Influence of blood contamination on bond strength of a self-etching system.

OBJECTIVES: To detect the influence of blood contamination (BC) on the bond strength (BS) of a self-etching bonding system (SES) to enamel and dentine. METHODS: 25 human molars were longitudinally sectioned on the mesio-distal axis in order to obtain 50 specimens, which were embedded in acrylic resin. At first, the specimens were ground to expose a flat surface of enamel, and a bond strength test was performed. Afterwards, the samples were ground again in order to obtain a flat surface of dentine. Ten groups (total: n=100) were assigned according to substrate (enamel and dentine), step in the bonding sequence when contamination occurred (before the acidic primer and after the bonding resin), and contamination treatment (dry or rinse and dry procedure). Fresh human blood was introduced either before or after SES application (Clearfil SE Bond) and treated with air drying, or by rinsing and drying following application. Composite resin (Filtek Z-250,3M ESPE) was applied as inverted, truncated cured cones that were debonded in tension. RESULTS: The mean tensile BS values (MPa) for enamel/dentine were 19.4/23.0 and 17.1/10.0 for rinse-and-dry treatment (contamination before and after SES, respectively); while the measurements for the dry treatment, 16.2/23.3 and 0.0/0.0 contamination before and after SES, respectively. CONCLUSIONS: It was determined that blood contamination impaired adhesion to enamel and dentine when it occurred after bond light curing. Among the tested contamination treatments, the rinse-and-dry treatment produced the highest bond strength with BC after SES application, but it was not sufficient to recover the BS in the contamination-free group.

Hebraeomastix, vindex impietatis et perfidiae Judaicae, quo deteguntur ac firmissimis argumentis refutantur enormes et nefarii Judaeorum eorimque Talmud errores atque superstitiones

Hieronimus de Sancta Fide

Il tempio d'Israele : inaugurandosi dall comunione israelitica d'Ivrea una nuova casa di preghiera la sera del 24 settembre 1875

versi di Raffaele Treves

Tres primas Alphabeti literas complectens ʾ, B, G

Fehler bei Seitenzählung 532=552; 543=553; 544=554

Sex literas D, H, W, Z, Ḥ, Ṭ complectens

S. 698 und 699 und S. 574-577 fehlen auch in der gedruckten Ausg.

Bibliotheca Latino-Hebraica Sive De Scriptoribus Latinis, Qui ex diversis nationibus contra Iudaeos, vel de re Hebraica utumque scripsere : additis Observationibus Criticis, Et Philologico-Historicis, quibus quae circa patriam, aetatem, vitse instititum, mortemq, auctorum consideranda veniunt, exponuntur

Auct. Et Vindice Carolo Ioseph Imbonato

Complectens reliquas post Y. duodecim Alphabeti literas K, L, M, N, S, ʿ, P, Ts, Ḳ, R, Sh, T

ed. Carolo Ioseph Imbonato

Die Vormauer Italiens. Zur kulturellen Repräsentation eines konfessionellen Grenzraums (17. und 18. Jahrhundert)

