968 resultados para Rydberg, Viktor, 1828-1895


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Foreword signed Frederic G. Melcher.

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Vol. 1: 432 p.; v. 2: 442 p., [1] folded leaf of plates.

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On cover: The Springfield art museum.

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University of Illinois bookplate: "From the library of Conte Antonio Cavagna Sangiuliani di Gualdana Lazelada di Bereguardo, purchased 1921".

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Dr James George Beaney (1828-1891) was a flamboyant and controversial Melbourne surgeon and paediatrician. He was the first in Australia, in 1859, to publish a medical textbook; and the first, in 1873, to publish a paediatric text, Children: their treatment in health and disease. An analysis of four of his published works relating to paediatrics and paediatric surgery establishes his place as a true pioneer in the chronology of children's medicine and welfare in his adopted land. He undertook heroic yet conservative surgery on children, was the first to write in detail about paediatric anaesthesia, and was the pioneer of family planning in Australia. In Children: their treatment in health and disease, he described in detail the supreme importance of breastfeeding, detailed clear practical concepts for the weaning of infants and discussed the diagnosis and management of diseases of the mouth, ears, eyes and teeth of infants. Beaney was shunned by much of the established medical profession because of his self-promoting flamboyance and his egotism. However, an audit of surviving archives and of his published works affords him a place as another, hitherto unacknowledged true pioneer of Australian paediatrics.

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When Oscar Wilde was imprisoned in 1895, his plays were withdrawn from the London stage and, as Joel Kaplan and Seila Stowell note, exiled to the provinces and played with their author's name discreetly removed. Here, Fotheringham examines the impact of Wilde's trials and imprisonment throughout 1895-1897 on public reception to Brough-Boucicault Comedy Company's performances of his plays in Australia.

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Este trabalho é uma descrição e análise sócio-histórica da Igreja do Nazareno nos aspectos mais importantes que contribuíram para sua inserção e expansão no Brasil. Descrevemos a trajetória formativa dessa Igreja nos Estados Unidos, partindo das considerações históricosociológicas dos valores teológicos que ela agrega, como o Arminianismo, a tradição wesleyana e a doutrina da santidade. Buscamos entender, primordialmente, como se deu o processo de inserção e expansão da Igreja do Nazareno no Brasil, sua estrutura de governo, sua prática litúrgica, a formação de pastores, a forma de agregação de membros e a relação que se estabelece entre esses pastores e os membros. O estudo sobre essa denominação ainda é incipiente no meio acadêmico brasileiro, assim, buscamos suplantar a ausência de informações sobre ela, nesse meio. Portanto, ressaltamos os aspectos de um enfoque sócio histórico institucional que podem se distanciar da forma eclesial como os próprios nazarenos compreendem sua denominação. Na abordagem desse objeto, enfatizamos a pesquisa bibliográfica, a análise documental, a utilização de recursos audiovisuais, bem como a observação participante. Este trabalho possibilitou o entendimento de que a Igreja do Nazareno, desde seus primórdios, conduz sua prática pela distinção no meio protestante em que se insere. No caso do Brasil, em que existem muitas outras denominações, a Igreja se firma sobre sua principal distinção, a doutrina da santidade, a qual, por um enfoque da teoria das economias religiosas, tem servido de produto para atender determinado nicho do mercado religioso brasileiro.

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O presente estudo analisou a implantação e a prática educativa do trabalho da missionária metodista norte-americana Martha Hite Watts na virada do século XIX e início do século XX, na cidade de Piracicaba, situada no estado de São Paulo. Os eixos de análise para interpretar as interfaces históricas do período baseiam-se em três aspectos: gênero, educação e missão. Martha Watts, é considerada a primeira educadora metodista no Brasil. Sua atuação se deu a partir de 1881, na cidade de Piracicaba, onde fundou o Colégio Piracicabano, que permanece em funcionamento até o presente momento. Sua experiência educacional foi relevante para o desempenho das escolas metodistas ao adotar uma pedagogia inovadora, nos moldes dos países europeus e de sua terra natal. No Brasil do final do século XIX, Martha Watts mostrou determinação ao enfrentar as diferenças de uma nova cultura e novo ambiente com hábitos, gestos e palavras estranhas para ela. O estudo procurou, a partir do diálogo com as cartas deixadas pela missionária, contribuir para a linha de pesquisa em História da Educação Brasileira. A obra da missionária Martha Watts se configura como um valioso legado para o estudo da História da Educação, História das Mulheres e Gênero.(AU)