Antonio Mansanet hijo [ [Material gráfico]: Tabernes : superior oranges.

En la parte inferior impreso: "Antonio Mansanet Alario / Nombre comercial registrado Teleg. SIMANTON - Tabernes"

Schlager [ [Material gráfico]: Höchtleeistung in qualität : Antonio Escandell Carcagente (Spanien).

Tit. en la etiqueta: "Höchsteistung in qualität / Schlager / Antonio Escandell / Carcagente (Spanien)"

Antonio Fiz [ [Material gráfico]: Gandía (Spain) : special extra-finest oranges.

Tit. en la etiqueta: "Antonio Fiz / special extra-finest-oranges / Gandia (Spain)"

"Sancho" [ [Material gráfico]: ajos morados - producto de España : primera 37/45 : :Antonio Ferrer Sancho: Walnuts - chestnust - aromatic hebs - pulses - garlics : La Roda - Albacete - España.

Tit. en la etiqueta:"Ajos morados - producto de España / Antonio Ferrer Sancho / walnuts - chestnuts - aromatic herbs - pulses - garlics / La Rota - Albacete - España / Sancho / Primera 37/45 "

RELIGIÃO E MST: ESTUDO DOS BATISTAS DA CONGREGAÇÃO MONTE SIÃO NO ASSENTAMENTO ANTONIO CONSELHEIRO II NA REGIÃO DO PONTAL DO PARANAPANEMA

A inserção de uma igreja evangélica em um assentamento rural do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-terra (MST), é objeto de nosso estudo de caso neste presente trabalho. A dissertação pesquisa e analisa a inserção dos evangélicos batistas no assentamento Antonio Conselheiro II na região do Pontal do Paranapanema, no estado de São Paulo, assim como a conseqüente implantação neste da Congregação Batista Monte Sião . Partindo de uma perspectiva teórica e empírica, o objetivo concentra-se em analisar a experiência de vida dos assentados batistas no interior do assentamento, buscando retratar as formas, tanto conceptuais como práticas, que estes vivenciam sua fé, costumes e crenças, sonhos e ideais, sempre procurando tecer relações que nos permitam melhor avaliar a forma como os mesmos compreendiam e comunicavam sua fé enquanto assentados do MST. Da apreciação crítica dos relatos obtidos nas entrevistas e dos dados do questionário, ambos aplicados aos agentes de nossa pesquisa, surge uma história que nos desvela faces de uma relação identitária que mescla ideologia e fé, ser evangélico batista e assentado no MST, bem como uma proposição internalizada de uma metodologia da não-violência nas manifestações do movimento Sem-terra.(AU)