998 resultados para Foretier, Pierre, d. 1815


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Plantea como la teoría del capital humano ha contribuido a la construcción de la representación social de la educación como mecanismo de movilidad social, especialmente la de tipo universitario. Se muestra como ésta a través de la política pública contribuyó a la construcción de expectativas y aspiraciones de los jóvenes de los sectores populares. Además, se toma como premisa orientadora la tesis de Bourdieu quien plantea que la construcción de dichas expectativas están asociadas a los capitales que soportan las familias.

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Resumen basado en el de la publicaci??n

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Le musée local, au Portugal, tel qu’il apparaît dans la perspective de la révolution socio-cultureile de 74, puis projeté à l’avant-scène de la muséologie portugaise renaissante, lors du IIe Atelier international de Nouvelle muséologie (Lisbonne/Seixal/Monte Redondo — Musées locaux/Nouvelle musólogie, novembre 85), se perpétue jusqu’à nos jours, tout au moins dans le discours de ses promoteurs, préoccupé par le rapport aux pouvoirs et aux populations. Fortement enraciné dans la structure municipale et associative, utilisé à ses dbuts, à des degrés divers, comme un outil de militance communautaire, le musée local présente un modle muséographique de type ethnographique diffusé à travers le pays. Celui-ci est fond sur la participation de donateurs dobjets utiles de la vie courante, mis à contribution dans le programme, de même que sur l’apport des savoir-faire populaires et artisanaux, évitant de tomber dans le folklorisme par une réflexion alimentée par les universitaires. Ce mouvement naissant correspond à la mode de l’écomusée dont il épouse certains contours, tout en demeurant enraciné dans la tradition ethnographique du pays.

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....est l’expression dune communauté humaine, laquelle se caractérise par le partage dun territoire, dune culture vivante, de modes de vie et dactivités communes...Il est enfin un outil dynamique du dveloppement de cette communauté, dont le mat´riau principal est le patrimoine au sens le plus large... (Hugues de Varine, Les Racines du futur, 2002). «Celui qui rassemble, autour dactivités culturelles et muséales, des personnes de la communauté, suffisament représentatives, dsireuss de réfléchir, par une dmarche dmocratique (l’action communautaire) orientée vers l’action, sur l’identité collective, sur les problèmes dépanouissement collectif, sur la recherche de pistes de solution fondes sur l’esprit coopératif (P.Mayrand).

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Nous ne croyons pas qu’il soit réaliste de penser parvenir à un concensus solide, tellement les points de vue, tenant en partie aux nuances, sont partagés sur les orientations idologiques du MINOM, sur la crainte que l’idologie ne prenne le dessus sur les considrations professionnelles ou éthiques. Il faut seulement espérer que la voix univoque qui s’est permise, selon un mandat du mouvement, de lancer la ligne à l’eau, ne sera pas entièrement perdue, qu’elle produira à la longue une rérflexion stimulante sur les convictions, sur l’imaginatioin créatrice qui nous amènent à faire usage de tel ou tel langage, dentrer plus profondment dans nos univers respectifs, mais également de renforcer notre système de valeurs communes. Il ne s’agit pas dinstituer, à travers l’imposition dun langage commun, soit un monopole, soit une dictature de la pensée unique, mais plutôt damener le dbat sur la viabilité dun pluriel dialectique. Une dernière tentative de sondage auprès des membres actuels du Conseil dadministration (musealogando) et de personnes qui y sont associées, sur la dfinition du musée, n’aura donné aucun résultat.

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Les chroniques dun Altermuséologue, diffusées régulièrement dans un bulletin, “ Minuit-Express “, auprès dune vingtaine de muséologues partageant notre intérêt pour la muséologie sociale, à la recherche dalternatives pour contrer la standardisation de la muséologie actuelle, ont pour but de stimuler la réflexion auprès de nos cadets, de penser autrement. Ces chroniques ont pris les formes suivantes: Commentaires au fil de rencontres et de lectures, reconnaissance de la valeur de travaux de collègues, analyse critique de cheminements personnels quotidiens, courts essais sur des problématiques au coeur de la légitimité de la muséologie en rapport avec sa prise en compte des enjeux de société, la valorisation de la muséologie locale, son insertion dans le monde, le courage du muséologue engagé. Ces jours le jour cherchent enfin à entrer dans l’univers clos dun muséologue, à favoriser la transparence, la confidence, le partage instantanné de nos processus, de nos états dâme à l’intérieur dun mouvement qui se meurt d hermétisme et de clostrophobie.

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Estudo, reflexão e balanço do trajecto do Ecomuseu de Haute-Beauce, por Pierre Mayrand, como membro fundador.