La Traca : semanari pa la gent de tro: Año II Número 41 - 27 septiembre 1885

Recurso electrónico. Valencia: BVNP, 2014

EU SOU A LUZ DO MUNDO: UM ESTUDO DO SIGNIFICADO DO TERMO LUZ EM JOÃO 9, 1-41

O termo luz se inscreve no encontro das tradições veterotestamentária e grego-romana como uma alternativa a certas necessidades da comunidade joanina: as culturas diferentes dos povos que receberam o evangelho; a diversidade dos problemas que pediam respostas diferentes; a diferença de classes dentro da comunidade; as tomadas de posição discordantes diante da política do império e o conflito entre judeus e cristãos. E é neste ínterim de conflito, tanto interno como externo, um momento doloroso para os dissidentes, porque os prejuízos não eram apenas religiosos, mas provocavam mudanças em todos os âmbitos da vida, que a comunidade joanina procurará alternativa. Por isso, a Narrativa da Cura do Cego de Nascença (Jo 9,1-41) é um espelho para a comunidade. Ela buscará em Jesus a luz de que precisa para continuar. O cego representa a comunidade antes de conhecer a Luz do Mundo. A solidariedade, a fraternidade e o amor mútuos são forças que ajudaram na resistência.(AU)

EU SOU A LUZ DO MUNDO: UM ESTUDO DO SIGNIFICADO DO TERMO LUZ EM JOÃO 9, 1-41

O termo luz se inscreve no encontro das tradições veterotestamentária e grego-romana como uma alternativa a certas necessidades da comunidade joanina: as culturas diferentes dos povos que receberam o evangelho; a diversidade dos problemas que pediam respostas diferentes; a diferença de classes dentro da comunidade; as tomadas de posição discordantes diante da política do império e o conflito entre judeus e cristãos. E é neste ínterim de conflito, tanto interno como externo, um momento doloroso para os dissidentes, porque os prejuízos não eram apenas religiosos, mas provocavam mudanças em todos os âmbitos da vida, que a comunidade joanina procurará alternativa. Por isso, a Narrativa da Cura do Cego de Nascença (Jo 9,1-41) é um espelho para a comunidade. Ela buscará em Jesus a luz de que precisa para continuar. O cego representa a comunidade antes de conhecer a Luz do Mundo. A solidariedade, a fraternidade e o amor mútuos são forças que ajudaram na resistência.(AU)

mRNA binding protein mrnp 41 localizes to both nucleus and cytoplasm

We have identified and molecularly characterized a human protein with a Mr of 40,880 Da. After UV irradiation of HeLa cells, this protein was cross-linked to poly(A)-containing mRNA and was therefore designated mrnp 41 (for mRNA binding protein of 41 kDa). Cell fractionation and immunoblotting showed mrnp 41 in both the cytoplasm and the nucleus and particularly in the nuclear envelope. Immunofluorescence microscopy localized mrnp 41 to distinct foci in the nucleoplasm, to the nuclear rim, and to meshwork-like structures throughout the cytoplasm. The cytoplasmic meshwork staining was disrupted by prior treatment of cells with the actin filament- or microtubule-disrupting drugs cytochalasin or nocodazole, respectively, suggesting association of mrnp 41 with the cytoskeleton. Double immunofluorescence with antibodies against mrnp 41 and the cytoplasmic poly(A) binding protein showed colocalization to the cytoplasmic meshwork. Immunogold electronmicroscopy confirmed mrnp 41’s cytoplasmic and nucleoplasmic localization and revealed a striking labeling of nuclear pore complexes. Together these data suggest that mrnp 41 may function in nuclear export of mRNPs and/or in cytoplasmic transport on, or attachment to, the cytoskeleton. Consistent with a role of mrnp 41 in nuclear export are previous reports that mutations in homologs of mrnp 41 in Schizosaccharomyces pombe, designated Rae1p, or in Saccharomyces cerevisiae, designated Gle2p, result in mRNA accumulation in the nucleus although it is presently not known whether these homologs are mRNA binding proteins as well.