptions about basic causes and consequences of climate change. Further research is necessary to comprehend the university postgraduate students’ population, so that curricula programs can be adapted to grant consensus on scientific knowledge about climate change, and an active engagement of the graduate citizens, as part of the solution for climate change problems.