Réalisation de la communauté d'Icarie.

"Extrait du Populaire".

Revue des traditions populaires.

Includes music (unaccompanied melodies)

Ciel et terre.

Title from cover.

Fragments et souvenirs /

Includes bibliographical references.

L'Italie est-elle la terre des morts? /

La terre des morts.--G. Giusti.--Les Lombards.--Les Florentins.--A. da Brescia.--G. Leopardi.--L'histoire guelfe.--L'hisoire italienne.--Les Poerio.--La poésie populaire.--Le théâtre populaire.--Naples et la Sicile.--Un tour d'Italie.--F. D. Guerrazzi.--Garibaldi et Mazzini.--Les philosophes.--V. Gioberti.--Le Piémont.--Les Piémontais.

L'amour chez les animaux. Organes spéciaux - préludes d'amour - attitudes des conjonctions sexuelles - perversions sexuelles, etc.

At head of title: Docteur Caufeynon [pseud.]

Révélations et pamphlets /

"Pièces justificatives": p. [349]-366.

Études critiques sur la tradition littéraire en France

Premier série.

The Sarkozy effect: France’s new presidential dynamic

The election on 6 May 2007 of Nicolas Sarkozy as President of the Republic ushered in the promise of a new era in France. Sarkozy’s presidency follows those of the Socialist François Mitterrand (1981-95) and the neo-Gaullist Jacques Chirac (1995-2007), who together occupied France’s highest political office for more than a quarter-century. From the outset, Sarkozy’s presidential campaign was predicated on the need for change in France, for a “rupture” with the past; and his emphatic victory against the Socialist Ségolène Royal gave him a mandate to effect this. The legislative elections of June 2007, by assuring a strong majority in the National Assembly for Sarkozy’s centre-right Union pour un Mouvement Populaire (UMP), left the way clear for implementing the new President’s reform agenda over the next five years. This article examines the political context within which Sarkozy was elected to power, the main proposals of his presidential program, the challenges he faces, and his prospects for bringing real change to France.

Étude du syncrétisme de l’assiko à travers le geste et le foyer socioculturel d’un guitariste Bassa

Ce mémoire porte sur le rôle du geste musical dans le développement de styles musicaux devenus syncrétiques. Il s’attarde à définir dans le détail le style de guitare populaire assiko propre aux Bassa du Cameroun du Sud lequel est représenté internationalement par le guitariste et percussionniste traditionnel Atna Njock. Grâce à une approche dialogique et participative, les techniques du jeu assiko sont explorées et comparées à des exemples de jeu de guitare européenne, afro-américaines et africaines. Les influences qui définissent le jeu d’Atna découlent de la culture Bassa et de son histoire marquée par l’influence coloniale et missionnaire, mais sont aussi alimentées par la «philosophie» (voire la spiritualité) et le passé musical de l’artiste. L’approche participative fournit une perspective émique, c’est-à-dire interne à la culture, de la gestuelle et de la structure du jeu assiko même si nous confrontons les propos du musicien à notre propre regard analytique. La comparaison avec divers instruments de percussion auxquels Atna a été initié montre comment ceux-ci ont forgé son jeu guitaristique. Son rôle de « garant » de la tradition musicale Bassa influence son approche et se manifeste par une préoccupation particulière pour l’« authenticité » dans la reproduction des rythmes d’un « langage » musical donné. Ses liens avec la culture Bassa, s’expriment notamment par le biais de sa reproduction du style de jeu de son maître, Jean Bikoko « Aladin ». La contribution particulière d’Atna à la technique de guitare de Bikoko est comprise comme un ajout à la lignée ancestrale. Une analyse d’un morceau du répertoire assiko issu du plus récent album d’Atna illustre d’ailleurs comment son incorporation de styles « modernes » reproduit les processus traditionnels en intégrant des éléments culturels étrangers.

La psychanalyse des contes de fées : quelle histoire!

Jusqu’à son suicide dans la nuit du 12 au 13 mars 1990, à l’âge de 86 ans, Bruno Bettelheim a marqué l’histoire de la psychologie. Dix-sept ouvrages, dont quatre écrits en collaboration, constituent, pour l’essentiel, sa contribution originale au traitement de l’autisme infantile : une thérapie de milieu, entièrement fondée sur les travaux de Freud. Certains n’hésitent pas, d’ailleurs, à le considérer comme un pionnier de l’histoire de la psychanalyse. Après sa mort, cependant, les langues se délient. D’anciens pensionnaires de l’école orthogénique de Chicago racontent que Bettelheim les battait, témoignages corroborés par d’anciens membres du personnel. Des proches collaborateurs ont même affirmé que Bettelheim mentait tout le temps, mensonges qui ont contribué à créer « le mythe Bettelheim », bien décrit dans l’ouvrage de Pollak (1997/2003), Bruno Bettelheim ou la fabrication d’un mythe. L’objectif de ce texte n’est pas d’aborder l’ensemble des reproches adressés à Bettelheim et à son oeuvre, mais d’examiner les failles de son fameux ouvrage Psychanalyse des contes de fées (Bettelheim, 1976). Salué par deux prix en 1977 (National Book Critics Circle Award et National Book Award), Psychanalyse des contes de fées reste, sans conteste, le plus grand succès populaire de tous ses ouvrages, tant aux États-Unis d’Amérique que dans les pays francophones. En 1995, la New York Public Library plaçait l’ouvrage parmi les 159 « livres du siècle », en dépit des quelques critiques dévastatrices parues dès sa sortie (Arthur, 1978 ; Blos, 1978 ; Heisig, 1977 ; Lurie, 1976 ; Zipes, 1979), dont une accusation de plagiat, laquelle accusation réapparaîtra après sa mort (Dundes, 1991b ; Pollak, 1997/2003). Nous présenterons, d’abord, le point de vue de Bettelheim, quant aux bienfaits, pour les enfants, de s’entendre raconter, par un adulte, les contes de fées. Nous verrons alors, à notre grande surprise, que la valeur qu’il leur accorde, en utilisant une grille psychanalytique, est non seulement largement exagérée, mais contraire aux données empiriques et historiques. Le recours de Bettelheim à la notion du complexe d’OEdipe, largement commentée dans son ouvrage, servira d’exemple. Nous discuterons brièvement, ensuite, du silence de Bettelheim sur les auteurs qui ont écrit sur le sujet et de l’accusation de plagiat portée contre lui.

Le mythe de Siyâvosh : rapports entre l'épopée nationale de Ferdowsi et des récits populaires en Iran

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

L'événement artistique de la révolution mexicaine

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Trajectoires imposées, trajectoires choisies : le voyage vers le centre des cadres de nationalité minoritaire en Chine

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Vers l'installation d'un espace musical : ethnographie de la scène punk à Montréal

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.