Im Spätherbst 1583 visitierte der Mailänder Erzbischof Carlo Borromeo trotz ausdrücklichem Verbot der Drei Bünde die südlichen Täler Graubündens. 1620 fielen spanische Truppen ins Veltlin ein, um die katholischen Untertanen im Kampf gegen ihre mehrheitlich protestantischen Herren aus Graubünden zu unterstützen. Kirchliche wie weltliche Akteure rechtfertigten ihr Eingreifen mit der konfessionellen Grenzsituation. Der Graubündner Alpenraum bilde eine «Vormauer Italiens» resp. das «Tor zu Italien», die es gegen die Protestanten zu verteidigen gelte. Sei dieser gemischtkonfessionelle Grenzraum (2/3 Protestanten; 1/3 Katholiken) einmal in die Hände der «Häretiker» gefallen, könne sich der Protestantismus ungehindert in ganz Italien ausbreiten. Dass die Denkfigur der konfessionellen Grenze handlungsanleitend und handlungslegitimierend wirkte, haben Untersuchungen zur Ereignisgeschichte und zur politischen Sprache ausführlich belegt. Weniger bekannt ist, dass sie sich tief einschrieb in die kulturelle und religiöse Praxis der Katholiken. Der Beitrag zeigt auf, wie sich im Verlaufe des 17. Jahrhunderts ein Set an kulturellen Repräsentationen ausbildete, das auf subtile Weise die konfessionelle Grenze anzeigte und sie längerfristig festigte. Festgestellt werden kann zunächst, dass in Graubünden und im Veltlin unter den Auspizien der römischen Missionskongregation de Propaganda Fide eine reiche Sakrallandschaft entstanden ist und die vielen Kirchen, Kapellen, Kreuzwege, Bildstöcke etc. die katholischen Gebiete ostentativ gegen die protestantischen Nachbarn abgrenzten. Volkskundliche Erhebungen haben sodann auf eine aussergewöhnlich hohe Zahl von Kirchen und Kapellen aufmerksam gemacht, in denen um eine Gnade gebeten oder mit Votivgaben für ein erfahrenes Wunder gedankt wurde. Das dichte Netz dieser Gnadenorte und die damit verbundenen Frömmigkeitspraktiken – so die These des Beitrages – waren Teil einer katholischen Symbolpolitik, die darauf ausgerichtet war, die katholischen Gebiete im konfessionellen Grenzraum augenfällig in das Gnadenterritorium der katholischen Kirche zu integrieren. Denn dort, wo sich Wunder ereigneten, war dies ein klarer Beweis für die gottgewollte Zugehörigkeit zur katholischen Universalkirche. Ebenfalls der Konsolidierung der konfessionellen Grenze dienten drittens die zahlreichen Bruderschaften, die über ihre Erzbruderschaften in Rom oder Mailand sowohl auf der institutionellen wie auch auf der symbolischen Ebene für eine stärkere Anbindung an das katholische Italien sorgten.

Johannis Buxtorfii Lexicon hebraicum et chaldaicum : complectens omnes voces, tam primas quam derivatas, quae in sacris bibliis, hebraeâ, [et] ex parte chaldaeâ linguâ scriptis, extant

interpretationis fide, exemplorum Biblicorum copiâ ... Accesit lexicon breve rabbinico-philosophicum ... cum indice ...

Das apologetische Schreiben des Josua Lorki an den Abtrünnigen Don Salomon ha-Lewi (Paulus de Santa Maria)

hrsg. nach drei Handschriften mit einer ausführlichen Einl.und deutscher Übers., nebst zwei Anhängen versehen von L. Landau

Bibliotheca Magna Rabbinica De Scriptoribus, et scriptis Hebraicis, ordine Alphabetico Hebraicè, et Latinè digestis

Auct. Ivlio Bartoloccio de Celleno

La disputa por el Excedente Económico en la Argentina posneoliberal (2003-2011)

Fil: Sbattella, José. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

El trabajo asalariado femenino en el cinturón frutihortícola marplatense

El objetivo de este artículo es caracterizar las formas de inserción laboral de mujeres, que aparecen como mano de obra transitoria, en el mercado de trabajo frutihortícola marplatense. El trabajo femenino asalariado está presente en la actividad hortícola que se practica a campo y bajo cubierta y en cultivos frutícolas no tradicionales. La investigación nos ha permitido indagar cómo y por qué estas mujeres se insertan en la actividad agrícola, identificar los procesos laborales específicos que requieren su fuerza de trabajo, así como las modalidades de remuneración y la complementación con otras actividades económicas. La perspectiva de género en el análisis de la participación laboral pone en juego múltiples dimensiones de las relaciones laborales. Desde este enfoque, se procura examinar la participación de las mujeres en las actividades remuneradas, explorando algunos de los rasgos que la configuran

La disputa por el Excedente Económico en la Argentina posneoliberal (2003-2011)

Fil: Sbattella, José. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.