NEOTRIBALISMO E NOVOS MOVIMENTOS RELIGIOSOS: ESTUDO DE CASO DA PRÁXIS DA IGREJA BOLA DE NEVE CHURCH

A presente pesquisa Neotribalismo e Novos Movimentos Religiosos:Estudo de Caso das Práxis da Igreja Bola de Neve Church é uma investigação in loco que se propõe analisar, descrever e interpretar o contexto de uma práxis religiosa emergente, com uma abordagem teórico-científica deste movimento religioso. A partir da década de 80 do século XX houve uma nova configuração social permitindo criar grupos de identificação própria, principalmente no contexto urbano. Um destes grupos que vieram a surgir foram as chamadas tribos urbanas. Esta nova configuração neo-tribalista permitiu o desenvolvimento de expressões de religiosidade própria, chamado de Novos Movimentos Religiosos, dentre os quais, destaca-se a Igreja Bola de Neve Church. O tema desta pesquisa científica tem despertado grande interesse pelos cientistas sociais e da religião, apresentando-se, também, como um novo desafio aos pastoralistas por analisar os efeitos que este fenômeno religioso implica na sociedade contemporânea. Por isso, além de compreender os fundamentos teórico-científicos da construção do modelo social neotribalista e dos Novos Movimentos Religiosos, a pesquisa propõe-se a investigar o surgimento, descrevê-lo e interpretar suas práticas religiosas sob a chave hermenêutica da teoria da práxis religiosa, a fim de compreender como a Igreja Bola de Neve Church é interpretada pelas religiões de tradição cristã.(AU)

A história do Senhor Bom Jesus da Cana Verde: conflitos e celebrações em torno de uma imagem religiosa (Siqueira Campos PR, 1933)

Essa dissertação abordou os conflitos que ocorreram no espaço geográfico denominado Norte Pioneiro . A imagem do Bom Jesus, de propriedade da família Pinto, foi expropriada pelo vigário da paróquia do Distrito de Salto do Itararé, padre Alfredo Simon, que reuniu cerca de vinte homens aramados para capturar esse santo. Nesse conflito religioso que ocorreu no dia 26/4/1933 duas pessoas foram mortas: o comerciante do Arraial dos Pintos, João Moreira, e o herdeiro do Bom Jesus, José Pinto de Oliveira. Esse último veio a falecer meses depois do conflito. Ao redor dessa imagem foi sendo criada uma história oficial e vigiada pelos donos do poder simbólico, mantenedora da ordem e da tradição. No entanto, a história do Bom Jesus foi compreendida numa concepção mais ampla, pois na esfera religiosa ocorria um fenômeno denominado de romanização. A Igreja Católica seguia o Código de Direito Canônico de 1917, não reconhecendo o Código de Direito Civil do Estado Nacional Brasileiro. Na esfera política, o governo paranaense colocou em prática o sistema de terras devolutas. No setor dos transportes, a estrada de ferro RVPRSC (Rede Viária Paraná Santa Catarina) já se encontrava na região desde 1919. E nesse ínterim, as novas relações sócio-culturais e econômicas foram introduzidas no campo, isto é, o capitalismo agrário.(AU)

A história do Senhor Bom Jesus da Cana Verde: conflitos e celebrações em torno de uma imagem religiosa (Siqueira Campos PR, 1933)

Essa dissertação abordou os conflitos que ocorreram no espaço geográfico denominado Norte Pioneiro . A imagem do Bom Jesus, de propriedade da família Pinto, foi expropriada pelo vigário da paróquia do Distrito de Salto do Itararé, padre Alfredo Simon, que reuniu cerca de vinte homens aramados para capturar esse santo. Nesse conflito religioso que ocorreu no dia 26/4/1933 duas pessoas foram mortas: o comerciante do Arraial dos Pintos, João Moreira, e o herdeiro do Bom Jesus, José Pinto de Oliveira. Esse último veio a falecer meses depois do conflito. Ao redor dessa imagem foi sendo criada uma história oficial e vigiada pelos donos do poder simbólico, mantenedora da ordem e da tradição. No entanto, a história do Bom Jesus foi compreendida numa concepção mais ampla, pois na esfera religiosa ocorria um fenômeno denominado de romanização. A Igreja Católica seguia o Código de Direito Canônico de 1917, não reconhecendo o Código de Direito Civil do Estado Nacional Brasileiro. Na esfera política, o governo paranaense colocou em prática o sistema de terras devolutas. No setor dos transportes, a estrada de ferro RVPRSC (Rede Viária Paraná Santa Catarina) já se encontrava na região desde 1919. E nesse ínterim, as novas relações sócio-culturais e econômicas foram introduzidas no campo, isto é, o capitalismo agrário.(AU)

