Fragm. lat. II 94 - Bibelkommentar (Is 38,13 - 17; 47,1 - 48,11; 50,1 - 51,13; 57,8 - 58,5)

Trägerband: Inc. qu. 862; 'Polem. 295' oder 'Ref. Luther 796'; Vorbesitzer: Dominikanerkloster Frankfurt am Main

Fragm. lat. II 10 - Expositio in Cantica canticorum (Ct 1,10 - 2,17)

Trägerband: Ms. Barth. 66; Vorbesitzer: St. Peter Urach; Bartholomaeusstift Frankfurt am Main

Design, Synthesis, Potency and Cytoselectivity of Anticancer Agents Derived by Parallel Synthesis from alpha-Aminosuberic Acid

Chemotherapy in the last century was characterized by cytotoxic drugs that did not discriminate between cancerous and normal cell types and were consequently accompanied by toxic side effects that were often dose limiting. The ability of differentiating agents to selectively kill cancer cells or transform them to a nonproliferating or normal phenotype could lead to cell- and tissue-specific drugs without the side effects of current cancer chemotherapeutics. This may be possible for a new generation of histone deacetylase inhibitors derived from amino acids. Structure-activity relationships are now reported for 43 compounds derived from 2-aminosuberic acid that kill a range of cancer cells, 26 being potent cytotoxins against MM96L melanoma cells (IC50 20 nM-1 mu M), while 17 were between 5- and 60-fold more selective in killing MM96L melanoma cells versus normal (neonatal foreskin fibroblasts, NFF) cells. This represents a 10- to 100-fold increase in potency and up to a 10-fold higher selectivity over previously reported compounds derived from cysteine (J. Med. Chem. 2004, 47, 2984). Selectivity is also an underestimate, because the normal cells, NFF, are rarely all killed by the drugs that also induce selective blockade of the cell cycle for normal but not cancer cells. Selected compounds were tested against a panel of human cancer cell lines (melanomas, prostate, breast, ovarian, cervical, lung, and colon) and found to be both selective and potent cytotoxins (IC50 20 nM-1 mu M). Compounds in this class typically inhibit human histone deacetylases, as evidenced by hyperacetylation of histones in both normal and cancer cells, induce expression of p21, and differentiate surviving cancer cells to a nonproliferating phenotype. These compounds may be valuable leads for the development of new chemotherapeutic agents.

TRANSFORMAÇÃO SOCIAL SERVIDA À MESA Interpretação cultural e sociorreligiosa do lava-pés em Jo 13,1-17

O lava-pés em Jo 13,1-17 é objeto dessa tese que tem por objetivo apresentar sua significação cultural e sociorreligiosa. Em meio à complexidade do caráter polissêmico do relato joanino o foco da análise volta-se para o contexto das características do costume cultural implicados no lava-pés em ambiente de refeição no mundo mediterrâneo do primeiro século da EC. Com base na análise da história da redação o relato joanino é apresentado como fruto de um processo de recuperação da memória tradicional para ressignificar o valor e dignidade do lava-pés e dos sujeitos aos quais essa tarefa era atribuída: mulheres, escravos e crianças. No contexto da comunidade joanina o lava-pés transforma-se em proposta não apenas de renúncia ou inversão de status, mas de reciprocidade de papéis assumida por todos como gesto concreto e, ao mesmo tempo, simbólico, de abolição de qualquer discriminação ou desigualdade que possa existir entre as pessoas. O lava-pés, nos dois estratos que descrevem as primeiras interpretações predominantes na comunidade (Jo 13, 12-17 e Jo 13,6-10), não é, pois, ritual religioso de purificação de pecado, nem apenas o testemunho de um serviço humilde de quem renuncia provisoriamente ao seu status, mas sim a expressão da identidade de um discipulado que pretende viver um igualitarismo radical no cotidiano do exercício de poder e da divisão de suas tarefas.

MALAQUIAS, MENSAGEIRO DA JUSTIÇA:UM ESTUDO A PARTIR DO QUARTO ORÁCULO (2,17-3,5)