A SENSIBILIDADE CULTURAL DO ADVENTISMO COMO MODELO MISSIOLÓGICO EM GRANDES CENTROS URBANOS: UMA ANÁLISE DE IGREJAS ADVENTISTAS ÉTNICAS NA CIDADE DE SÃO PAULO

Esta pesquisa objetiva analisar o desenvolvimento da missão adventista na cidade de São Paulo em busca de um modelo missiológico para centros urbanos. São Paulo, uma das maiores metrópoles do mundo tem uma formação cultural plural, não apenas pelas forças atuantes da modernização, secularização, globalização e pós-modernidade. A composição da população da cidade possui uma gênese étnica plural. Além da matriz autóctone indígena, do colonizador branco europeu e dos escravos africanos, desde o início do século XIX chegaram outros imigrantes, europeus e asiáticos. Nas primeiras décadas do século XX, o Brasil foi o país que mais recebeu imigrantes em todo o mundo. Estima-se que nos anos de 1920, apenas um terço da população na cidade de São Paulo fosse de brasileiros, o restante era composto por imigrantes. A inserção do adventismo em São Paulo se deu por missionários imigrantes que trabalharam primeiro com outros imigrantes antes de evangelizar e desenvolver a missão adventista com os brasileiros nacionais. De alguma forma, esse início deixou marcas na missão adventista paulistana. São Paulo é hoje a cidade com o maior número total de adventistas no mundo e a única com Igrejas Adventistas étnicas que atendem cinco grupos étnicos distintos: japoneses, coreanos, judeus, árabes e bolivianos/peruanos. Esta pesquisa busca investigar a formação de uma sensibilidade cultural no adventismo paulistano que lhe permitiu dialogar com a pluralidade cultural da metrópole paulistana.

A (R)EXISTÊNCIA DAS VOCACIONADAS AO MINISTÉRIO PASTORAL BATISTA: DESCORTINANDO A RELAÇÃO ENTRE AS PASTORAS BATISTAS DE SÃO PAULO E A NÃO FILIAÇÃO NA ORDEM DOS PASTORES BATISTAS DO BRASIL EM SÃO PAULO (OPBB-SP)

O contexto batista é predominantemente marcado por lideranças masculinas, destinando às mulheres apenas lugares e comportamentos socialmente estabelecidos, como a casa, o cuidado, a maternidade, a submissão, entre outras características que enfatizam a hierarquia de gênero. Mesmo diante do desenvolvimento econômico e da ocupação que as mulheres estão conquistando no campo público, a igreja e principalmente as igrejas batistas, permanecem fundadas em alicerces que exaltam o poder masculino em detrimento do lugar que deve ser ocupado pelas mulheres, ou seja, onde elas decidirem atuar. Caso elas decidam atuar num campo predominantemente masculino, terão que lidar com a desconstrução de um pensamento socialmente permeado de dominação masculina e com a árdua construção de um pensamento que vise a igualdade de gênero. O objeto desta pesquisa é o ministério pastoral feminino no contexto batista brasileiro. O texto analisa o discurso das Pastoras Batistas do Estado de São Paulo e o discurso dos líderes da Ordem dos Pastores Batistas de São Paulo (OPBB-SP) a respeito do ministério pastoral feminino e a não filiação de mulheres na OPBB-SP. A importância deste trabalho é a de demostrar as relações de micro poder existentes entre pastores e pastoras e concomitantemente as desigualdades dentro do contexto batista com relação ao ministério pastoral feminino. Essa afirmação se consolida por meio das análises das entrevistas semiestruturadas que realizei na pesquisa de campo, com sete pastoras batistas do Estado de São Paulo, bem como com três líderes da OPPB-SP. Esta é uma pesquisa qualitativa, em que foram analisados documentos oficiais da igreja, como pautas de convenções, atas, sites institucionais, periódicos e documentos não oficiais encontrados em redes sociais, blogs, jornais online, entre outros. Posso afirmar que as pastoras batistas estão se mobilizando para cumprir sua vocação, usando argumentos transcendentes que impedem qualquer pessoa de desafiar ou duvidar de seu chamado pastoral, pois: “O vento sopra onde quer; ouve-se o ruído, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai. Assim acontece com aquele(a) que nasceu do Espírito.” (João 3.8).

Mitochondrial carbonic anhydrase CA VB: Differences in tissue distribution and pattern of evolution from those of CA VA suggest distinct physiological roles

A cDNA for a second mouse mitochondrial carbonic anhydrase (CA) called CA VB was identified by homology to the previously characterized murine CA V, now called CA VA. The full-length cDNA encodes a 317-aa precursor that contains a 33-aa classical mitochondrial leader sequence. Comparison of products expressed from cDNAs for murine CA VB and CA VA in COS cells revealed that both expressed active CAs that localized in mitochondria, and showed comparable activities in crude extracts and in mitochondria isolated from transfected COS cells. Northern blot analyses of total RNAs from mouse tissues and Western blot analyses of mouse tissue homogenates showed differences in tissue-specific expression between CA VB and CA VA. CA VB was readily detected in most tissues, while CA VA expression was limited to liver, skeletal muscle, and kidney. The human orthologue of murine CA VB was recently reported also. Comparison of the CA domain sequence of human CA VB with that reported here shows that the CA domains of CA VB are much more highly conserved between mouse and human (95% identity) than the CA domains of mouse and human CA VAs (78% identity). Analysis of phylogenetic relationships between these and other available human and mouse CA isozyme sequences revealed that mammalian CA VB evolved much more slowly than CA VA, accepting amino acid substitutions at least 4.5 times more slowly since each evolved from its respective human–mouse ancestral gene around 90 million years ago. Both the differences in tissue distribution and the much greater evolutionary constraints on CA VB sequences suggest that CA VB and CA VA have evolved to assume different physiological roles.

An essential role for Bruton's [corrected] tyrosine kinase in the regulation of B-cell apoptosis.

Mutations of the Bruton's tyrosine kinase (btk) gene cause X-linked agammaglobulinemia (XLA) in humans and X-linked immune deficiency (Xid) in mice. To establish the BTK role in B-cell activation we examined the responses of wild-type and Xid B cells to stimulation through surface IgM and CD40, the transducers of thymus independent-type 2 and thymus-dependent activation, respectively. Wild-type BTK was necessary for proliferation induced by soluble anti-IgM (a prototype for thymus independent-type 2 antigen), but not for responses to soluble CD40 ligand (CD40L, the B-cell activating ligand expressed on T-helper cells). In the absence of wild-type BTK, B cells underwent apoptotic death after stimulation with anti-IgM. In the presence of wild-type but not mutated BTK, anti-IgM stimulation reduced apoptotic cell death. In contrast, CD40L increased viability of both wild-type and Xid B cells. Importantly, viability after stimulation correlated with the induced expression of bcl-XL. In fresh ex vivo small resting B cells from wild-type mice there was only barely detectable bcl-XL protein, but there was more in the larger, low-density ("activated") splenic B cells and peritoneal B cells. In vitro Bcl-XL induction following ligation of sIgM-required BTK, was cyclosporin A (CsA)-sensitive and dependent on extracellular Ca2+. CD40-mediated induction of bcl-x required neither wild-type BTK nor extracellular Ca2+ and was insensitive to CsA. These results indicate that BTK lies upstream of bcl-XL in the sIgM but not the CD40 activation pathway. bcl-XL is the first induced protein to be placed downstream of BTK.

CD38 ligation induces tyrosine phosphorylation of Bruton tyrosine kinase and enhanced expression of interleukin 5-receptor alpha chain: synergistic effects with interleukin 5.