O livro de Malaquias apresenta oráculos que conservam informações relevantes do período pós exílico sob o domínio da Pérsia e, especialmente, os problemas religiosos focalizando a displicência dos sacerdotes no cumprimento de suas funções e os problemas sociais apontando para um amplo movimento de opressão externa e interna. Esta pesquisa buscou verificar, no primeiro capítulo, como a mensagem de Malaquias através de sua forma e conteúdos visava aplacar as insatisfações internas dos grupos que habitavam o território de Judá. Neste capítulo, foram abordadas as discussões histórico-literárias sobre data, autoria, destinatários, forma do anúncio. Ainda procurou-se realizar levantamentos históricos verificando o sistema e as estruturas de opressão dos persas no território de Judá e também as faces da reorganização da sociedade de Judá. O segundo capítulo enfatizou, mais propriamente, o trabalho exegético no quarto oráculo (2,17-3,5). Neste pode-se verificar uma síntese dos temas centrais da mensagem de Malaquias: O juízo divino que viria pela negligência religiosa e que exigia compromissos com a justiça prática na vida do povo. A partir das discussões exegéticas buscou-se verificar como o profeta apresentou ao povo e aos sacerdotes quais seriam os agentes e as ações transformadoras que Javé promoveria para restaurar a justiça e o culto purificado. O terceiro capítulo apresenta um tema recorrente nos oráculos do livro de Malaquias: a justiça. Para isso, foram analisadas três perícopes que tratam o tema da justiça enfocadamente, as influências do sistema judicial persa na prática da justiça cotidiana em Judá e a realidade de opressão nos sistema de parentesco entre as famílias (clãs) que habitavam o território de Judá - (2,10-16; 2,17-3,5 e 3,13-21). A pesquisa de Malaquias aponta para um profeta engajado política e socialmente. O Mensageiro manteve os ideais proféticos e desejou reacender os valores da aliança entre o povo e fortalecer a confiança na ação de Javé que restauraria a justiça na prática cotidiana.(AU)

DIVINDADES MLK E CULTO A MOLEK NOS QUADROS DA CRISE RELIGIOSA NO FINAL DA MONARQUIA DE JUDÁ (2 Reis 16,3; 17,17.31; 21,6; 23,10; KTU 1.100; 1.118; 1.161)

A dissertação é dirigida a um especial e não resolvido problema na descrição do desenvolvimento religioso de Israel. Em textos do Antigo Testamento acerca do sacrifício de humanos, há uma unidades literárias autônomas relacionadas ao culto a mOlek. Porém, alguns pesquisadores sustentam que o culto a mOlek não tem esta característica. A dissertação aspira a investigar este argumento, concentrando-se em fontes históricas (2Reis 16,3; 17,17.31; 21,6; 23,10). Discutindo fontes ugaríticas duas listas de divindades e um texto funerário nós perguntares acerca das características das divindades mLlK nas culturas cananéias. Em síntese, mOlek é uma divindade ctônica mas não é destinatária de sacrifícios humanos.(AU)

PARA UMA PAZ SEM FIM : Um estudo, sócio-político e teológico, da tipologia messiânica nas perícopes de Isaías 7,10-17 e 8,23-9,6.

O ato de ungir, do qual se origina o termo messias, era um costume dos povos do Antigo Oriente Médio e foi assimilado por Israel. O Antigo Testamento, porém, reinterpretou esta unção. Ele atribuiu ao rei, num primeiro momento, o título de ungido, maxiah;. Nesta perspectiva, o rei Davi foi aquele que deu origem à mentalidade messiânica em Israel. E a respeito da teologia messiânica, o profeta Isaías tornou-se um dos seus expoentes. Ele se dirige à classe alta de Jerusalém e propõe um Ungido de Javé em substituição ao rei da casa de Davi. Isto porque, o messianismo também se tornou um movimento de resistência frente a não observância da justiça e do direito, que culmina com a ausência da paz. Nesse sentido, Isaías apresenta também uma nova percepção do messianismo, a saber, uma ruptura com a casa de Davi (7,17). Este messias não estava sob os critérios humanos de um bom rei, forte e guerreiro, mas sob a direção do Espírito de Javé. Por isso, ele poderá ser um messias criança (7,14; 9,5). Esta dissertação tem, portanto, a finalidade de percorrer o caminho do surgimento do ungido, ou do ato de se ungir, até a concepção isaiânica de messias. Esse desenvolvimento mostrará, ao final do trabalho, a tipologia messiânica apresentada pelo profeta Isaías, a partir das perícopes de 7,10-17 e 8,23-9,6.(AU)

The Beacon, January 17, 2008

Vol. 20, Issue 40, 12 pages

The Beacon, December 17, 2007

Vol. 20, Issue 36, 12 pages

The Beacon, September 17, 2007

Vol. 20, Issue 13, 12 pages

Annotated record of the detailed examination of Mn deposits recovered from dredges and cores from VEMA 17 Expedition stations

The cores and dredges described in this report were taken during the Vema 17 Expedition from December 1960 until October 1961 by the Lamont Geological Observatory, Columbia University from the R/V Vema. An approximate total of 210 cores, dredges and camera stations were recovered and are available at Lamont-Doherty Earth Observatory for sampling and study.