Mouse CD38 has been implicated in the regulation of both B-cell proliferation and protection of B cells from irradiation-induced apoptosis. CD38 ligation on B cells by CS/2, an anti-mouse CD38 monoclonal antibody, induced proliferation, IgM secretion, and tyrosine phosphorylation of Bruton tyrosine kinase in B cells from wild-type mice. B cells from X chromosome-linked immunodeficient mice did not respond at all to anti-CD38 antibody, although CD38 expression on these B cells was comparable to that on wild-type B cells. We infer from these results that Bruton tyrosine kinase activation is involved in B-cell triggering after cross-linkage of CD38. Analysis of the synergistic effects of various cytokines with CD38 ligation on B-cell activation revealed that interleukin 5 (IL-5) showed the most potent effect on B-cell proliferation, Blimp1 gene expression, and IgM production. These synergistic effects were not seen with B cells from X chromosome-linked immunodeficient mice. Flow cytometry analysis revealed that CD38 ligation increased surface expression of the IL-5-receptor alpha chain on B cells. These data indicate that CD38 ligation increases IL-5 receptor alpha expression and synergizes with IL-5 to enhance Blimp1 expression and IgM synthesis.

Ciudad, comunicación publicitaria y pantallas digitales: El caso de Primark en la Gran Vía madrileña

La nueva tienda insignia de Primark se ubica en el edificio número 32 de la Gran Vía, un espacio históricamente atractivo que le aporta aires de monumentalidad y que fue concebido para dar cobijo a los grandes almacenes Madrid-París, con los que comparte varias características, como su espacio más representativo, el hall central. En él, Primark ha incorporado un espectacular complejo de pantallas digitales. A través de ellas consigue dinamizar el punto de venta, configurar un espacio icónico y simbólico, desempeñar una función social de entretenimiento e interactuar, gracias a las redes sociales, con sus clientes, haciéndoles sentir que forman parte de una comunidad. Es así como se consiguen crear experiencias de compra nuevas, innovadoras y atractivas para los consumidores, consiguiéndose que permanezcan más tiempo en él y se fidelicen con la marca.

A Meta-Analysis of the Effectiveness of Military and Veterans Affairs (VA) Combat-Related PTSD Programs

A meta-analysis was conducted to examine the effectiveness of 55 treatment outcomes reported by military and Veterans Affairs (VA) treatment centers for combat-related posttraumatic stress disorder (PTSD). The analysis includes 46 tested treatment outcomes derived from 21 psychotherapy studies, and nine tested treatment outcomes derived from seven pharmacotherapy studies, which were obtained through PsychINFO and PsychARTICLES database searches, as well as a reference search. Analysis of all treatment outcomes suggested a statistically significant, and meaningful, decrease in PTSD symptoms between baseline and post-treatment time points, t(54) = 9.27, p < .001, d = 0.35. Additionally, analysis of outcomes between psychotherapy and pharmacotherapy treatments resulted in statistically significant differences in PTSD assessment scores at post-test, indicating a greater degree of change for psychotherapy than for pharmacotherapy.

Ciudad y comunicación: efectos y funciones de las pantallas digitales publicitarias en al Gran Vía madrileña

Esta investigación analiza los motivos por los que surgen diferentes pantallas digitales como soporte de publicidad exterior digital en el caso concreto de la Gran Vía madrileña, analizando también las funciones y efectos que desempeñan en ella. A partir de un mapa generado mediante un trabajo de campo, se ubican las pantallas digitales existentes en la conocida calle madrileña y se estudia su grado de concentración, clasificándolas en función de su tamaño, calidad, visibilidad y el tipo de redes publicitarias. Este mapa permite establecer el tipo de funciones que desempeñan y que surgen en busca de la revitalización de la zona y de dar una continuidad histórica a la ambición de asimilarla a los míticos espacios neoyorkinos de Times Square y Broadway. Además, se demuestra que dichas pantallas han conseguido audiovisualizar, dinamizar y hacer más interactivos este espacio, a la vez que mejoran su reputación y generan una imagen de marca-ciudad más positiva centrada en la innovación.